印度之声

印度之声（VOI）是一家总部位于新德里的出版社，自1981年成立以来一直专注于印度教民族主义文学。它由拉姆·斯瓦鲁普和西塔·拉姆·戈尔创立，这两位作家此前曾参与反共知识分子工作，并对国民志愿服务团（RSS）抱有同情。斯瓦鲁普和戈尔并未进入选举政治或在国民志愿服务团内担任正式职务，而是从事他们所谓的“元政治”活动：发展和传播印度教民族主义的意识形态和知识框架。 该出版社源于戈尔对国民志愿服务团在回应基督教、伊斯兰教、马克思主义以及与尼赫鲁时期相关的世俗知识界时意识形态发展不足的不满。印度之声的既定目标是让印度教社会了解其文化遗产，同时警示其认为对印度教身份认同构成的威胁。因此，该出版社成为出版关于印度教历史、宗教、文明认同、殖民主义、改宗、伊斯兰统治、基督教传教活动以及现代科学与古代印度传统之间关系的书籍的载体。 印度之声的出版物经常挑战主流学术界对印度历史的叙述。反复出现的主题包括拒绝印度-雅利安迁徙模型，转而支持本土雅利安理论；声称古代吠陀文明预示了后来的科学和数学成就；以及强调印度教与穆斯林社区之间历史冲突的伊斯兰入侵和寺庙破坏的叙述。该出版社还出版了支持改信印度教并批评所有宗教同等有效或通向同一精神终点的观点的论著。其目录包括对伊斯兰教和基督教的强烈批评，同时将印度教呈现为印度身份认同的决定性文明表达。 该出版社与多位作家有关联，包括阿伦·肖里、大卫·弗劳利、什里坎特·塔拉格里、弗朗索瓦·戈蒂埃、哈尔什·纳拉因、苏巴什·卡克、昆拉德·埃尔斯特和N.S.拉贾拉姆。这些作者在学术水平、侧重点和意识形态激进程度上各不相同，但许多人贡献了关于历史、宗教、考古学、语言和国家认同的印度教民族主义论点。该出版社的书籍以实体和在线形式流通，覆盖印度国内外的读者。其产出也被印度人民党（BJP）和盟友印度教右翼组织的一些部门用作政治和文化运动的知识资源。 学术和新闻界的评估普遍将印度之声置于印度教民族主义出版的强硬派或极右翼边缘。批评者认为，其作品选择性地呈现证据，淡化印度教-穆斯林共存的时期，并利用历史叙述支持当代政治目标。几位学者将其方法描述为以雅利安起源、印度教文明优越性以及亚伯拉罕宗教所谓的政治危险为中心的非专业历史修正主义。与此同时，观察人士指出，该出版社并非国民志愿服务团、印度人民党或更广泛的国民志愿服务团家族的正式成员。它与主流印度教民族主义机构的距离有时使其能够将自己呈现为独立或超党派的知识平台，即使其书籍影响了这些运动。 因此，印度之声最好被理解为一个意识形态出版项目，而非普通的综合出版社。其重要性在于其书籍在构建、保存和传播一种好斗的印度教至上主义导向的历史和宗教论点方面所发挥的作用。现有参考资料并未确定其当前所有权、公司结构、财务规模或当前运营状态。

