自愿人类灭绝运动

自愿人类灭绝运动，通常缩写为VHEMT，是一项环境运动，主张人类应自愿停止生育，以便人类物种最终在无胁迫、无暴力、无大规模自杀的情况下消失。该运动将此目标视为对人类人口增长、资源消耗、栖息地破坏、污染、气候压力以及非人类物种丧失的生态和伦理回应。其核心主张是，如果人类停止增加新成员，并允许物种在数代中逐渐减少，生物圈将受益最大。 VHEMT由美国俄勒冈州的环境活动家Les U. Knight于1991年创立。Knight在1970年代参与环境政治，并将人口增长与地球面临的许多环境问题联系起来。他后来得出结论，仅靠稳定人口无法充分解决人类活动的长期影响，因此将自愿人类灭绝作为运动的定义性目标。Knight一直是VHEMT的主要发言人，并撰写或分发其大部分公开材料。 该运动并非传统意义上的会员组织，没有正式员工、公司结构或公开维护的会员名册。它更像一个松散的意识形态网络，以网站、出版物、访谈、公开露面及商品为中心。其早期通讯《These Exit Times》提倡不生育，以帮助结束人类苦难并保护其他物种。VHEMT还使用漫画、口号、徽章、T恤、保险杠贴纸以及国际可访问的网站来传达其立场。该运动的视觉标识包括一个倒置的地球融入字母V，代表自愿和地球。 VHEMT将其计划与强制性人口控制政策以及主张自杀或暴力的运动区分开来。它支持避孕、个人选择、收养、寄养和自愿不育，同时拒绝政府强制生育限制和集体自我毁灭。其口号“愿我们长寿并灭绝”表达了该运动偏好和平的人口下降而非人类生命的突然终结。该运动还认为，富裕国家的人们因其不成比例的高资源消耗，特别有责任重新考虑生育。 该运动的哲学借鉴了深层生态学、人口伦理和对人类中心道德体系的批评。Knight认为，非人类生物和生态系统应获得比传统人文主义理想通常提供的更多考虑。VHEMT材料将人类的消失呈现为潜在有益，不仅因为它将结束人类苦难、战争、饥饿和其他伤害，还因为它将为受威胁物种和生态系统提供更大的恢复机会。批评者称这一立场极端、厌世、马尔萨斯式、自相矛盾或不切实际。然而，一些评论者接受该运动对人口增长和生态极限的担忧，同时拒绝将灭绝作为实际或道德上可取的解决方案。 VHEMT的影响力主要来自媒体报道和公共辩论，而非其组织规模。1990年代和2000年代初对其邮件列表规模的估计很小，而Knight广泛使用“成员”一词，包括任何同情该运动核心思想的人。该组织继续作为倡导身份和传播平台运作，而非大型机构。其公众形象依赖于其目标的挑衅性、与过度人口和可持续性辩论的关联，以及Knight持续的活动。

莱斯·U·奈特在1970年代上大学期间参与美国环境活动。他将人口增长与生态系统压力、资源稀缺、物种丧失和人类苦难联系起来。在加入“人口零增长”组织后，奈特在25岁时选择接受输精管切除术。他的思想随后超越了人口稳定：他相信防止持续生态破坏的最可靠方法是人类完全停止生育。 1991年，奈特开始出版通讯《These Exit Times》，并利用它鼓励读者通过不生育来支持自愿人类灭绝。该通讯将生育框定为对未来人类和非人类生命产生后果的伦理决定。VHEMT并未发展成具有正式等级制度的传统组织。相反，它成为一个松散的网络，奈特担任创始人、主要作家和发言人。奈特还表示，任何接受该运动核心思想的人都可以视自己为成员，这使得成员资格难以衡量。 该运动通过印刷材料、漫画、公开演讲、环境会议和商品扩大了其公共传播。一个反复出现的漫画《Bonobo Baby》将生物生育与收养和对另一物种的关怀进行对比。VHEMT的标志使用V形标记和倒置的地球表示。到2010年，该组织的网站据报道已提供11种语言版本，使该运动的信息传播到美国以外。尽管有这些活动，其可见性在很大程度上依赖于记者、广播员和作家，他们将该运动视为激进环境思想的例子。 VHEMT的意识形态结合了人口伦理和深层生态学的元素。它认为人类对生物圈的需求无法仅通过技术进步或更高效的消费来实现可持续。奈特坚持认为，即使当前社会变得对环境负责，未来世代也可能回到破坏性模式。因此，该运动将自愿不生育视为永久解决方案，而非众多政策之一。它还特别强调富裕国家人民的责任，因为他们的消费具有相对较大的环境影响。 该运动的首选方法是自愿和非暴力的。它拒绝强制人口控制、政府强制生育限制和集体自杀。它提倡避孕、选择节欲、收养和寄养，作为人们在不进行生物生育的情况下养育孩子的替代方案。其口号“愿我们长寿并灭绝”强调逐渐的人口下降。VHEMT认为，这种下降可以减少人类苦难，并让其他物种和生态系统得以恢复。 接受度存在严重分歧。一些作家承认VHEMT生态批评的力量，同时得出结论其提议的结果在政治或心理上不可能。批评者认为，人类可以在不寻求灭绝的情况下减少人口增长和环境破坏，而生育欲望使自愿的物种灭绝不太可能。宗教批评也关注人类存在具有固有或神圣价值的信念。学术和哲学评论将VHEMT描述为深层生态学的极端形式、马尔萨斯环境主义、厌世主义，或一种在关心非人类生命和关于最后幸存人类利益的声明之间转换论点的运动。 VHEMT从未成为大众组织，历史报道描述了相对较小的邮件列表。其重要性不在于组织规模，而在于其在人口、可持续性、人类中心主义和环境伦理辩论中作为挑衅性立场的作用。通过其网站、出版物、公开露面、媒体报道，它继续将自愿人类灭绝呈现为对传统环境改革的毫不妥协的替代方案。

