西尔维斯特林会
由西尔维斯特·戈佐里尼于1231年创立的一个本笃会修士修会。
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概览
西尔维斯特林会是圣本笃修会内的一个修士修会，正式名称为西尔维斯特林修会。该修会由西尔维斯特·戈佐里尼于1231年创立，起源于意大利中部的隐修宗教文化，遵循圣本笃会规。其成员使用O.S.B. Silv.的姓名缩写，并以深蓝色会衣区别于许多本笃会团体通常使用的黑色会衣。 西尔维斯特·戈佐里尼约于1177年出生在安科纳边区的奥西莫附近。在进入服务于奥西莫主教座堂的奥古斯丁咏祷修士团体并接受圣职后，他于约1227年退隐，追求更严格的独修生活。他的名声吸引了门徒，1231年他在法布里亚诺附近的蒙特法诺建立了一处隐修所。该团体将本笃会规与对神贫和外在简朴的异常严格态度相结合。教宗英诺森四世于1247年以“蒙特法诺圣本笃会”之名批准了该修会。到戈佐里尼1267年去世时，该运动已发展为一个由十一座修道院组成的网络；在其历史鼎盛时期，据报道拥有56座院舍，尤其在翁布里亚、托斯卡纳和安科纳边区。 该修会的院舍传统上保持着相对独立、隐修的特征。与许多本笃会修道院不同，其院舍通常不被提升为修道院院长辖区，这一结构旨在限制与世俗事务的纠葛。修会由一位总会长管理，他作为主要上级监督各院舍。在其历史的大部分时间里，西尔维斯特林会在本笃会世界内自主运作。1973年，他们加入了本笃会联盟，从而纳入与本笃会总会长相关的更广泛的精神和制度监督，同时保留自己的身份和治理。 该修会最初集中在意大利，但后来发展了国际传教存在。其在欧洲以外的第一个基金会是始于1845年的锡兰传教团；西尔维斯特林会神职人员在此后的大部分时间里为该传教团及其后来的教区服务。该修会还扩展到美国。1910年，两名修士抵达堪萨斯州阿奇森，为当地煤炭行业的工人服务。随着行业和人口的变化，修士们将工作转移到密歇根州，底特律总教区于1928年接纳了他们。他们于1938年在密歇根州牛津建立了圣本笃牛津修道院，成为该修会在美国的主要院舍，新泽西州克利夫顿的圣面修道院作为其子基金会。 随后在澳大利亚、印度、菲律宾和刚果民主共和国进一步扩展。1962年，一位曾在斯里兰卡服务的意大利修士在悉尼的阿卡迪亚建立了一座修道院。在意大利，据报道2020年有三座修道院：蒙特法诺、巴萨诺和朱利亚诺瓦。2019年5月28日，印度马基雅德圣若瑟修道院的安多尼·普滕普拉卡尔神父成为总会长。该修会的宗教和牧灵工作包括修道生活、祈祷、培育、堂区和教区服务、传教服务以及宗教院舍的运营。其历史身份仍植根于本笃会团体生活、苦修、隐修起源和国际牧灵活动的结合。
沿革
西尔维斯特林修会源于西尔维斯特·戈佐里尼的独修宗教使命，他是一位约1177年出生在奥西莫附近的意大利神职人员。戈佐里尼最初加入了服务于奥西莫主教座堂的奥古斯丁咏祷修士团体，并最终接受圣职。约1227年，他退出该团体，过严格的隐修生活。他的榜样吸引了追随者，1231年他在安科纳边区的蒙特法诺附近建立了一处隐修所，靠近法布里亚诺。 新团体采纳了圣本笃会规，但对物质神贫的解释特别严格。因此，其身份将本笃会的团体纪律与隐修生活相关的独处、禁欲和超脱理想相结合。教宗英诺森四世于1247年批准该修会为“蒙特法诺圣本笃会”。当戈佐里尼于1267年去世时，已有十一座西尔维斯特林修道院存在。该修会后来达到据报道的56座修道院的顶峰，主要集中在翁布里亚、托斯卡纳和安科纳边区。 西尔维斯特林会保持了一种独特的制度安排。他们的院舍通常不被提升为修道院院长辖区，这有助于保持一种领土和政治权力较弱的修道组织形式。修会由一位总会长领导，他是修会中唯一的修道院院长，负责监督各院舍。一个重要的历史机构是罗马的圣斯德望德尔卡科修道院，建于1563年，用作修会的母院。西尔维斯特林会还持有佛罗伦萨的圣马可教堂，直到1437年，由于与科西莫·德·美第奇相关的政治和教会变化，他们被多明我会取代，迁至较小的圣乔治科斯塔教堂。 与其他欧洲宗教团体一样，该修会在十九世纪的革命和国家政治动荡中遭受干扰，包括法国革命军队和意大利统一的影响。尽管有这些压力，它保留了意大利基地，后来恢复了国际发展。