青年基督徒学生

青年基督徒学生，通常以其法语缩写JEC和英文名称YCS而闻名，是一个起源于1929年法国的天主教学生运动。它由与法国天主教青年协会相关的学生创建，旨在发展一种专门针对学生和教育环境的事工。JEC并非作为商业品牌运作，而是一个青年和学生使徒运动，其活动以团体、反思、信仰培育和参与社会生活为中心。 该运动在更广泛的天主教专业行动传统中发展。其方法受到约瑟夫·卡迪金（Joseph Cardijn）所倡导的“观察、判断、行动”方法的影响：成员审视周围现实，根据基督徒原则解释这些现实，并组织实际回应。这种方法为JEC提供了一个框架，将学生的智力、教育和社会经验与他们的宗教信念联系起来。 JEC在1930年代迅速扩展。它建立了专门的分支机构，并于1936年举行了第一次全国大会，吸引了约4000名参与者。该运动在第二次世界大战期间变得尤为重要，成员参与了法国抵抗运动。战后，它仍然与法国公共生活保持联系，并影响了后来在政治、新闻、教育、社会研究和公民组织中活跃的几代人。其历史网络包括雅克·德洛尔（Jacques Delors）、帕斯卡尔·拉米（Pascal Lamy）、约瑟夫·丰塔内（Joseph Fontanet）、勒内·雷蒙（René Rémond）、让-伊夫·勒德里安（Jean-Yves Le Drian）、皮埃尔·罗桑瓦隆（Pierre Rosanvallon）等历史记载中提到的前成员。 在1960年代，JEC采取了批评酷刑和法国政府在阿尔及利亚独立冲突中的政策的立场。这些立场与法国罗马天主教主教们产生了严重紧张关系。1965年，教会撤回了对该协会的授权。由此产生的分歧导致了运动内部的分裂，这种分裂一直持续到1980年代重建和重新统一JEC的努力。 该运动当代的目的仍然是宗教和社会性的。它寻求让学生参与他们自己的教育和社会环境，鼓励集体责任意识，提供团体和培育的空间，并帮助成员将基督徒信仰与智力和公共生活联系起来。其既定目标包括向学生环境传福音、支持学生使徒工作、促进学生和年轻人之间的团结，以及开发使成员能够将信仰与社会行动联系起来的资源。 JEC还在国际天主教和公民社会网络中运作。它曾与联合国经济及社会理事会保持一般咨询地位，并于1998年获得联合国教科文组织的运作地位。该运动得到圣座的承认，并在2007年坎帕拉世界理事会之后，根据天主教法典的相关规定具有私人法律地位。尽管其历史根源在法国，JEC/YCS的身份在国际和国家背景下使用，包括英语和西班牙语环境。

