圣殿派
一个德国激进虔敬主义运动，在奥斯曼帝国和巴勒斯坦托管地建立了基督教农业和城市殖民地。
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概览
圣殿派，又称德国圣殿协会或圣殿协会，是19世纪德国激进虔敬主义运动，其成员旨在为建立上帝的国度预备人类。该运动在克里斯托夫·霍夫曼和格奥尔格·大卫·哈德格与福音派路德教会决裂后，在符腾堡发展起来。其名称源于新约中关于个人和社群是神圣之灵的殿的思想；与中世纪圣殿骑士团没有历史联系。 霍夫曼相信，救赎需要将委身的基督徒聚集到一个有纪律的社群中，而圣经预言指向耶路撒冷和巴勒斯坦作为上帝即将来临的国度的地上中心。霍夫曼和哈德格最初将该运动组织为“耶路撒冷之友”。1856年，他们与其他支持者迁往路德维希堡附近的基尔申哈德霍夫，在那里建立了公共定居点、学校和聚会设施。疾病、内部分歧、教会当局的反对以及建立自给自足社群的现实困难塑造了该团体的早期发展。 在1858年对巴勒斯坦进行探索性旅行后，领导人组织了有计划的迁移。1868年，霍夫曼、哈德格及其家人和同伴圣殿派抵达当时属于奥斯曼帝国的海法。他们在卡梅尔山脚下建立了一个殖民地，随后在雅法、雅法附近的萨罗纳和耶路撒冷外的利乏音谷建立了定居点。后来的殖民地包括威廉玛、加利利的伯利恒和瓦尔德海姆。这些定居点结合了农业、贸易、建筑、运输、教育和社区机构。圣殿派的建筑、道路建设、马车服务和商业农业促进了几个巴勒斯坦城镇的发展。他们的柑橘出口帮助雅法橙在欧洲市场闻名。 该社区在鼎盛时期在巴勒斯坦约有2000名成员。由于成员是德国国民，且其宗教分离主义身份日益与德国民族主义纠缠，社区屡遭中断。第一次世界大战期间，许多人被英国当局拘留或驱逐，尽管战后安排恢复了财产权和赔偿。1925年成立的圣殿协会银行成为巴勒斯坦托管地重要的信贷机构。 在纳粹时期，社区出现分裂。一些年长成员抵制将德国文化与纳粹主义等同，而部分年轻一代则采纳了纳粹民族主义；到1938年，据报道巴勒斯坦17%的圣殿派是纳粹党成员。德国国家影响力也影响了该运动的学校和机构。第二次世界大战爆发时，英国当局将德国圣殿派视为敌国国民，拘留他们，并将许多人驱逐到澳大利亚。一些人后来在战时人口交换中被交换。 以色列建国后，社区不被允许在该国重新建立，部分原因是战时合作和纳粹迫害的记忆。1946年，社区领袖戈特希尔夫·瓦格纳被哈加纳成员暗杀；随后又有四名圣殿派被杀。前殖民地被重新安置或并入以色列社区。以色列于1962年支付了国有化圣殿派财产的赔偿。萨罗纳曾是圣殿派农业殖民地，后来并入特拉维夫，最终被重新开发为商业和娱乐区。因此，圣殿派主要作为历史和散居社区存续，而不是作为以色列持续的领土定居运动。
沿革
该运动起源于德国西南部，源于克里斯托夫·霍夫曼的宗教和社会思想，他认为基督徒应聚集为一个实际的社区，为耶稣即将再来做准备。霍夫曼于1849年结识格奥尔格·大卫·哈德格，哈德格于1853年采纳了建立基督教国家的计划。该团体最初自称“耶路撒冷之友”，后称圣殿协会。其神学语言借鉴了关于耶路撒冷、以色列和上帝国度的圣经预言，而其名称指的是信徒和社区作为上帝之灵的殿。 1856年，霍夫曼、哈德格及其家人和支持者迁往路德维希堡附近的基尔申哈德霍夫。定居点包括学校和公共设施，但疾病（包括严重的伤寒疫情）和符腾堡既定路德教会的反对考验了该运动。1858年对巴勒斯坦的探索性旅行考察了可能的地点和实际条件。1867年一些成员过早尝试在巴勒斯坦定居，结果灾难性，许多人因疾病和困苦死亡。领导层回应是计划更大规模、更具选择性的迁移，基于所需技能和职业。 1868年8月6日，霍夫曼、哈德格、亲属和同伴圣殿派离开德国。他们于10月30日抵达海法，并在卡梅尔山脚下购买土地。海法殖民地发展出独特的石屋和红瓦屋顶、宽阔的林荫大道、学校和社区大厅。