其在欧洲以外的第一个基金会是始于1845年的锡兰传教团。西尔维斯特林会神职人员为那里的传教和教区服务提供了大量支持，直至二十世纪。 该修会于1910年在美国建立了存在，当时两名修士前往堪萨斯州阿奇森，为与煤炭行业相关的工人服务。经济和人口变化最终使原来的地点不再适合作为永久中心。1928年，修士们受到底特律总教区的欢迎，1938年他们在密歇根州牛津建立了圣本笃牛津修道院。这成为西尔维斯特林会在美国的主要院舍，随后是新泽西州克利夫顿的子院舍圣面修道院。 国际增长在澳大利亚、印度、菲律宾和刚果民主共和国继续。1962年，一位曾在斯里兰卡服务的意大利修士在悉尼阿卡迪亚建立了一座修道院。1973年，该修会结束了长期完全自治的状态，加入了本笃会联盟。这使其更直接地与全球本笃会家庭联系，同时保留其内部传统和治理。 在二十一世纪初，西尔维斯特林会仍然是一个相对较小的国际本笃会修会。据报道，2020年有三座意大利修道院——蒙特法诺、巴萨诺和朱利亚诺瓦——以及海外团体和基金会。印度马基雅德圣若瑟修道院的安多尼·普滕普拉卡尔神父于2019年5月28日成为总会长。该修会继续将默观修道生活与牧灵、传教和教区服务相结合。其特有的深蓝色会衣及其源于西尔维斯特·戈佐里尼的苦修精神，使其区别于许多其他本笃会修会。
- 2019
新总会长
[1]安多尼·普滕普拉卡尔于2019年5月28日成为总会长。
- 1973
加入本笃会联盟
[1]该修会在经历了几个世纪的自治后加入了本笃会联盟。
- 1962
悉尼修道院建立
[1]在澳大利亚悉尼阿卡迪亚建立了一座修道院。
- 1938
圣本笃牛津修道院建立
[1]该修会在将美国工作从堪萨斯迁至密歇根州牛津后，建立了其主要美国修道院。
- 1910
首次美国传教
[1]两名西尔维斯特林修士抵达堪萨斯州阿奇森，为当地煤矿社区提供牧灵服务。
- 1845
锡兰传教团开始
[1]该修会通过锡兰传教团建立了其在欧洲以外的第一个基金会。
- 1563
圣斯德望德尔卡科成为罗马母院
[1]罗马的圣斯德望德尔卡科修道院被建立，作为修会的母院。
- 1437
离开佛罗伦萨圣马可教堂
[1]在多明我会接管更大的教堂后，西尔维斯特林会离开佛罗伦萨的圣马可教堂，迁至圣乔治科斯塔教堂。
在蒙特法诺建立隐修所
[1]西尔维斯特·戈佐里尼在安科纳边区的蒙特法诺附近建立了后来成为西尔维斯特林修会的团体。
教宗批准
[1]教宗英诺森四世以“蒙特法诺圣本笃会”之名批准了该修会。
产品与定位
一个默观和牧灵的本笃会修会，具有独特的隐修起源、历史上对神贫的严格强调、深蓝色会衣以及国际传教存在。
宗教院舍
修道团体
西尔维斯特林修道院和修道院为共同祈祷、宗教纪律、工作、培育和款待提供制度环境。其组织反映了修会的隐修起源，同时保留圣本笃会规要求的共同生活。院舍在意大利以及多个海外传教和基金会中运作。
宗教和教区服务 · 1845
本笃会牧灵服务
西尔维斯特林修士通过司铎服务、灵修指导、礼仪服务和牧灵工作为地方教会、教区和社区服务。这一活动在修会的美国基金会及其在斯里兰卡和印度的长期传教参与中尤为重要。
传教工作 · 1845
传教基金会
修会的传教工作始于十九世纪的锡兰，后来扩展到美国、澳大利亚、印度、菲律宾和刚果民主共和国。这些基金会将西尔维斯特林的修道和牧灵传统适应当地教区和社区的需求。
品牌决策
1973
加入本笃会联盟战略背景
西尔维斯特林会在其历史的大部分时间里作为一个自治的本笃会修会运作，同时保持自己的总会长和修道传统。
采取的行动
该修会加入了本笃会联盟，将其团体与更广泛的国际本笃会结构以及本笃会总会长的总体监督联系起来。
后续影响
此举使西尔维斯特林会更紧密地融入全球本笃会家庭，同时不消除其独立的修会身份。
1938
在密歇根州牛津建立永久美国修道院战略背景
第一个美国西尔维斯特林传教团已在堪萨斯州阿奇森建立，但煤炭行业和当地人口的变化使原地点不再适合作为持久中心。
采取的行动
在1928年受到底特律总教区欢迎后，该修会在密歇根州牛津建造了圣本笃牛津修道院。
后续影响
该修道院成为修会在美国的主要院舍，后来由新泽西州克利夫顿的圣面修道院补充。
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