普世泛神论学会

普世泛神论学会是一个致力于推广和讨论泛神论的机构。泛神论是一种广泛的哲学和宗教立场，将神性与全部现实等同，或将自然、宇宙和存在视为一个包容一切的神圣统一体，而非由某个独立的人格化超自然神所创造的产物。由于泛神论包含多种神学和非神学解释，以此名义运作的机构可能同时服务于宗教和哲学受众。 该学会属于现代组织传统的一部分，该传统将泛神论视为一种独特的世界观，而非仅仅是其他宗教中的一种解释。泛神论思想在多个哲学和宗教传统中有更早的先例，但其现代西方呈现深受巴鲁赫·斯宾诺莎的一元论哲学影响，尤其是将上帝与自然或作为现实基础的单一实体等同起来。泛神论一词于十七世纪末被引入欧洲思想界，并在十八和十九世纪得到更广泛的使用。与自然导向、内在性或非拟人化神性概念相关的作家和哲学家帮助扩大了其文化影响力。 普世泛神论学会的角色最好被理解为教育性、代表性和社群导向的，而非商业性的。现有参考资料并未确立其常规产品组合、母公司、公开上市、财务概况或运营足迹。因此，其活动更适合描述为传播泛神论原则、鼓励反思人类与自然和宇宙的关系，并为那些视宇宙或自然世界为神圣的人提供机构身份。该学会不应自动等同于万有在神论（通常认为神性包含或超越宇宙），也不应等同于所有形式的环境主义、世俗自然主义或新时代灵性。 该组织存在于当代对泛神论兴趣更广泛的复兴之中。在二十和二十一世纪，泛神论团体和作家以宗教和自然主义两种形式呈现这一世界观。一些人强调敬畏、仪式和灵性体验；另一些人则关注生态、科学、理性探究以及对自然世界的伦理归属感。普世泛神论学会的确切成立日期、创始人、总部、领导历史、出版物、成员规模以及当前运营状态均未由所提供的资料来源确定。这些细节需要对照该组织自身的记录或可靠的二手来源进行核实。

泛神论有着悠久的思想史前史，尽管这个词本身相对现代。类似泛神论的思想已在各种古代和本土传统中被识别出来，以及希腊哲学、斯多葛主义、诺斯替主义、印度思想、道教和其他将现实描述为内部统一或神圣内在整体的体系中。这些比较是解释性的，而非证明所有这些传统在历史上都使用过泛神论一词或以相同方式理解自身。 在西方思想史中，现代概念尤其受到巴鲁赫·斯宾诺莎的影响。他的一元论哲学拒绝心身之间的截然分离，并将上帝和自然描述为同一潜在现实的表现。尽管斯宾诺莎并未以现代意义使用后来的组织标签，但他的著作成为泛神论思想家的核心参考点。泛神论一词最早以拉丁语记录于约瑟夫·拉夫森1697年关于实在空间和无限存在的著作中，并通过十八世纪初的翻译进入英语。约翰·托兰德随后帮助普及了相关的术语“泛神论者”和“泛神论”，提出了一种宇宙构成永恒、统一现实的愿景。 泛神论思想在十八和十九世纪变得越来越可见。德国哲学家之间的泛神论之争帮助使斯宾诺莎的思想成为重大神学和哲学辩论的主题。泛神论或泛神论相关的主题也出现在自然导向的诗人、超验主义者、唯心主义者和其他思想家的著作中。这一概念有时受到既定宗教权威的批评，他们认为将上帝与自然等同与人格化的造物主神以及人类例外论的传统教义不相容。 在二十世纪，泛神论继续沿着多条路径发展。一些倡导者将其视为以敬畏自然为中心的宗教世界观，而另一些人则将其描述为一种自然主义哲学，使用神性语言来表达惊奇、统一和伦理责任，而不肯定超自然存在。这种多样性使得泛神论难以定义为单一信条，但也使得泛神论组织能够将不同立场的人聚集在一起，涉及仪式、神学、科学、生态和来世。 普世泛神论学会是这种现代努力的一部分，旨在赋予泛神论一个有组织的身份。所提供的参考资料确立了其与泛神论倡导的一般联系，但未提供关于其机构年表、创始人、官员、成员、出版物或当前管理的足够可靠细节。因此，该学会的记载历史应被视为不完整的，有待于特定组织来源的验证。其历史意义主要在于泛神论作为一种有组织的现代世界观的更广泛发展：一种将自然、宇宙和存在的统一性置于哲学反思和宗教情感中心的观点。

一个非商业性的哲学和宗教协会，代表泛神论观点，强调自然或宇宙的统一性和神圣性。

1. 1Pantheismen.wikipedia.org
2. 2Universal Pantheist Societyen.wikipedia.org