霍夫曼后来于1869年在雅法建立殖民地，1871年建立萨罗纳，1873年在耶路撒冷附近的利乏音谷建立定居点。殖民者引入了欧洲的农业和建筑实践，经营农场和企业，组织马车运输，并帮助改善道路。他们的柑橘生产促进了雅法橙后来的商业声誉。 第二阶段的定居于1902年在洛德附近创建了威廉玛，1906年创建了加利利的伯利恒，1907年创建了瓦尔德海姆。社区规模虽小但在经济上可见，拥有城市、农业、商业和金融机构。第一次世界大战后，英国当局根据战后解决方案恢复了财产权，并为损失支付了部分赔偿。1925年成立的圣殿协会银行在雅法、海法和耶路撒冷设有分行，支持社区的经济活动。 纳粹上台造成了深刻的政治和道德危机。德国政府机构迫使巴勒斯坦的德语学校和协会遵守纳粹意识形态。一些圣殿派加入了纳粹党或德国武装部队，尽管其他成员反对或远离纳粹主义。英国在第二次世界大战开始时拘留了德国圣殿派，并将许多人驱逐到澳大利亚。战时谈判还涉及用德国居民交换德国控制下的犹太人。 1945年后，圣殿派的德国身份、战时行为以及与纳粹同情者的关联使其回归对新成立的以色列国不可接受。他们的定居点被解散或改作他用，几名成员在袭击中丧生，包括1946年戈特希尔夫·瓦格纳被暗杀。1962年支付了赔偿。前圣殿派建筑仍然是海法、特拉维夫、耶路撒冷和其他地方建筑遗产的重要部分；特拉维夫的萨罗纳已广泛修复并转变为购物和休闲区。
- 1962
财产赔偿支付
[1]以色列为国有化资产向前圣殿派财产所有者支付了赔偿。
- 1946
社区领导层遭袭击
[1]戈特希尔夫·瓦格纳被暗杀，其他圣殿派被杀，加速了社区在巴勒斯坦的终结。
- 1941
大规模驱逐至澳大利亚
[1]在英国拘留措施后，数百名圣殿派从巴勒斯坦被驱逐至澳大利亚。
- 1938
成员中记录到纳粹党籍
据报道，巴勒斯坦17%的圣殿派是纳粹党成员，说明了该运动的政治分裂。
- 1925
圣殿协会银行成立
[1]社区创建了一家总部位于雅法的银行，并在海法和耶路撒冷设有分行。
- 1902
威廉玛建立
[1]后一代定居者在洛德附近建立了威廉玛。
- 1871
萨罗纳殖民地建立
[1]该运动在后来并入特拉维夫的地区建立了第一个农业殖民地。
- 1868
向巴勒斯坦的迁移开始
[1]有组织的迁移于8月离开德国，10月抵达海法。
- 1861
圣殿协会正式成立
[1]该运动在与符腾堡教会决裂后在德国西南部巩固。
- 1858
领导人进行巴勒斯坦考察
[1]霍夫曼、哈德格和J.布贝克穿越巴勒斯坦，评估未来定居点的地点。
产品与定位
一个分离主义的基督教社群运动，专注于圣经复兴、有纪律的社区生活，并期待基督再临而在巴勒斯坦定居。
争议事件
品牌决策
1939
接受作为敌国国民被拘留和驱逐其他背景
第二次世界大战爆发后，英国将巴勒斯坦的德国公民视为敌国国民。
采取的行动
英国当局拘留了圣殿派，并将许多人驱逐至澳大利亚。
后续影响
社区在地理上被分裂，并在最终被逐出以色列之前被削弱。
1925
建立社区银行其他背景
不断扩大的定居点需要本地信贷和金融基础设施。
采取的行动
圣殿协会银行在雅法开业，后来在海法和耶路撒冷运营分行。
后续影响
在社区战时中断之前，它成为巴勒斯坦托管地领先的信贷机构之一。
1868
在巴勒斯坦建立殖民地战略背景
该运动将巴勒斯坦，最终是耶路撒冷，视为预期上帝之国的地理中心。
采取的行动
领导层组织了基于技能的迁移，并在海法建立了第一个殖民地。
后续影响
建立了更多的城市和农业殖民地，在巴勒斯坦形成了持久的德国定居者存在。
1856
创建自给自足的公共定居点战略背景
创始人相信宗教复兴要求基督徒在共同的社会和精神秩序下共同生活。
采取的行动
霍夫曼和哈德格将支持者迁至基尔申哈德霍夫，并建造了公共、教育和农业设施。
后续影响
该定居点成为规划向巴勒斯坦迁移的基础，尽管面临疾病和教会反对。
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