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温哥华民歌协会

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一个温哥华的非营利组织,致力于推广参与式民歌演唱、传统音乐和社区音乐创作。

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概览

温哥华民歌协会(VFSS)是一个位于不列颠哥伦比亚省温哥华的非营利音乐组织,致力于民歌的演唱、研究、保存和欣赏。它于1959年以“民歌圈”之名成立,最初是一小群朋友定期聚会分享传统歌曲。早期成员包括阿尔·考克斯、菲尔·托马斯、罗尔夫·英格尔斯鲁德和希尔达·托马斯。多年来,其会议在阿尔玛街的基督教青年会举行,因此非正式地被称为“阿尔玛Y民歌圈”。 该协会的核心特点是参与而非表演。尽管VFSS偶尔会举办由知名民谣音乐家(如罗伊·贝利和凯文·伯克)参加的演唱会,但它主要是一个成员和访客在相对平等的条件下唱歌、演奏、教学、聆听和贡献的场所。其活动强调非正式的小组音乐创作,而不是传统的音乐会模式(专业表演者面对被动观众)。歌曲通常通过集体演唱、重复合唱、和声和口头传播来分享。 VFSS历来对加拿大、美国和不列颠群岛的民谣和歌曲有着浓厚的兴趣。然而,其音乐范围比这一核心曲目更广,还包括来自世界其他地区的器乐和民间传统。许多活动是原声的,没有麦克风或扩音设备,无伴奏演唱是该协会文化的重要组成部分。其氛围通常旨在欢迎和支持,鼓励不同经验水平的参与者加入。 该组织在其历史上以多种形式运作。它每月两次在温哥华南部的朋友聚会所举行音乐活动,并在城外举办年度民歌静修会。在20世纪70年代,它通过出版和广播扩展到定期聚会之外。它于1972年至1977年发行了期刊《大家来唱》,并于1978年至1980年发行了《加拿大民歌公报》。从1975年开始,它还制作了CFRO-FM的“民歌圈”广播节目,一直持续到70年代后期。从1977年起,该协会运营了“绿湾咖啡屋”数年。 社区参与是VFSS的另一个反复出现的方面。成员们参与或支持和平集会、劳工罢工和其他政治或社会活动。这种参与的强度随当代政治和成员兴趣而变化,但社会意识一直是该协会历史中持续的一条线索。该组织还支持特殊形式的传统歌唱。1984年至2004年活跃的“船歌队”是VFSS的一个分支,在温哥华海事博物馆、里士满高桅帆船节、温哥华城市节和西雅图民俗节上表演海上劳动歌曲。该团体录制了《把那人吹倒:弗雷泽河上的高桅帆船》,这是一张CD,附有当地海事历史的历史注释。2009年,VFSS成员成立了“懒杰克”乐队,以延续这一海上歌唱传统。 该协会于2011年建立了vanfolksongs YouTube频道,以分享在其活动中录制的视频。它于2019年庆祝了六十周年。VFSS仍然主要是一个以社区为基础的民间音乐机构:其价值不在于商业录音或明星驱动的节目,而在于维持人们一起唱歌和创作音乐的机会。

沿革

温哥华民歌协会起源于1959年,当时温哥华的一群朋友开始聚会演唱民歌并交流传统音乐。创始成员包括阿尔·考克斯、菲尔·托马斯、罗尔夫·英格尔斯鲁德和希尔达·托马斯。该组织最初被称为“民歌圈”,并因在阿尔玛街的基督教青年会举行会议而多年来非正式地被称为“阿尔玛Y民歌圈”。其发展围绕着一个共同参与的原则。其目的主要不是为专业表演者搭建舞台,而是让普通歌手和乐器演奏者有机会直接为音乐做出贡献。 这种参与导向一直是该协会的定义性特征。其曲目传统上包括来自加拿大、美国和不列颠群岛的民谣和歌曲,同时也容纳了来自更广泛文化的器乐和民间传统。活动通常为原声,可能包括大量的无伴奏演唱。该协会不将观众视为被动,而是鼓励人们加入合唱、和声、介绍歌曲并通过集体实践学习。这种方法创造了一种基于鼓励和共同享受而非技术竞争的社会环境。 VFSS偶尔会举办由著名民谣艺术家(如罗伊·贝利和凯文·伯克)参加的演唱会,但音乐会呈现始终次于社区音乐创作。随着时间的推移,该组织建立了定期的会议计划,包括每月两次在温哥华南部朋友聚会所举行的活动,以及在城外举办的年度民歌静修会。这些活动提供了连续性,同时允许协会的曲目和成员不断发展。 在20世纪70年代,该组织拓宽了其活动范围。它于1972年至1977年出版了《大家来唱》,并于1978年至1980年出版了《加拿大民歌公报》。它还从1975年开始为CFRO-FM制作“民歌圈”广播节目,并持续到70年代后期。从1977年起,该协会运营了“绿湾咖啡屋”数年。这些项目将该组织的角色从基于会议的歌唱协会扩展到出版、广播和地方文化节目。 社会和政治参与也贯穿了该协会的历史。成员们参与了和平集会、劳工罢工和相关公共活动。这一活动的突出程度随政治环境和参与者的兴趣而变化,但该组织在民间音乐、社区生活和社会意识之间保持了反复的联系。 该协会对参与式传统音乐的兴趣支持了特殊项目。“船歌队”作为VFSS的一个分支从1984年运营至2004年,在温哥华海事博物馆、里士满高桅帆船节、温哥华城市节和西雅图民俗节上表演水手劳动歌曲。它录制了《把那人吹倒:弗雷泽河上的高桅帆船》,一张包含当地海事历史详细历史注释的CD。2009年,VFSS成员成立了“懒杰克”作为新的船歌团体,延续这一海上歌唱传统。 该组织于2011年通过建立vanfolksongs YouTube频道采用在线视频分发,用于其活动中录制的视频。它于2019年庆祝了六十周年。VFSS继续代表一种持久的当地民间文化模式,其中保存、教育、表演和社会联系通过积极参与相结合。

