胜利基督教会

胜利基督教会是新西兰奥克兰的一所非宗派新灵恩派教会。其机构历史始于1965年，当时鲍勃和诺埃尔·米奇利建立了名为皇后街神召会的会众。该教会在神召会背景下发展，以充满活力的敬拜、灵恩派教导、宣教活动、青年事工和圣经培训而闻名。 在1970年代，内维尔·约翰逊在米奇利夫妇于1970年12月离开新西兰前往海外后接任。在约翰逊的领导下，会众经历了显著增长，并强调医治、出席人数扩大和得胜基督徒生活的教导。宣教工作是教会活动的重要组成部分。在约翰·沃森的领导下，会众支持在亚洲、非洲和南美洲的工作和据点；据报道，教会收入一度有超过60%用于宣教。教会还制作现场敬拜音乐录音，发展青年项目，并运营锡安圣经培训中心。 约翰逊通过他的教导吸引了来自澳大拉西亚各地的参与者。他的神学重点包括某种形式的遮盖或顺服教导、反对离婚和再婚、应用旧约原则，以及追求得胜的基督徒生活。1982年，他公开反对在奥克兰怀特玛塔港竖立大型耶稣雕像的提议。 1983年4月27日约翰逊辞职后，一场重大的机构危机随之而来。一份公开声明将辞职归因于涉嫌滥用职权和不道德、不正当及欺骗性行为。现有的历史记载描述了成员和其他观察者之间对情况相当大的不确定性。此后出席人数从约2500人下降到约1000人，教会收入下降，宣教支持减少，锡安圣经培训中心关闭。会众也流失了成员到其他奥克兰教会，包括由Elim领袖伊恩·比尔比在庞森比建立的新工作。 在1980年代后期，一项财务救助计划伴随着领导层的变化，会众采用了胜利基督教中心的名字。肯·普莱斯担任了随后的主任牧师。里克·西沃德，一位在新加坡工作的美国传教士，从1988年6月开始领导教会，直到1994年返回新加坡。马克斯·莱格后来接任领导。在莱格任职期间，教会越来越多地参与多伦多葡萄园运动，并于2003年离开神召会。 教会随后从其以前的皇后街场所搬迁，并在奥克兰弗里曼斯湾博蒙特街98号开发了胜利会议中心。该中心与教会相关，但也用于与会众崇拜无关的活动和会议。该组织继续以胜利基督教会的名义在奥克兰运作，尽管公开可用的参考资料对其当前领导层、成员、财务和组织结构提供的细节有限。

胜利基督教会的历史可追溯至1965年，当时鲍勃和诺埃尔·米奇利在奥克兰建立了一个名为皇后街神召会的会众。教会始于神召会环境，最初与皇后街场所相关，该场所赋予了原始会众名称。 1970年12月，米奇利夫妇离开前往海外工作，内维尔·约翰逊成为主任牧师。1970年代是增长和活动扩展的时期。历史记载描述了出席人数的增加和以医治报告、活泼的敬拜和灵恩派讲道为特征的事工。教会的工作通过约翰·沃森领导的宣教活动扩展到奥克兰以外，在亚洲、非洲和南美洲的部分地区有相关工作。据报道，教会一度将超过60%的收入用于宣教。其更广泛的事工包括青年项目、现场敬拜录音和提供圣经教育的锡安圣经培训中心。 约翰逊在奥克兰以外也广为人知，他的教导吸引了来自澳大拉西亚各地的人。他的主题包括得胜的基督徒生活、对旧约原则的强烈应用，以及遮盖或顺服的神学。他还坚决反对离婚和再婚。1982年，约翰逊公开反对在怀特玛塔港建造大型耶稣雕像的提议。 在约翰逊于1983年4月27日辞职后，教会进入了一段困难时期。公开解释提到了涉嫌滥用职权和不道德、不正当及欺骗性行为。历史记录表明，并非所有成员或观察者都清楚了解情况，有些人一度继续支持约翰逊。这场危机影响了会众的出席率和财务：据报道出席人数从约2500人下降到约1000人，收入下降，宣教工作减少，锡安圣经培训中心关闭。一些前成员加入了其他奥克兰教会，包括与Elim领袖伊恩·比尔比相关的庞森比新工作。 接下来的几年里，领导层继续变动。肯·普莱斯成为后来的主任牧师，但教会经历了更多人员流失。一项财务救助计划伴随着领导层的重组和胜利基督教中心名称的采用。里克·西沃德，一位驻新加坡的美国传教士，从1988年6月开始领导教会，直到1994年返回新加坡。马克斯·莱格随后接任领导。 在莱格领导期间，会众与多伦多葡萄园运动建立了更紧密的联系。2003年，它离开了神召会。该组织后来从其以前的皇后街地点搬迁，并在弗里曼斯湾博蒙特街98号建立了胜利会议中心。该设施既服务于教会相关目的，也服务于外部活动和会议。 该教会现在被认定为在奥克兰运作的非宗派新灵恩派会众。公开可用的来源提供了关于其历史发展的大量信息，但对其当前高级领导层、成员、财务和详细的当今项目提供的经过验证的信息有限。其持续的公共身份与胜利基督教会名称和胜利会议中心相关联。

