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沃林家族

沃林家族是一个来自北卡罗来纳州麦迪逊县的美国传统民谣歌手家族,其阿巴拉契亚曲目对民间音乐研究者和1960年代民谣复兴具有重要意义。

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概览

沃林家族指的是与北卡罗来纳州西部麦迪逊县相关的一个传统歌手和音乐家的大家族。与其说它是一个商业音乐公司或正式组建的表演团体,不如说这个家族以在多代社区中保存和传播阿巴拉契亚民谣而闻名。其曲目包括通过口头传统传承的歌曲,其中许多与不列颠和爱尔兰民谣传统有对应关系,包括与《儿童民谣》相关的素材。 该家族有记载的历史可追溯至休·沃林,他生于1829年,在美国内战期间为联邦军队招募士兵后于1864年阵亡。他的后代以及与之联姻的人形成了后来与沃林演唱传统相关的更广泛的网络。在19世纪和20世纪初的重要人物中,有米切尔·沃林和托马斯·杰斐逊(“汤姆”)·沃林。汤姆的孩子包括罗伯特·李(“李”)·沃林、查佩尔·沃林、杰特·沃林和卡斯·沃林。李和他的妻子伯齐拉·钱德勒·沃林养育了一个大家庭,其中包括马丁·道格拉斯(“道格”)·沃林和杰克·沃林。这个家族还通过婚姻和亲属关系与其他著名的麦迪逊县歌手联系在一起,包括玛丽·布尔曼·桑兹、劳埃德·钱德勒、德利·钱德勒·诺顿和迪拉德·钱德勒。 沃林家族首次进入更广泛的民俗学记录是在1916年英国民俗学家塞西尔·夏普和他的助手莫德·卡佩莱斯的田野调查期间。夏普在7月底遇到了玛丽·桑兹,并从她那里收集了大量民谣,然后在8月4日遇到了她的同母异父兄弟米切尔·沃林。从他们那里收集的歌曲和曲调构成了夏普更广泛努力的一部分,以追踪在南部阿巴拉契亚山脉中存续的源自不列颠的民谣传统。当地居民最初对这些访客持谨慎态度,部分原因是谣言称他们正在为水坝或水库勘测该地区,部分原因是战时怀疑夏普可能是德国间谍。尽管存在这种不信任,麦迪逊县成为夏普多产的采集地点之一。 在1960年代美国民谣复兴期间,这个家族重新受到关注。彼得和波莉·戈特在1960年左右搬到麦迪逊县后,将民谣音乐家和电影制作人约翰·科恩介绍给了李·沃林和其他亲属。科恩和戈特夫妇在1963年录制了李、卡斯、伯齐拉和其他家庭成员。由此产生的素材出现在1964年发行的Folkways专辑《Old Love Songs and Ballads》中。科恩在1965年和1967年再次进行了录制,部分表演后来出现在Smithsonian Folkways合辑《Dark Holler: Old Love Songs and Ballads》中。民俗学家迈克·耶茨在1980年代初进行了额外的田野录音,包括与卡斯·沃林、他的妻子弗吉尼亚(“弗吉”)·沃林和伯齐拉的录音。 沃林传统也成为纪录片和公共遗产工作的一部分。相关歌手出现在独立纪录片项目中,而家族的录音保存了一种通常无伴奏演唱的风格,尽管偶尔会使用小提琴进行装饰。1990年,道格·沃林获得了国家艺术基金会的国家遗产奖学金,这是美国政府授予民间和传统艺术的最高荣誉。道格和杰克后来为北卡罗来纳州艺术委员会录制了歌曲和故事;部分选曲由Smithsonian Folkways于1993年以《Family Songs and Stories from the North Carolina Mountains》发行。 如今,沃林家族最好被理解为一个遗产和曲目名称,而不是一个传统的品牌。其重要性在于阿巴拉契亚传统歌曲的存续、记录和传播,特别是与更古老的跨大西洋传统相关的民谣。录音、田野笔记、专辑和纪录片是家族音乐遗产对研究人员和公众保持可及性的主要途径。