印度之声的起源与拉姆·斯瓦鲁普和西塔·拉姆·戈尔的学术生涯有关。在创建该出版社之前，两人都参与了反共知识活动，并对印度教民族主义思想产生了同情。戈尔为与国民志愿服务团有关的刊物《组织者》撰稿，两人在加尔各答经营一个反共智库。然而，随着时间的推移，他们对国民志愿服务团缺乏针对基督教、伊斯兰教、马克思主义和世俗体制的足够系统的印度教意识形态感到不满。 1981年，戈尔创立了印度之声，斯瓦鲁普是核心知识合作者。该出版社被设想为一个元政治项目，而非传统的商业出版企业或选举组织。其使命是让印度教徒了解他们的文化遗产以及创始人认为威胁印度教社会的危险。该出版社还试图为印度教民族主义提供自己的意识形态文献，而不是主要依赖政治口号或继承的组织教义。 其目录围绕关于印度教身份、宗教改宗、中世纪和殖民历史、伊斯兰统治、基督教传教活动以及世俗印度知识基础的论战性作品发展。其工作的一个主要方向是反对印度-雅利安迁徙理论，并推广本土雅利安解释。其他书籍则认为吠陀文明预示了后来的科学发现，或者印度教文明应被理解为文化扩张而非欧洲意义上的帝国。该出版社还发表了对伊斯兰教和基督教的持续批评，并倡导回归或改信印度教的形式。 印度之声与一系列作家、记者、历史学家、社会评论员和学者建立了联系，他们的工作在某种程度上支持印度教民族主义的解释。与该出版社相关的名字包括阿伦·肖里、大卫·弗劳利、什里坎特·塔拉格里、弗朗索瓦·戈蒂埃、哈尔什·纳拉因、苏巴什·卡克、昆拉德·埃尔斯特和N.S.拉贾拉姆。学术评估对这些作者工作的质量和极端程度存在分歧。一些观察者认为该网络是一个紧密联系的意识形态圈子，重复共享论点并依赖选择性或非专业的历史推理，而另一些则强调并非所有与该出版社相关的作者都处于印度教民族主义光谱的同一位置。 该出版社的接受度受到激烈争议。米拉·南达将其描述为印度教必胜主义思想最有力的出口之一，在伊斯兰教问题上比主流国民志愿服务团和印度人民党领导层更为强硬。其他学者，包括塞巴斯蒂安·金，强调印度之声并非国民志愿服务团家族的正式成员，印度教民族主义组织有时会与戈尔的言论保持距离。该出版社与主流组织的制度距离既促成了其作为独立知识出口的声誉，也使其成为印度教右翼活动家思想来源。 批评者特别关注其对伊斯兰教、基督教和历史冲突的处理。他们认为印度之声的作品常常突出寺庙破坏、强迫改宗和政治暴力，而对印度教和穆斯林社区之间长期共存和交流的时期关注不足。学者们还批评该出版社将历史用作当今意识形态主张的载体，包括雅利安起源的叙述和对古代印度科学成就的断言。尽管存在这些批评，其书籍在印度教民族主义话语的某些部分仍然具有影响力，并通过印刷和数字渠道在印度和国际读者中流通。 现有参考资料将印度之声确定为新德里的一家出版社，但并未确定其可靠的公司所有权结构、财务概况或运营状态。其历史重要性主要在于其作为印度教至上主义导向的知识和论战文学的生产者和传播者的角色。

• 1982

  出版社呼吁财政支持

  [1]Voice of Indiaen.wikipedia.org

  出版社成立后不久，戈尔发出捐款呼吁，描述为印度教社会发展意识形态文献的需要。

• 1981

  印度之声成立

  [1]Voice of Indiaen.wikipedia.org

  西塔·拉姆·戈尔创立了印度之声，拉姆·斯瓦鲁普作为关键合作者，建立了印度教民族主义和元政治写作的出版平台。

• 1949

  戈尔为《组织者》撰稿，两人运营反共智库

  [1]Voice of Indiaen.wikipedia.org

  戈尔与国民志愿服务团相关的期刊《组织者》建立联系，同时他和斯瓦鲁普在加尔各答通过一个反共智库工作。

• 1948

  拉姆·斯瓦鲁普和西塔·拉姆·戈尔发展反共知识伙伴关系

  [1]Voice of Indiaen.wikipedia.org

  拉姆·斯瓦鲁普说服西塔·拉姆·戈尔拒绝共产主义，开始了后来塑造印度之声意识形态基础的知识伙伴关系。

一个独立的印度教民族主义出版社，定位围绕捍卫和推广对印度文明、历史和宗教的强硬印度教至上主义解释。

• 意识形态出版 · 1981

  印度教民族主义书籍

  印度之声的核心产出是捍卫印度教文明认同并推进印度教至上主义导向的宗教、文化和政治解释的书籍。这些作品通常试图将印度教呈现为印度国家认同的核心表达，并挑战对印度历史的世俗或多元主义叙述。它们从广泛的意识形态论文到关于宗教改宗、中世纪冲突、殖民主义和当代身份政治的重点论战不等。

• 历史出版 · 1981

  修正主义印度历史

  该出版社出版挑战既定学术叙述的印度历史作品。反复出现的主题包括伊斯兰统治、寺庙破坏、改宗、印度-雅利安迁徙辩论以及关于吠陀文明的古老性和成就的主张。批评者称这些出版物具有选择性和意识形态驱动，而其支持者则将其呈现为对殖民和世俗史学的纠正。

• 宗教出版 · 1981

  宗教论战

  另一个主要类别是关于伊斯兰教和基督教的论战性写作。这些作品以强烈对抗的方式描述一神论宗教、传教活动和改宗，并经常倡导印度教回归或宗教自我主张。该类别一直是该出版社影响力的核心，但也是关于伊斯兰恐惧症、反基督教言论和历史简化的学术和公众批评的主要来源。

1. 1Voice of Indiaen.wikipedia.org
2. 2Voice of India official websitevoiceofindiapress.com