松奇诺家族
松奇诺家族是历史上一个意大利犹太印刷世家，其印刷厂在意大利和东地中海地区生产了有影响力的希伯来文、宗教和世俗作品。
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概览
松奇诺家族是一个阿什肯纳兹犹太印刷世家，与伦巴第的松奇诺镇有关，当时该镇属于米兰公国。其有记载的谱系可追溯至1455年提到的菲尔特摩西，再往前可追溯至14世纪中叶的施派尔摩西。该家族在希伯来印刷的早期历史中变得重要，虽然不是最早的犹太印刷商，但其版本的质量、准确性和影响力使其脱颖而出。 以色列·内森·本·塞缪尔于1483年在松奇诺建立了一家希伯来印刷厂。该印刷厂的第一部有记录的出版物是《祝福》篇，于当年12月19日完成。他的儿子和后代继续经营，随着商业、政治和社区环境的变化，工场多次搬迁。印刷厂在松奇诺的几个时期以及卡萨尔马焦雷、那不勒斯、布雷西亚、巴尔科、法诺、佩萨罗和里米尼等地运营。家族成员也在君士坦丁堡工作，并在萨洛尼卡设有分支。家族的印刷商标是一座塔。 约书亚·所罗门·本·以色列·内森活跃于松奇诺和那不勒斯，与塔木德印刷的早期发展有关。该王朝最杰出的成员是格申·本·摩西·松奇诺，在意大利语和拉丁语语境中也被称为杰罗尼莫·吉罗拉马·松奇诺或希罗尼穆斯·松奇诺。格申在意大利多个城市工作，最终于1534年在君士坦丁堡去世。他出版了希伯来宗教文本、塔木德版本以及拉丁语、希腊语和意大利语的作品。他还寻求意大利以外的稿件，包括前往法国旅行，并描述了给予西班牙和葡萄牙难民帮助。 松奇诺工场主要印刷希伯来书籍，但也生产一般文学作品和包含基督教宗教意象的作品。其产出包括圣经、拉比、礼仪、语法和应答文学。该家族尤其与早期印刷的塔木德版本以及页面布局有关，其中中央塔木德文本被拉什和托萨福特的评注包围。这种格式后来被丹尼尔·邦伯格采用，并成为许多后续巴比伦塔木德版本的标准视觉结构。 该家族在希伯来圣经的历史中也占有重要地位。1485年印刷的《Sefer HaIkkarim》中的一处引用暗示了即将出版的圣经版本，家族后来生产了参考传统中描述的第一本印刷希伯来圣经。制作过程涉及多位排字工和校对员，包括亚伯拉罕·本·哈伊姆和其他学者，他们的名字出现在版本的出版历史中。 在格申·本·摩西之后，他的儿子以利以谢·本·格申从1534年继续印刷至1547年。后来的后裔格申·本·以利以谢于1550年左右移居开罗，并在那里建立了一家印刷厂，参考材料中认为这是中东的第一家印刷厂。他在开罗活动的证据包括开罗 genizah 中日期为1557年和1562年的碎片。到这一时期，该家族已不再作为一个单一的意大利工场网络运作，但其方法、字体、编辑实践和印刷格式已经影响了意大利、奥斯曼世界及其他地区的犹太出版。因此，松奇诺家族最好被理解为一个历史印刷王朝和出版机构，而不是一个当代消费品牌。
沿革
松奇诺家族在意大利希伯来活字印刷形成的几十年中崛起为一个重要的犹太印刷王朝。家族以伦巴第的松奇诺镇命名，其谱系在历史记载中与菲尔特摩西和更早的施派尔摩西相关联。以色列·内森·本·塞缪尔于1483年在松奇诺建立了家族第一个已知的印刷厂。其首部出版物是《祝福》篇，于1483年12月19日完成。 工场并未永久停留在一个地方。它在松奇诺和其他意大利印刷中心之间移动，包括卡萨尔马焦雷、那不勒斯、布雷西亚、巴尔科、法诺、佩萨罗和里米尼。这些迁移反映了早期印刷的流动性以及寻找合适市场、赞助人、材料和政治条件的需要。家族后来将活动扩展到东地中海，成员在君士坦丁堡工作，并在萨洛尼卡设有分支。 约书亚·所罗门·本·以色列·内森参与了早期松奇诺和那不勒斯的运营，并与塔木德印刷的开端有关。格申·本·摩西·松奇诺成为该王朝最著名的印刷商。他在希伯来语、拉丁语、希腊语和意大利语出版领域工作，委托或使用多种文字系统，在旅行中收集手稿，并出版犹太宗教作品和一般文学。他的塔木德版本帮助确立了后来被丹尼尔·邦伯格和后续出版商使用的惯例。 松奇诺机构以精确的排版和可靠的校对而闻名。它印刷圣经和拉比作品、礼仪书籍、应答、语法和其他学术文本。其活动还包括带有基督教符号的作品，表明工场的出版计划比严格的犹太宗教文学更广泛。家族的塔形印刷商标成为其版本的识别标志。 