塔富尔

塔富尔是与第一次十字军东征相关的一个在社会和宗教上独特的群体，这次西欧远征于1099年占领了耶路撒冷。他们不是现代意义上的商业品牌或法人组织，而是一群贫穷的基督徒参与者，在后来的编年史和文学传统中以极端贫困誓言和所谓的凶猛而闻名。他们的名字通常与一个叫塔富尔王的人物联系在一起，他被描述为一个没有马的诺曼骑士，在通过彼得隐士的布道而加入十字军运动的农民中担任象征性的领导角色。塔富尔一词似乎带有乞丐、流浪汉或粗鲁之人的含义。 记载将塔富尔描述为故意拒绝传统战士的物质外表。据说他们穿着很少的衣服，经常赤脚，用麻布而不是盔甲。他们的装备主要由基本工具和简单武器组成，包括棍棒、刀具、斧头和镰刀，而不是富裕十字军可用的马匹、锁子甲和精良武器。他们的贫困不仅被视为经济状况，而且被视为一种宗教纪律。塔富尔王与严格的誓言有关，该群体对金钱和精英军事装备的放弃使他们区别于十字军王公和骑士。 然而，塔富尔在十字军队伍中占据着模糊的地位。一些叙述将他们描绘为劳工、随营人员、非正规战士或无武装的帮手，而不是正式组织的军事单位。据报道，他们可以保留掠夺物，这使得战利品被视为神圣恩宠的确认，并在他们宣称的贫困与参与暴力战役之间造成了紧张。中世纪记载也描述他们因外表、贫困和难以管束的名声而与其他十字军分开。 他们后来的名声主要基于在饥饿时期涉嫌食人的故事，特别是与安条克和马拉特·努曼的围城有关。马拉特的食人行为得到几份历史记载的支持，但塔富尔本身具体负责的证据要弱得多。最早的编年史没有明确将这些行为归咎于他们。这种关联在后来的或修订的叙述中变得更加突出，包括《法兰克人的功绩》和围绕第一次十字军东征的武功歌传统。大约在事件发生八十年后创作的《安条克之歌》帮助确立了塔富尔作为可怕狂热者的形象。 现代历史解释谨慎对待这一形象。历史学家杰伊·鲁宾斯坦认为，塔富尔成为在普遍饥荒和绝望中犯下行为的方便替罪羊，使后来的作者将责任转移到一个贫困的边缘群体，而不是整个十字军军队。这种解释也挑战了塔富尔是一个特别强大或自主力量的观点。证据反而表明，这是一个定义松散且被高度神话化的社会群体，其历史身份被后来的故事重塑。 该群体与安条克之后更广泛的十字军推进有关，据说他们随军队前往耶路撒冷，参加了1099年对该城的围城。第一次十字军东征后，塔富尔作为一个清晰可辨的历史群体消失了，但他们的名字在编年史、史诗文学以及现代关于中世纪暴力、饥荒、贫困和历史记忆构建的讨论中幸存下来。

塔富尔出现在第一次十字军东征的记载中，这场运动始于十一世纪末，西欧基督徒前往东地中海和耶路撒冷。他们的起源在传统上与一个被称为塔富尔王的贫穷或无马诺曼骑士有关。塔富尔王没有将自己表现为传统的骑马贵族，而是与对财富和军事展示的激进拒绝联系在一起。据报道，他采用麻布、镰刀和严格的贫困誓言，成为加入十字军运动的贫穷农民和其他社会边缘参与者的象征性领袖。 该群体的身份由贫困定义。中世纪描述将塔富尔描绘为赤脚或衣着简陋，以根茎和草药为生，身上带有明显的疮和伤。他们与组成十字军军事精英的装备精良的骑士和随从区分开来。他们的武器简单且临时凑合，包括棍棒、刀具、斧头和农具。资料并不一致地将他们呈现为纪律严明的军事教团。相反，他们以各种身份出现：贫穷的辅助部队、非正规战斗人员、随营人员，或一个由共同宗教和社会理想松散组织的社区。 他们与暴力和掠夺的关系是矛盾的。尽管塔富尔与放弃金钱和财产有关，但记载称他们可以保留攻击期间获得的物品。因此，掠夺物可以被解释为上帝偏爱他们贫困的标志。这种苦行言论与贪婪行为的结合导致了他们后来无情的名声。一些叙述声称其他十字军领袖对他们的控制有限，穆斯林防御者比常规十字军更害怕他们。这样的描述可能反映了文学夸张，而非该群体实际的军事作用。 塔富尔传统中最持久的插曲涉及在影响十字军的饥荒期间涉嫌食人。马拉特·努曼的围城及其后果与饥饿的十字军消耗死者尸体的报道有关。安条克也与类似的声称有关，但最早的记载没有将塔富尔确定为肇事者。具体的归因在后来的叙述和修订中发展，包括《法兰克人的功绩》和流行的史诗《安条克之歌》。这些作品帮助将塔富尔从一个记录稀少的贫困参与者群体转变为一个宗教极端主义和野蛮行为的难忘形象。 后来的学术研究质疑了这一转变。杰伊·鲁宾斯坦的分析认为，塔富尔可能是无武装或轻装的帮手，而不是后来故事中描绘的可怕独立力量。他还建议，编年史家可能将食人归咎于穷人，以转移更广泛十字军人口的责任。因此，塔富尔在历史记忆中幸存下来，不是因为他们的制度历史有充分记录，而是因为他们的贫困、边缘地位和与令人震惊行为的关联使他们成为道德化叙事中的有用人物。 据说塔富尔在安条克周围的事件之后继续随十字军军队前进，并参加了1099年对耶路撒冷的围城。没有可靠证据表明后来有制度延续、公司结构、总部、所有权或正式继承者。他们的历史意义在于十字军历史、中世纪社会等级、宗教贫困、饥荒、暴力以及后来编年史创造或放大集体身份的过程的交汇点。

• 与塔富尔王的关联

  [1]Tafursen.wikipedia.org

  传统将该群体的名字和象征性领导与一个被称为塔富尔王的贫穷、无马诺曼骑士联系起来，他与贫困誓言和苦行外表有关。

• 与安条克战役的关联

  [1]Tafursen.wikipedia.org

  在后来的叙述中，塔富尔与安条克周围的十字军战役和饥荒有关，尽管早期资料并未明确让他们对那里的涉嫌食人行为负责。

• 与马拉特·努曼相关的报道

  [1]Tafursen.wikipedia.org

  饥饿十字军中的食人行为与马拉特·努曼的围城有关。将这些行为具体归因于塔富尔在历史上仍有争议。

• 参与耶路撒冷围城

  [1]Tafursen.wikipedia.org

  据报道，塔富尔随十字军前往耶路撒冷，并参加了以城市被占领而告终的围城。

• 塔富尔形象的后期文学构建

  [1]Tafursen.wikipedia.org

  后来的编年史和史诗文学，包括《安条克之歌》，将该群体狂热和残暴的名声扩大到远超最早记载所可靠确立的程度。

不适用于商业品牌。在历史资料中，塔富尔被定位为第一次十字军东征中一个苦行、贫困、社会边缘的参与者群体，而不是一个常规军事教团。

1. 1Tafursen.wikipedia.org