图拉加民族

图拉加民族是一个基于瓦努阿图彭特科斯特岛北部的原住民文化和经济运动。其总部位于该岛东北海岸的传统村庄拉瓦特曼格穆。该运动由酋长维拉莱奥·博博伦瓦努阿领导，并与莫塔里拉沃阿·希尔达·林伊有关联。它旨在加强传统美拉尼西亚制度，同时使其适应现代生活，将卡斯特姆（即习俗）呈现为经济组织、教育、语言和社会认同的替代基础。 图拉加计划的核心是对西方经济体系的批评，该运动将西方经济体系与贫困和对外依赖联系在一起。取而代之，图拉加提倡基于习俗交换和原住民社会认可的财富形式的卡斯特姆经济。猪和编织垫被视为价值储存，而猪牙具有重要的象征和经济作用。该运动运营一个名为唐布尼亚的机构，被描述为银行，其名称指的是传统上用于储存贵重物品的大篮子。它还创造了利瓦图作为价值计算单位。一个利瓦图的价值与完全弯曲的公猪獠牙的价值相关。图拉加公开宣布了发行自己纸币的有争议计划，尽管现有参考资料并未证实这种货币已成功进入普遍流通。 教育是另一个主要活动领域。该运动运营着美拉尼西亚科学、哲学、人文与技术学院，在当地术语中称为布瓦蒂伦·博雷博雷、沃沃拉加、姆瓦瓜纳·伊·戈托维吉。该机构为其他瓦努阿图学校提供的西式教育提供了一种替代方案。其课程由该运动创建，并根据当地阴历组织。教学和学术活动可能使用拉加语或比斯拉马语进行，反映了图拉加对原住民知识和语言连续性的重视。 图拉加还开发了阿沃尤利，一种与维拉莱奥·博博伦瓦努阿相关的字母表，灵感来自传统沙画。这种书写系统为该运动试图将文化遗产与当代制度需求联系起来提供了可见的表达。图拉加并非简单地原封不动地保留习俗实践，而是将其计划呈现为现代化的复兴：传统原则旨在应用于银行、学校教育、书面交流和计量等新环境。 该运动引起了争议。批评者将其描述为自私自利、货物崇拜或回归前基督教或异教实践。它还因推进对传统文化的特定解释而非所有社区普遍共享的解释而受到批评。图拉加的领导人否认其计划与基督教不相容，并声称他们倡导的价值观在传统美拉尼西亚社会中普遍存在。因此，该运动最好被理解为一个原住民复兴项目，将文化倡导与实际的制度建设相结合，而不是一个传统的商业品牌。关于其法律地位、资金、成员、财务规模以及在彭特科斯特以外的活动的公开信息有限。

图拉加运动出现在瓦努阿图北彭特科斯特岛，旨在复兴传统美拉尼西亚习俗，同时使其适应现代制度生活。该运动的基地是彭特科斯特岛东北海岸的传统村庄拉瓦特曼格穆。其主要领导人是酋长维拉莱奥·博博伦瓦努阿，莫塔里拉沃阿·希尔达·林伊也与该运动有关。现有参考资料未提供成立日期或其组织发展的详细年表。 该运动的计划植根于对西方经济依赖的批评。图拉加认为，进口的经济结构导致贫困并削弱地方自力更生。因此，它提倡一种卡斯特姆经济，在这种经济中，传统的交换和财富形式仍然具有经济意义。猪和编织垫是该运动认可的传统贵重物品之一。图拉加运营着唐布尼亚，一个被描述为银行的机构，可以存放这些贵重物品。它使用利瓦图作为记账单位，一个利瓦图与完全弯曲的公猪獠牙的价值挂钩。该运动还宣布了纸币计划，这一想法因挑战现有国家体系的货币权威而备受争议。 图拉加的制度建设延伸到教育领域。其美拉尼西亚科学、哲学、人文与技术学院提供了西式教育的替代方案。该学院使用该运动开发的课程，并根据当地阴历组织教学。拉加语和比斯拉马语被用作学术和教学语言。图拉加还推广阿沃尤利，一种由维拉莱奥·博博伦瓦努阿开发的字母表，灵感来自美拉尼西亚沙画视觉传统。通过这些举措，该运动将语言、知识、时间记录和书写视为文化主权的一部分。 该运动的方法引起了批评。一些观察者将其描述为自私自利、类似货物崇拜或回归异教。其他人则反对图拉加将一种对卡斯特姆的特定解释呈现为似乎代表了更广泛的传统美拉尼西亚文化。图拉加的领导人回应说，他们倡导的价值观在传统美拉尼西亚社会中是共通的，并且可以与基督教共存。因此，该运动结合了文化复兴、经济自力更生、教育自主以及关于传统的宗教争议观念。由于关于成员、治理、财务和后续发展的详细公开信息有限，其确切的组织规模和法律地位仍不清楚。

一个原住民美拉尼西亚复兴运动，将基于习俗的经济交换、教育、语言和文化机构定位为西方体系的替代或补充。

• 习俗银行机构

  唐布尼亚

  唐布尼亚是该运动的习俗银行机构。它被描述为一个可以存放或核算传统贵重物品（包括猪和编织垫）的地方。其名称指的是传统上用于储存贵重物品的大篮子。唐布尼亚体现了图拉加将传统交换和财富储存系统适应为类似银行的机构的努力，而不是完全依赖西方金融结构。

• 习俗价值单位

  利瓦图

  利瓦图是图拉加创造的一个单位，用于计算习俗财富的价值。其参考价值是完全弯曲的公猪獠牙。该单位并非作为既定的国家货币呈现；相反，它提供了一个由运动定义的标准，通过该标准可以在卡斯特姆经济中比较和讨论传统贵重物品。

• 替代教育

  美拉尼西亚科学、哲学、人文与技术学院

  美拉尼西亚科学、哲学、人文与技术学院是图拉加的教育机构。其课程由该运动开发，而非复制西式教育。教学遵循当地阴历，学者可以用拉加语或比斯拉马语写作。该学院旨在使原住民知识和文化框架成为正式学习的核心。

• 书写系统

  阿沃尤利

  阿沃尤利是一种与维拉莱奥·博博伦瓦努阿相关的字母表，灵感来自传统沙画。图拉加将其作为更广泛的文化和语言复兴计划的一部分。该字母表为该运动提供了一种与当地视觉传统相联系的书写系统，同时支持当代交流和教学。

• 推广卡斯特姆经济战略

  背景

  图拉加认为西方经济体系是贫困和对外依赖的根源，并寻求通过习俗交换实现更大的经济自力更生。

  采取的行动

  该运动建立或推广了涉及猪、编织垫、猪牙、唐布尼亚和利瓦图价值单位的习俗经济机制。

  后续影响

  该计划使图拉加区别于传统的发展组织，也引发了观察者对其实用性或社会影响的批评。

  来源

• 宣布纸币计划其他

  背景

  该运动的习俗价值体系包括利瓦图，其定义基于完全弯曲的公猪獠牙的价值。

  采取的行动

  图拉加宣布了印刷自己纸币的有争议计划。

  后续影响

  现有参考资料未证实提议的纸币是否已发行或流通。

  来源

1. 1Turaga nationen.wikipedia.org