• 2010

  网站覆盖多种语言受众

  [1]Voluntary Human Extinction Movementen.wikipedia.org

  据报道，该网站已提供11种语言版本，将该运动的传播扩展到美国以外。

• 1996

  VHEMT推出网站

  [1]Voluntary Human Extinction Movementen.wikipedia.org

  奈特创建了该运动的网站，为VHEMT提供了持久的公共平台，用于其出版物、论点、口号和商品。

• 1995

  早期调查和成员报告

  [1]Voluntary Human Extinction Movementen.wikipedia.org

  一项对VHEMT支持者的调查考察了他们的环境承诺、对政治制度的态度以及对文明和人口问题的看法。

• 1991

  VHEMT成立

  [1]Voluntary Human Extinction Movementen.wikipedia.org

  莱斯·U·奈特创立了自愿人类灭绝运动，并开始通过《These Exit Times》通讯传播其信息。

• 1970

  莱斯·U·奈特参与环境活动

  [1]Voluntary Human Extinction Movementen.wikipedia.org

  奈特在1970年代的环境活动塑造了他后来对人口增长、生态极限以及人类对环境退化责任的关注。

一个故意挑衅的环境和人口伦理运动，围绕自愿不育、生态保护以及人类长期非暴力消失而定位。

• 通讯 · 1991

  《These Exit Times》

  VHEMT的通讯，于1991年推出，传达该运动关于自愿不生育和逐渐人类灭绝的论点。它一直是该运动的主要原创出版物之一，并帮助确立了其独特的伦理和环境框架。

• 倡导平台 · 1996

  VHEMT网站

  该运动的官方网站展示其哲学、环境论点、常见问题、口号、出版物和商品。它作为这个松散组织网络的中央公共平台。

• 倡导商品

  VHEMT商品

  VHEMT推广了带有其标志和“谢谢你不生育”等信息的徽章、T恤和保险杠贴纸。这些物品主要作为身份和意识工具，而非传统商业产品线。

• 1991自愿不生育倡导

  United States · International

  通过《These Exit Times》和后来的公共传播，VHEMT鼓励人们将不生育作为对生态退化、资源稀缺、物种丧失和人类苦难的自愿回应。

  结果. 该运动确立了VHEMT的核心身份，并引发了持续的媒体和学术讨论，但没有证据表明在人口范围内被采纳。

  来源
• 谢谢你不生育

  United States · International

  该口号出现在VHEMT的保险杠贴纸和其他商品上，将不生育呈现为对社会有益且对环境负责的选择。

  结果. 该口号成为该运动最知名的公开信息之一，但其影响力和销量尚未公开确定。

  来源

• 1996

  建立在线传播平台战略

  背景

  作为一个没有正式成员结构的松散网络，VHEMT需要一种稳定的方式来向更广泛的受众展示其想法和材料。

  采取的行动

  奈特创建了VHEMT网站，随后利用它分发信息、口号、出版物和商品。

  后续影响

  该网站成为该运动的主要机构和信息存在。

  来源

• 1991

  采用自愿灭绝而非强制性人口控制战略

  背景

  奈特得出结论，人口增长和人类环境影响无法仅通过常规可持续性改革可靠解决。

  采取的行动

  VHEMT将自愿不生育作为其核心策略，并拒绝政府强制生育限制、暴力和集体自杀。

  后续影响

  这一立场使VHEMT与主流人口稳定组织区分开来，同时使其成为争议和媒体分析的频繁主题。

  • Population Action International — 人口减少组织与VHEMT形成对比，因为它们通常支持稳定或降低生育率，而非人类灭绝。

  来源

1. 1Voluntary Human Extinction Movementen.wikipedia.org
2. 2Making room for the tigers and the polar bearsdoi.org
3. 3Experience: I campaign for the extinction of the human racetheguardian.com