  • 2019

    六十周年

    [1]

    温哥华民歌协会庆祝了六十年的活动。

  • 2011

    vanfolksongs YouTube频道建立

    [1]

    该协会创建了一个在线频道,用于发布其活动中拍摄的视频。

  • 2009

    懒杰克成立

    [1]

    VFSS成员成立了“懒杰克”以延续该协会的海上和船歌传统。

  • 2004

    船歌队时期结束

    [1]

    船歌队作为VFSS分支的记载时期在大约二十年后结束。

  • 1984

    船歌队成为VFSS的分支

    [1]

    船歌队开始了与该协会相关的二十年海上歌曲表演时期。

  • 1978

    《加拿大民歌公报》开始出版

    [1]

    VFSS在《大家来唱》之后出版了《加拿大民歌公报》,该公报持续到1980年。

  • 1977

    绿湾咖啡屋时期开始

    [1]

    该组织从1977年起运营“绿湾咖啡屋”数年。

  • 1975

    民歌圈广播节目开播

    [1]

    VFSS开始为CFRO-FM制作“民歌圈”节目,将其音乐教育和社区影响力扩展到广播领域。

  • 1972

    《大家来唱》开始出版

    [1]

    该协会通过《大家来唱》进入民歌出版领域,该期刊持续到1977年。

  • 1959

    以“民歌圈”之名成立

    [1]

    温哥华的朋友们开始定期聚会演唱民歌并分享传统音乐,创建了后来成为温哥华民歌协会的组织。

产品与定位

一个以社区为中心、参与式的民间音乐协会,专注于共同歌唱和传统音乐,而非传统的专业音乐会呈现。

  • 社区音乐项目 · 1959

    参与式民歌聚会

    该协会的核心产品是其定期聚会形式,参与者唱歌、演奏乐器、教歌并加入团体编排。活动优先考虑参与和相互鼓励,而非表演者与观众之间的等级关系。原声呈现和无伴奏演唱很常见,曲目以来自加拿大、美国、不列颠群岛和其他民间传统的传统歌曲为中心。

  • 音乐静修会

    年度民歌静修会

    VFSS在温哥华以外举办年度静修会,专注于集中的民歌参与。静修会将协会的常规会议模式扩展为更长的社区环境,成员可以在其中唱歌、分享曲目,并花时间与传统的和当代的民间素材相处。

  • 民歌期刊 · 1972

    《大家来唱》

    《大家来唱》是温哥华民歌协会于1972年至1977年出版的期刊。它代表了该组织在面对面聚会之外记录、传播和讨论民间音乐的努力。

  • 民歌期刊 · 1978

    《加拿大民歌公报》

    《加拿大民歌公报》继《大家来唱》之后,由该协会于1978年至1980年出版。它为VFSS的民间音乐社区和兴趣提供了另一个出版渠道。

  • 广播节目 · 1975

    民歌圈

    《民歌圈》是VFSS为CFRO-FM制作的广播节目。从1975年开始,一直持续到20世纪70年代末,它将协会的民间音乐活动扩展到广播听众。

  • 音乐录音

    《把那人吹倒:弗雷泽河上的高桅帆船》

    由VFSS分支“船歌队”录制,这张CD记录了海上劳动歌曲,并包含关于当地海事历史和弗雷泽河背景的详细历史注释。

  • 在线视频频道 · 2011

    vanfolksongs

    vanfolksongs成立于2011年,是该协会的YouTube频道,用于发布VFSS活动中录制的视频。它提供了该组织参与式音乐文化的在线记录。

品牌决策

  • 2011

    推出在线活动视频频道新品

    背景

    数字视频为该协会提供了一种在实体会议之外保存和分享其聚会示例的方式。

    采取的行动

    VFSS建立了vanfolksongs YouTube频道,用于发布在其活动中拍摄的视频。

    后续影响

    该频道为该协会的参与式音乐活动创建了一个在线档案和面向公众的出口。

  • 1975

    通过广播扩展社区节目战略

    背景

    该协会已从非正式聚会发展到出版和公共民间音乐活动。

    采取的行动

    它为CFRO-FM制作了“民歌圈”节目,将其曲目和社区导向的方法带到广播中。

    后续影响

    该节目持续到20世纪70年代末,并成为该协会对温哥华民间文化更广泛历史贡献的一部分。

来源1 个来源

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