青年基督徒学生（法语：Jeunesse Étudiante Chrétienne，英文：Young Christian Students或YCS）于1929年在法国出现，源于天主教社会运动传统。其创始人是与法国天主教青年协会相关的学生，他们寻求创建一种适应天主教学生经历和关注的事工。该运动发展了专门的分支机构，并专注于教育环境、学生团体、基督徒培育和社会问题的参与。 JEC的组织方法受到专业天主教行动和约瑟夫·卡迪金的影响。其典型过程通常概括为“观察、判断、行动”，要求成员观察他们的环境，通过基督徒和社会视角评估，并采取具体行动。这种方法使运动能够将教育和学生生活不仅视为私人宗教关切，而是成员可以行使责任并为社会变革努力的场所。 该组织在1930年代迅速成长。其第一次全国大会于1936年举行，据报道约有4000名参与者。在第二次世界大战期间，JEC与法国抵抗运动相关联，许多成员参与了抵抗活动。战后，该运动继续影响法国的政治和知识生活。前成员包括后来在政治、公共行政、新闻、大学、教育和社会研究领域杰出的人物。 该运动在1960年代进入冲突时期。JEC公开反对酷刑，并批评法国政府在阿尔及利亚独立斗争中的行为和政策。这些立场使该协会与法国罗马天主教主教们发生冲突。1965年，教会撤回了对JEC的授权。这场争议在运动内部产生了分裂，反映了在天主教组织、政治责任、非殖民化和主教权威之间关系的更广泛紧张。1980年代的重建努力最终使运动恢复了更统一的存在。 在其当代形式中，JEC继续将自己呈现为一个面向学生的传福音和教育运动。其目标包括接触学生环境、鼓励学生使徒工作、创建培育和行动的团体，并帮助成员将基督徒信仰与智力和社交生活联系起来。它还促进学生和年轻人之间的团结，并鼓励朝着更公平的社会秩序采取行动。 JEC的活动不仅限于教区式的宗教教育。该运动的身份结合了信仰、团体反思、学生参与和社会责任。其方法旨在为学生提供实践和教学资源，以解释他们的环境并集体回应。这使得该组织既是一个天主教青年运动，也是一种学生公民参与形式。 法国运动是更广泛的国际身份的一部分，在英语中使用YCS，在西班牙语中使用Juventud Estudiantil Catolica。JEC还与国际机构建立了关系。据报道，它与联合国经济及社会理事会保持一般咨询地位，并从1998年起与联合国教科文组织保持运作地位。该运动得到圣座的承认，2007年在坎帕拉举行的世界理事会与其根据所引用的天主教法典条款的私人法律地位相关。可用的参考材料未确定当前的执行名单、详细的成员数字、财务信息或精确的当前总部。

• 2007

  坎帕拉世界理事会和法律承认

  [1]Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org

  该运动在坎帕拉举行的世界理事会与其根据天主教法典的私人法律地位相关。

• 1998

  联合国教科文组织运作地位

  [1]Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org

  据报道，JEC获得了联合国教科文组织的运作地位。

• 1980

  重建时期

  [1]Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org

  该运动进入重建时期，解决了源自1960年代的分裂。

• 1965

  教会授权被撤回

  [1]Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org

  在JEC关于酷刑和阿尔及利亚冲突的立场造成制度紧张后，法国天主教会撤回了其授权。

• 1936

  第一次全国大会

  [1]Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org

  JEC举行第一次全国大会，据报道约有4000名参与者。

• 1929

  法国JEC的创建

  [1]Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org

  来自法国天主教青年协会的学生建立了一个面向学生的天主教运动。

一个位于信仰培育、学生团体、教育和社会责任交汇处的天主教学生运动。JEC强调学生主导的反思和行动，而非商业产品或服务。

• 团体和培育 · 1929

  学生团体

  地方和国家JEC团体将学生聚集在一起进行讨论、团契、基督徒培育以及对教育和社会问题的集体反思。这些团体是该运动的主要组织环境，旨在让学生积极参与定义关切和回应。

• 方法论

  观察-判断-行动培育

  JEC使用与专业天主教行动相关的观察-判断-行动方法。学生审视生活现实，通过基督徒和社会原则评估，并制定实际回应。该方法将信仰培育与批判性思维和社会参与联系起来。

• 社会参与

  学生使徒和社会行动倡议

  该运动支持学生回应学校、大学、社区和更广泛社会问题的倡议。这些活动表达了JEC鼓励责任、团结和社会变革的目标，同时保持与天主教信仰的联系。

• 1965

  关于阿尔及利亚和酷刑的政治和社会参与战略

  背景

  在1960年代，JEC采取了反对酷刑的立场，并批评法国政府在阿尔及利亚独立冲突中的政策。这些立场反映了该运动对学生责任和天主教社会参与的理解。

  采取的行动

  该协会保持了公开的社会和政治参与，这使其与法国天主教等级制度发生冲突。

  后续影响

  教会于1965年撤回了对JEC的授权，由此产生的冲突导致了分裂，并通过1980年代的重建努力得到解决。

  来源

1. 1Jeunesse Étudiante Chrétienneen.wikipedia.org
2. 2JEC France official websitejecfrance.org