该家族与印刷希伯来圣经的早期历史密切相关。1485年版《Sefer HaIkkarim》中的一处引用提到了预期的圣经项目，最终版本涉及具名的排字工和校对员。家族还生产了不完整的早期塔木德版本，约书亚的中央塔木德文本周围环绕评注的布局成为持久模式。 格申·本·摩西于1534年在君士坦丁堡去世后，他的儿子以利以谢继续印刷至1547年。后来的后裔格申·本·以利以谢于1550年左右移居开罗，并在那里建立了一家印刷厂。日期为1557年和1562年的碎片提供了这一活动的证据。家族工场和专业知识的转移促进了意大利、奥斯曼世界和中东犹太印刷的发展。该王朝最终作为一个运营印刷机构消失，但其版本和生产惯例继续影响犹太书籍文化。
- 1550
格申·松奇诺移居开罗
[1]格申·本·以利以谢移居开罗并在那里建立了一家印刷厂。
- 1547
以利以谢有记录的印刷时期结束
[1]以利以谢·本·格申的记录产出包括《Meleket ha-Mispar》和以撒·本·谢舍特的应答。
- 1534
格申·松奇诺去世
[1]格申·本·摩西·松奇诺在君士坦丁堡去世；他的儿子以利以谢继续印刷传统。
- 1532
萨洛尼卡分支活动
[1]松奇诺分支机构在1530年代初期在萨洛尼卡运营。
- 1519
活动扩展到奥尔托纳
[1]家族流动的意大利运营包括在奥尔托纳的一个时期。
- 1503
格申·松奇诺开始法诺时期
[1]格申·松奇诺在法诺的活动包括出版献给切萨雷·博尔贾的彼特拉克版本。
- 1490
那不勒斯时期开始
[1]约书亚·松奇诺在那不勒斯印刷，而更广泛的家族运营继续在意大利多个地点进行。
- 1486
印刷活动移至卡萨尔马焦雷
[1]工场在松奇诺的第一个时期之后在卡萨尔马焦雷运营。
- 1483
建立第一家松奇诺印刷厂
[1]以色列·内森·本·塞缪尔在松奇诺建立了一家希伯来印刷厂。
- 1483
《祝福》篇完成
[1]印刷厂于12月19日完成了其第一部有记录的作品《祝福》篇。
产品与定位
一个高精度、学术性的希伯来印刷机构，其版本帮助确立了犹太宗教出版和早期现代书籍制作的持久惯例。
塔木德篇章 · 1483
《祝福》篇
以色列·内森在松奇诺印刷厂的第一部有记录的作品，于1483年12月19日在松奇诺完成。它代表了家族对希伯来印刷有记录贡献的开始。
宗教书籍
早期塔木德版本
家族生产了一些最早的印刷塔木德材料，尽管版本不完整。约书亚·松奇诺的布局将主要塔木德文本置于中央，周围环绕拉什和托萨福特的评注，这种格式后来被采用为标准。
圣经
希伯来圣经
松奇诺机构与参考传统中第一本印刷希伯来圣经有关。其制作涉及亚伯拉罕·本·哈伊姆作为排字工和几位具名的校对员。
希伯来语法作品 · 1534
《Miklol》
由格申·本·摩西开始，以利以谢·本·格申于1534年完成，这部作品是家族学术希伯来出版计划的一部分。
数学或学术作品 · 1547
《Meleket ha-Mispar》
由以利以谢·本·格申于1547年出版，作为后期松奇诺印刷计划的一部分。
应答 · 1547
以撒·本·谢舍特的应答
由以利以谢·本·格申于1547年出版的拉比应答集。
品牌决策
1550
将印刷专业知识转移到开罗战略背景
家族的印刷活动已经从意大利北部扩展到其他意大利和奥斯曼中心。
采取的行动
格申·本·以利以谢移居开罗并建立了一家印刷厂。
后续影响
开罗的运营帮助将家族的印刷传统带入中东，日期为1557年和1562年的碎片记录了其活动。
1503
超越希伯来宗教出版物的扩张战略背景
格申·松奇诺在多语言出版环境中运营，并为更广泛的作品寻求赞助人和手稿。
采取的行动
他在法诺出版了彼特拉克版本，并使用拉丁语、希腊语和希伯来语字体。
后续影响
家族的产出扩展到犹太宗教文本之外，进入一般文学和多种语言市场。
1483
建立专门的希伯来印刷厂战略背景
家族在意大利希伯来活字印刷的早期发展阶段进入印刷业。
采取的行动
以色列·内森·本·塞缪尔在松奇诺建立了一家印刷厂，并从希伯来宗教文献开始。
后续影响
该印刷厂发展成为一个流动的家族网络，其版本影响了意大利和东地中海地区的犹太印刷。
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