沿革

沃林家族的音乐身份在北卡罗来纳州麦迪逊县的乡村社区中发展起来,歌曲通过记忆和表演在亲属和邻居之间传承。该家族的已知谱系包括休·沃林的后代,他是一名联邦军队招募员,在内战期间于1864年阵亡,以及通过婚姻与沃林家族相连的家庭成员。休与罗珊娜的孩子包括米切尔·沃林和托马斯·杰斐逊(“汤姆”)·沃林。罗珊娜后来嫁给了约翰·布尔曼,他们的女儿玛丽·布尔曼·桑兹成为传统民谣采集者的另一个重要来源。 汤姆·沃林的孩子包括罗伯特·李(“李”)·沃林、查佩尔、杰特和卡斯。李和伯齐拉·钱德勒·沃林有十多个孩子,其中包括道格·沃林和杰克·沃林。伯齐拉的家庭关系延伸到其他公认的传统歌手,包括劳埃德·钱德勒、德利·钱德勒·诺顿和迪拉德·钱德勒。这个网络意味着歌曲在家庭之间流传,而不是属于单个表演者或固定的舞台团体。 第一次重要的外部记录发生在1916年,当时塞西尔·夏普和莫德·卡佩莱斯访问阿巴拉契亚,收集与英国民谣传统相关的歌曲。夏普于7月31日遇到了玛丽·桑兹,并在几天内从她那里记录了25首民谣。8月4日,他遇到了米切尔·沃林,后者提供了额外的民谣和一首小提琴曲调。夏普的笔记表明,米切尔的即兴风格使转录变得困难,但他仍然认为这次访问富有成效。这次采集远征还带夏普去了邻近的麦迪逊县家庭,帮助将该地区确立为更古老民谣形式的重要宝库。 当地歌手与外部研究人员之间的关系并不总是直截了当。据报道,居民质疑夏普的动机,有些人担心他的勘测可能与未来的水坝或水库有关,另一些人在第一次世界大战期间怀疑他是间谍。汤姆·沃林已成为虔诚的浸信会教徒,据报道反对世俗歌唱,并威胁要与为夏普表演的亲属断绝关系。尽管如此,这些歌曲幸存下来并继续在家族中流传。 在1960年代的民谣复兴期间,沃林家族变得更加引人注目。彼得和波莉·戈特在1960年左右定居麦迪逊县,并遇到了在当地活动中弹奏班卓琴的李·沃林。通过李,他们和约翰·科恩遇到了更广泛的沃林歌手圈子。1963年8月,科恩和戈特夫妇录制了李、卡斯、伯齐拉和其他亲属。Folkways唱片公司于1964年将部分素材发行在《Old Love Songs and Ballads》上。科恩在1965年和1967年进行了额外录音,后来的档案发行扩大了公众对这些表演的访问。他的工作还帮助将沃林相关的传统与纪录片制作和更广泛的民间音乐研究联系起来。 进一步的保存工作在1980年代初进行,当时迈克·耶茨录制了卡斯和弗吉尼亚(“弗吉”)·沃林以及伯齐拉。这些录音通常强调独唱或无伴奏演唱,偶尔有小提琴伴奏。这种表演形式,加上歌曲的年代和变体,使这些录音对于研究民谣如何在口头传统中被记忆和重塑具有价值。 通过公共艺术机构的认可仍在继续。道格·沃林于1990年获得了国家艺术基金会的国家遗产奖学金。道格和杰克随后为北卡罗来纳州艺术委员会录制了歌曲,Smithsonian Folkways于1993年发行了《Family Songs and Stories from the North Carolina Mountains》中的选曲。科恩的录音和相关纪录片工作,以及后来的合辑如《Dark Holler: Old Love Songs and Ballads》,使沃林曲目在麦迪逊县之外也能被接触到。 因此,沃林家族最好被视为一种文化谱系和传统曲目,而不是一个传统的商业品牌。其历史重要性源于阿巴拉契亚演唱的连续性、家庭传承与学术采集之间的关系,以及保存了与不列颠群岛和更广泛的跨大西洋民间传统有深厚联系的歌曲。

  • 2005

    《Dark Holler: Old Love Songs and Ballads》扩展档案

    [1]

    Smithsonian Folkways发行了约翰·科恩对沃林相关歌手及其音乐社区录音的后期选曲。

  • 1993

    《Family Songs and Stories from the North Carolina Mountains》发行

    [1]

    Smithsonian Folkways发行了道格和杰克·沃林为北卡罗来纳州艺术委员会录制的选曲。

  • 1990

    道格·沃林获得国家遗产奖学金

    [1]

    道格·沃林因在民间和传统艺术方面的成就而受到国家艺术基金会的表彰。

  • 1964

    《Old Love Songs and Ballads》发行

    [1]

    Folkways唱片公司发行了1960年代初民谣复兴期间与沃林家族歌手录制的唱片。

  • 1963

    约翰·科恩录制沃林家族成员

    [1]

    约翰·科恩与彼得和波莉·戈特合作,在麦迪逊县录制了李·沃林、卡斯·沃林、伯齐拉·沃林和其他亲属。

  • 1916

    塞西尔·夏普记录沃林相关歌手

    [1]

    塞西尔·夏普和莫德·卡佩莱斯访问了麦迪逊县。夏普从玛丽·布尔曼·桑兹那里收集了大量民谣,并从米切尔·沃林那里收集了额外的歌曲和一首小提琴曲调。

产品与定位

一个具有历史意义的阿巴拉契亚家族演唱传统,以口头传播的民谣、源自不列颠群岛的曲目、田野录音以及对美国民间音乐保存的贡献而闻名。

  • 民间音乐专辑 · 1964

    《Old Love Songs and Ballads》

    1964年由Folkways唱片发行的专辑,基于1963年在麦迪逊县的录音。它呈现了李·沃林、卡斯·沃林、伯齐拉·沃林和其他家庭成员表演的传统歌曲,记录了美国民谣复兴期间家族的曲目。

  • 档案民间音乐合辑 · 2005

    《Dark Holler: Old Love Songs and Ballads》

    Smithsonian Folkways发行的一张唱片,取材于约翰·科恩1965年和1967年的后期田野录音。该合辑将沃林家族的表演和相关的麦迪逊县演唱传统置于更广泛的阿巴拉契亚档案背景中。

  • 民间音乐和口述历史专辑 · 1993

    《Family Songs and Stories from the North Carolina Mountains》

    Smithsonian Folkways发行的一张专辑,取材于道格和杰克·沃林在1992年和1993年为北卡罗来纳州艺术委员会录制的录音。它结合了传统家庭歌曲和与北卡罗来纳山区传统相关的口语材料。

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