• 2003

  教会离开神召会

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  在马克斯·莱格领导期间，会众在与多伦多葡萄园运动建立联系后离开了该教派。

• 1994

  西沃德返回新加坡

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  里克·西沃德返回新加坡，马克斯·莱格随后接任领导。

• 1988

  里克·西沃德接任领导

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  里克·西沃德于1988年6月开始领导教会。

• 1983

  约翰逊在公开指控中辞职

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  约翰逊在公开声明引用涉嫌滥用职权和不道德、不正当及欺骗性行为后于4月27日辞职。

• 1982

  反对拟议的港口雕像

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  约翰逊公开反对在奥克兰怀特玛塔港建造大型耶稣雕像的计划。

• 1970

  内维尔·约翰逊成为主任牧师

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  在米奇利夫妇离开新西兰前往海外工作后，内维尔·约翰逊担任高级牧养领导。

• 1965

  会众成立为皇后街神召会

  [1]Victory Christian Churchen.wikipedia.org

  鲍勃和诺埃尔·米奇利建立了后来成为胜利基督教会的奥克兰会众。

一个灵恩派、福音派的基督教教会，结合敬拜、圣经教导、祷告事工、宣教活动和教会社区项目，并拥有一个相关的奥克兰会议场地。

• 宗教仪式 · 1965

  会众敬拜仪式

  教会的主要产品是在灵恩派、非宗派环境中的会众基督教敬拜。历史描述强调活泼的音乐、现场敬拜、圣经教导、祷告和专注于灵性更新和得胜基督徒生活的事工。当前仪式细节未在提供的参考资料中说明。

• 宗教外展 · 1970

  宣教和外展工作

  宣教活动是1970年代教会工作的重要组成部分。在约翰·沃森的领导下，教会支持在亚洲、非洲和南美洲的活动和据点。历史记载称，宣教支出曾占教会收入的60%以上，尽管这一数字未与单独识别的财务报告相关联。

• 基督教教育 · 1970

  锡安圣经培训中心

  锡安圣经培训中心是1970年代扩张时期建立的教会附属圣经学校。它构成了教会教导和领导力发展工作的一部分，但在1983年领导危机后，随着教会经历财务和出席人数下降而关闭。

• 活动场地

  胜利会议中心

  胜利会议中心是教会后来在奥克兰弗里曼斯湾博蒙特街98号的场地。除了教会相关用途外，该设施还举办了与会众无关的活动和会议。可用参考资料未指定其开放年份或当前运营安排。

• 1983

  内维尔·约翰逊辞职

  内维尔·约翰逊于1983年4月27日辞去主任牧师职务。一份准备好的公开声明引用了涉嫌滥用职权和不道德、不正当及欺骗性行为。此后据报道出席人数和收入急剧下降，宣教工作减少，锡安圣经培训中心关闭。所提供的史料未提供司法裁决或对指控的更全面的独立解决。

  来源

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• 2003

  离开神召会战略

  背景

  在马克斯·莱格的领导下，教会与多伦多葡萄园运动的参与度增加。

  采取的行动

  教会离开神召会，继续作为非宗派会众。

  后续影响

  教会随后的身份被描述为非宗派和新灵恩派。

  来源

• 1980

  采用胜利基督教中心名称战略

  背景

  在财务困难和多次领导层变动后，会众经历了救助和组织转型。

  采取的行动

  教会将名称从奥克兰神召会改为胜利基督教中心。

  后续影响

  更名后的会众在新的领导下继续发展，后来独立于神召会。

  来源

1. 1Victory Christian Churchen.wikipedia.org
2. 2Victory Christian Church official websitevictory.org.nz