尤舍夫家族

尤舍夫家族是一个伏尔加鞑靼家族，拥有贵族、商业、宗教和公民分支。其血统与贵族氏族阿尔贝格以及尤什有关，尤什是一位与1552年俄国征服喀山相关的编年史中提到的贵族。尤什的后代作为服役鞑靼人为俄国国家服务，并在伊凡雷帝统治下获得土地和贵族地位。在彼得大帝统治期间，家族因成员拒绝从伊斯兰教改信俄罗斯东正教而失去贵族地位；部分家族成员后来重新获得对其等级的承认。 19世纪，一个主要的商业分支在特罗伊茨克兴起。盖萨·尤舍夫（1790-1870）建立了商人王朝。他的儿子艾哈迈德詹·尤舍夫和孙子阿卜杜勒瓦利·尤舍夫、穆拉加利·尤舍夫扩大了家族的活动，该企业在20世纪初以“尤舍夫兄弟贸易行”闻名。该公司在连接南乌拉尔、俄罗斯和中亚的商业网络中运营。其业务包括在特罗伊茨克、车里雅宾斯克、库斯塔奈和塔什干的零售店和贸易拱廊，以及与棉花、茶叶、肥皂和皮革相关的制造或加工利益。 这个商人家庭也是穆斯林教育和宗教现代化的重要支持者。尤舍夫家族参与并资助了贾迪德主义，这是一个改革运动，旨在促进俄罗斯帝国穆斯林的现代教育、识字率和制度更新。他们的赞助包括伊斯兰现代主义学校和清真寺，特别是库斯塔奈的白色清真寺。通过这一活动，该家族将商业影响力与对教育、宗教生活以及现代鞑靼和穆斯林公共领域发展的支持结合起来。 1917年十月革命结束了商人家庭对其商业财产的所有权。布尔什维克当局没收了家族的资产，商人分支的成员流亡或迁移到日本、中国、美国和西欧。一些亲属后来返回苏维埃俄罗斯。其他分支走了不同的道路。一个位于北哈萨克斯坦的教士分支产生了伊玛目和阿洪，包括加布德尔巴里·尤舍夫和他的儿子加布德尔瓦加普·尤舍夫，他们为彼得罗巴甫洛夫斯克的穆斯林社区服务，并与伊尔比特博览会的清真寺有关。这个分支在革命后留在俄罗斯，并在苏联早期继续宗教领导。 家族后来的历史意义也通过其后代可见。法蒂哈·艾托娃，娘家姓尤舍娃，是阿卜杜勒瓦利·尤舍夫的女儿，于1916年在喀山创办了第一所女子中学。穆罕默德詹·塞拉林，一位哈萨克记者和哈萨克语杂志《Ay Qap》的创始人，通过其母亲一方与商人家庭有血缘关系；该出版物最初得到尤舍夫家族的支持。苏联记者法里德·塞富尔-穆柳科夫是穆拉加利·尤舍夫的孙子，被认为是商人家庭的最后一位族长。因此，尤舍夫家族最好被理解为一个历史上具有影响力的家族网络，涵盖贵族、贸易、伊斯兰改革、宗教领导、教育和新闻业，而不是一个当代商业品牌。

