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德国进步犹太教联盟

一个代表德国自由派、进步派或改革派犹太教各会众和机构的全国性伞式组织。

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概览

德国进步犹太教联盟,通常称为UPJ或Union progressiver Juden in Deutschland,是德国自由派犹太教的会众伞式组织。在国际上,它所代表的运动也被描述为进步派或改革派犹太教。该组织成立于1997年,作为德国法律下的公法团体(Körperschaft des öffentlichen Rechts)运作。它隶属于世界进步犹太教联盟,并代表德国多元犹太景观中的会众和相关机构。 UPJ的工作植根于德国自由派犹太思想更为悠久的历史。包括亚伯拉罕·盖格和塞缪尔·霍尔德海姆在内的改革派拉比在十九世纪帮助塑造了这一运动。尽管德国自由派犹太教最初并未整合为一个独立的教派,但它通过拉比协会、会众网络、教育机构和出版项目得以发展。早期的组织先例包括1898年成立的自由派拉比联盟,以及1908年成立的德国自由派犹太教会众联盟。两者都与国际进步犹太运动有关,包括1926年成立后的世界进步犹太教联盟。该运动在国家社会主义和大屠杀下灾难性地衰落,然后在第二次世界大战后逐渐重建。 现代UPJ的创建是为了提供一个制度框架,以复兴和发展德国的自由派犹太生活。其活动包括会众协调、公共事务代表、宗教教育、拉比培养、崇拜资源和出版。亚伯拉罕·盖格学院成立于1999年,作为与该运动相关的拉比神学院。UPJ相关的出版始于1997年,当时出版了德语版《Seder ha-Tefillot》,这是一本与乔纳森·马戈内特和沃尔特·霍莫尔卡相关的祈祷书。1998年出版了德语版逾越节哈加达,1999年至2004年间,安妮特·M·伯克勒将W·冈瑟·普劳特的《托拉注释》翻译成德语。 该组织还参与了关于代表性、公众认可和犹太机构国家支持分配的辩论。德国的中央犹太人委员会历来主张犹太组织应有一个单一的代表声音,并反对UPJ的独立机构地位。2003年1月27日与中央委员会签署的政府资助安排成为一个特别的争议点。2004年,UPJ主席扬·米尔斯坦公开寻求自由派犹太组织的平等财政待遇,包括与联邦协议相关的年度国家支持的公平份额。2005年11月,两个包含众多UPJ会众的犹太州协会在获得公法法人地位后被纳入中央委员会。UPJ随后通过中央委员会参与州资助,而不是通过完全独立的资助渠道。 该组织由伊里特·米歇尔松领导,据称代表约5200名成员。沃尔特·霍莫尔卡,一位与亚伯拉罕·盖格学院相关的拉比和学者,曾任UPJ主席,是该运动最资深的拉比人物之一。UPJ的宗教立场在某些方面与美国和英国的进步犹太运动不同;该组织不承认仅通过父系血统具有犹太血统的人为犹太人。其持续的角色是支持德国的自由派犹太会众、宗教领导、教育、出版物和公共代表。

沿革

自由派犹太教在德国有着深厚的根源。在十九世纪,亚伯拉罕·盖格和塞缪尔·霍尔德海姆等拉比发展了挑战或修正传统实践某些方面的宗教方法。在1844-1846年宗教会议之后,“自由派”一词在德国变得越来越普遍,反映了犹太社区结构中相对温和的改革倾向。与美国和英国的后来教派模式不同,德国自由派犹太教最初更多地是共享社区机构内的一种倾向,而不是一个完全独立的教派。 该运动的制度基础设施围绕拉比协会、会众和教育中心扩展。自由派拉比联盟成立于1898年,以组织对自由派犹太教的拉比支持。一个会众机构,德国自由派犹太教联盟,于1908年成立。这些组织于1926年成为世界进步犹太教联盟的创始成员,将德国自由派犹太教与国际进步运动联系起来。犹太科学高等学院是另一个重要的学术和拉比教育中心。 国家社会主义和大屠杀摧毁了德国犹太社区生活的大部分。1945年后,自由派犹太机构开始缓慢恢复,尽管社区仍然很小,面临重大的人口、政治和组织挑战。当代UPJ成立于1997年,作为德国复兴的自由派犹太运动的会众分支。它被构成为公法团体(Körperschaft des öffentlichen Rechts),赋予其公认的公法地位,并隶属于世界进步犹太教联盟。 宗教教育和出版是现代运动发展的核心。1997年,UPJ相关的出版始于《Seder ha-Tefillot》,一本与乔纳森·马戈内特和沃尔特·霍莫尔卡相关的德语祈祷书,由安妮特·M·伯克勒从希伯来语翻译。1998年出版了逾越节哈加达。1999年至2004年间,伯克勒将W·冈瑟·普劳特的《托拉注释》翻译成德语,帮助为自由派犹太社区提供易于获取的德语学习材料。1999年,亚伯拉罕·盖格学院开始作为与该运动相关的拉比神学院。 UPJ的发展发生在德国犹太代表权的竞争结构中。德国中央犹太人委员会反对该协会的独立代表角色,并倾向于为犹太组织设立单一的国家声音。这一争议在2003年1月27日与中央委员会签署联邦政府协议以及年度公共资金与该安排挂钩后变得尤为重要。2004年4月,中央委员会主席保罗·斯皮格尔与UPJ主席扬·米尔斯坦之间出现了公开争议。米尔斯坦认为自由派犹太组织应在国家支持的分配中获得平等对待。 2005年11月20日,两个包含众多UPJ会众的犹太州协会在获得公法法人地位后被纳入中央委员会。这一变化减少了完全独立的UPJ资助渠道的可能性,UPJ随后通过中央委员会参与国家支持。这一事件说明了德国犹太生活中多元主义与公共当局对集中代表的偏好之间的持续紧张关系。 UPJ还维持着独特的宗教政策。与美国和英国的一些进步犹太运动不同,它不承认仅通过父系血统具有犹太血统的人为犹太人。在当代,其角色集中在支持自由派犹太会众、拉比培训、宗教教育、出版物、社区协调和公共倡导。该组织由伊里特·米歇尔松领导,据称拥有约5200名成员。

  • 2005

    两个相关州协会加入中央委员会

    [1]

    两个包含众多UPJ会众的犹太州协会在获得公法地位后被纳入中央委员会。

  • 2004

    资金和代表权争议公开化

    [1]

    UPJ主席扬·米尔斯坦在与中央委员会的争议中呼吁自由派犹太组织获得平等财政待遇。

  • 2003

    与中央委员会签署联邦资助协议

    [1]

    政府与德国中央犹太人委员会达成的协议成为公共支持的框架,并加剧了关于UPJ代表权和资金的质疑。

  • 1999

    亚伯拉罕·盖格学院开始拉比培训

    [1]

    亚伯拉罕·盖格学院成为与德国进步犹太运动相关的拉比神学院。

  • 1998

    德语逾越节哈加达出版

    [1]

    UPJ出版扩展,出版了用于逾越节庆祝的德语哈加达。

  • 1997

    UPJ成立

    [1]

    德国进步犹太教联盟成立,作为德国自由派犹太教的会众分支,并获得公法协会地位。

  • 1926

    德国自由派组织加入世界进步犹太教联盟的创始网络

    [1]

    德国自由派犹太机构是参与国际进步犹太联盟形成的组织之一。

  • 1908

    德国自由派犹太教联盟成立

    [1]

    创建了一个会众组织,以补充早期的拉比协会。

  • 1898

    自由派拉比联盟成立

    [1]

    德国成立了一个自由派拉比协会,为后来的自由派犹太组织提供了制度先驱。

产品与定位

一个全国性的伞式组织,为德国的自由派、进步派或改革派犹太会众和机构提供宗教支持、教育、出版和公共代表。

  • 祈祷书 · 1997

    Seder ha-Tefillot

    一本德语自由派犹太祈祷书,通过UPJ的出版工作于1997年开始出版。该项目与乔纳森·马戈内特和沃尔特·霍莫尔卡相关,希伯来语材料由安妮特·M·伯克勒翻译。它帮助德国的会众提供了适合进步犹太实践的崇拜资源。

  • 宗教出版物 · 1998

    德语逾越节哈加达

    一本德语哈加达,于1998年出版,作为UPJ加强自由派犹太宗教资源努力的一部分。它支持在德语会众环境中进行和研读逾越节家宴。

  • 托拉注释和学习资源 · 1999

    W·冈瑟·普劳特《托拉注释》德语译本

    一个涵盖W·冈瑟·普劳特《托拉注释》的德语翻译项目,由安妮特·M·伯克勒于1999年至2004年间翻译。该工作为自由派犹太社区和读者提供了大量德语资源,用于托拉学习和进步派诠释。

品牌决策

  • 2005

    通过中央委员会参与国家资助战略

    背景

    在2003年与中央委员会达成联邦协议后,关于自由派犹太组织是否应有独立代表和资助渠道的争议随之而来。

    采取的行动

    在2005年两个相关犹太州协会加入中央委员会后,UPJ通过中央委员会参与了相关的国家资助框架。

    后续影响

    该安排保留了UPJ对公共支持的参与,同时加强了中央委员会在国家犹太代表中的核心作用。

来源2 个来源

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