尤舍夫家族的起源可以追溯到阿尔贝格，一个伏尔加鞑靼世界的贵族氏族。其早期谱系与尤什有关，尤什是一位在1552年喀山围城战相关记载中提到的贵族。在俄国征服喀山后，尤什的后代作为服役鞑靼人为俄国国家服务，并在伊凡雷帝统治下获得土地和贵族特权。家族与帝国秩序的关系并非没有中断。在彼得大帝统治下，成员因拒绝从伊斯兰教改信俄罗斯东正教而失去贵族地位。在后来的几十年里，一些分支成功恢复了贵族承认。 最具经济影响力的分支于19世纪初在特罗伊茨克发展起来。盖萨·尤舍夫（1790-1870）建立了商人王朝。他的儿子艾哈迈德詹·尤舍夫继续家族企业，而下一代，特别是阿卜杜勒瓦利·尤舍夫和穆拉加利·尤舍夫，使家族达到最大的商业显赫地位。在20世纪初，该企业以“尤舍夫兄弟贸易行”的名义运营。其网络包括南乌拉尔中心如特罗伊茨克和车里雅宾斯克，以及库斯塔奈和塔什干的商店和有顶贸易拱廊。家族还持有与棉花、茶叶、肥皂和皮革相关的利益，反映了俄罗斯内陆与中亚市场之间的商业联系。 商业只是家族公共角色的一部分。尤舍夫家族支持贾迪德主义，这是一个穆斯林改革运动，旨在现代化教育、推广新教学方法，并加强俄罗斯帝国内穆斯林公民机构。他们资助或支持伊斯兰现代主义学校和清真寺，包括库斯塔奈的白色清真寺。他们的慈善帮助将商人财富与穆斯林教育和宗教基础设施的扩展联系起来。 另一个尤舍夫分支在北哈萨克斯坦的伊斯兰宗教生活中变得突出。加布德尔巴里·尤舍夫（1814-1894）和他的儿子加布德尔瓦加普·尤舍夫（1859-1924）在彼得罗巴甫洛夫斯克担任伊玛目和阿洪。他们也是与伊尔比特博览会相关的清真寺的受托人。与商人分支不同，这个宗教分支在1917年革命后留在俄罗斯，并在苏联早期继续提供穆斯林领导。 革命给商人家庭的商业地位带来了决定性的终结。布尔什维克当局没收了其财产，包括商业资产，家庭成员分散到国际各地。目的地包括日本、中国、美国和西欧。一些家庭成员后来返回苏维埃俄罗斯，但革命前的商人家庭没有作为独立的商业机构重新出现。 家族的影响力通过后代和机构得以延续。法蒂哈·艾托娃，阿卜杜勒瓦利·尤舍夫的女儿，于1916年在喀山创办了第一所女子中学。穆罕默德詹·塞拉林，通过其母系血统的后代，创办了《Ay Qap》，一本重要的早期哈萨克语杂志；该出版物最初受益于尤舍夫家族的赞助。法里德·塞富尔-穆柳科夫，一位苏联记者，是穆拉加利·尤舍夫的孙子。这些联系表明，家族的历史遗产超越了商业，延伸到妇女教育、新闻业、伊斯兰改革以及俄罗斯帝国和中亚穆斯林社区的文化现代化。

• 1917

  商人财产被国有化

  [1]Yaushev familyen.wikipedia.org

  十月革命后，布尔什维克当局没收了尤舍夫商人家庭的财产，导致其分散和流亡。

• 1916

  在喀山创办女子中学

  [1]Yaushev familyen.wikipedia.org

  法蒂哈·艾托娃，娘家姓尤舍娃，在喀山创办了第一所女子中学。

• 1800

  在特罗伊茨克建立商人王朝

  [1]Yaushev familyen.wikipedia.org

  盖萨·尤舍夫在19世纪初在特罗伊茨克建立了商人分支。

• 1552

  尤什与喀山征服时代相关

  [1]Yaushev familyen.wikipedia.org

  尤什，与家族传统相关的祖先，在与喀山围城战和俄国征服该城相关的编年史中被提及。

• 被承认为俄罗斯贵族

  [1]Yaushev familyen.wikipedia.org

  尤什的后代作为服役鞑靼人服务，并在伊凡雷帝统治下获得土地和贵族地位。

• 贵族地位的丧失和部分恢复

  [1]Yaushev familyen.wikipedia.org

  在彼得大帝统治下，家族因拒绝改信俄罗斯东正教而被剥夺贵族地位；一些分支后来恢复了等级。

历史上，尤舍夫这个名字代表了一个著名的伏尔加鞑靼商人家族，将地区贸易和制造业与穆斯林慈善、贾迪德教育改革和公民赞助相结合。

• 纺织商品

  棉花

  棉花是尤舍夫商人家庭制造和贸易利益相关的商品之一。其包含反映了家族在俄罗斯帝国南乌拉尔和中亚市场之间的商业交流中的作用。

• 食品杂货

  茶叶

  茶叶是家族更广泛商业贸易的一部分。尤舍夫网络将地区商店和贸易拱廊与涉及中亚的长途商业联系起来。

• 家庭制造品

  肥皂

  肥皂是与尤舍夫家族企业相关的制造或加工产品类别之一。

• 皮革制造

  皮革

  家族还涉足皮革相关制造，补充其零售和商品贸易活动。

• 1917

  国有化后的分散其他

  背景

  十月革命和私人商业财产的国有化结束了尤舍夫商人家庭对其商店、贸易拱廊和相关资产的控制。

  采取的行动

  家庭成员离开或被安置到日本、中国、美国和西欧；一些人后来返回苏维埃俄罗斯。

  后续影响

  革命前的商人家庭不再作为独立的家族控制的商业机构运营。

  来源

1. 1Yaushev familyen.wikipedia.org