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圣庇护十世司铎兄弟会

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由马塞尔·勒费弗尔总主教创立的一个传统主义天主教司铎兄弟会,拥有遍布全球的小教堂、学校、修院和宗教团体网络。

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概览

圣庇护十世司铎兄弟会(SSPX),正式名称为圣庇护十世司铎兄弟会,是一个国际性的传统主义天主教司铎兄弟会,由法国总主教马塞尔·勒费弗尔于1970年创立。其名称取自教宗庇护十世,该会视其为反对现代主义倾向的天主教教义的重要捍卫者。该会特别与使用拉丁文举行大公会议前的罗马礼仪、采用较古老的天主教灵修和圣事实践,以及反对其认为与第二次梵蒂冈大公会议及其后续改革相关的教义或牧灵问题的发展有关。 该组织始于瑞士,当时一群修生寻求勒费弗尔帮助以获得传统的司铎培育。洛桑、日内瓦和弗里堡的主教弗朗索瓦·沙里耶于1970年底将该会设立为临时虔诚联盟。位于埃科讷的圣庇护十世国际修院成为其主要培育中心。该会随后在多个大洲发展了修院、会院、学校、小教堂、传教站、出版活动和平信徒支持网络。 与圣座的关系在1970年代恶化。勒费弗尔反对他认为是与会议及其执行相关的神学和礼仪变革,并在弗里堡教区于1975年撤销其法律地位后继续该会的活动。教宗保禄六世于1976年公开批评勒费弗尔,勒费弗尔被暂停行使司铎职务。关键的决裂发生在1988年,当时勒费弗尔和巴西主教安东尼奥·德·卡斯特罗·迈耶在没有教宗授权的情况下祝圣了四位SSPX司铎为主教。圣座将此次祝圣定性为分裂行为,并根据教会法宣布参与者被绝罚。一些成员离开并后来成立了获得教会认可的圣伯多禄司铎兄弟会。 勒费弗尔于1991年去世,但该会在1988年祝圣的主教和历任总会长领导下继续存在。2009年,教宗本笃十六世解除了四位在世SSPX主教的绝罚,同时强调教义和教会法问题仍未解决。该会继续与圣座就其法律地位、对第二次梵蒂冈大公会议的解释、宗教自由、大公主义、集体领导制以及会议后的礼仪改革进行讨论。圣座也给予了有限的圣事便利:教宗方济各授权教区主教在特定情况下委托SSPX司铎见证婚姻,SSPX司铎也获得了在教宗立法规定的时期内有效且合法地听取告解的权能。 SSPX自称是天主教组织,并拒绝其正式脱离教会的定性,而圣座历史上将其法律状况描述为非常规,并与1988年的祝圣相关地称为分裂。该组织在国际上仍然活跃,拥有司铎、修生、修士和修女、学校、会院、小教堂以及附属工作,服务于寻求传统天主教崇拜和培育的团体。

沿革

圣庇护十世司铎兄弟会源于马塞尔·勒费弗尔总主教与天主教会在会议后发展之间的冲突。勒费弗尔曾任传教士主教和圣神会总会长,1970年,一些寻求更传统司铎教育的修生找到他。在洛桑、日内瓦和弗里堡主教弗朗索瓦·沙里耶的批准下,他在瑞士设立了该会作为临时虔诚联盟。其位于埃科讷的修院迅速成为其培育计划的核心。 该会的早期发展恰逢对第二次梵蒂冈大公会议解释和实施的争议。勒费弗尔特别反对礼仪、大公主义、宗教自由、集体领导制和修院培育方面的变化。1974年梵蒂冈对埃科讷进行宗座视察后,他发表声明批评他所认为的教会中的自由主义和相对主义倾向。沙里耶的继任者皮埃尔·马米主教于1975年在相关罗马当局批准下撤销了该会的法律认可。SSPX仍继续运作。1976年,教宗保禄六世公开呼吁勒费弗尔改变方向,勒费弗尔在未经授权继续祝圣司铎后被暂停行使圣职。 争议在1980年代达到决定性阶段。勒费弗尔认为该会需要自己的主教以确保其修院和使徒工作的延续。尽管与若瑟·拉辛格枢机的讨论在1988年5月产生了初步协议,勒费弗尔仍于6月30日祝圣了四位SSPX司铎——伯纳德·费莱、伯纳德·蒂西耶·德马莱、阿方索·德加拉雷塔和理查德·威廉姆森——为主教。仪式由安东尼奥·德·卡斯特罗·迈耶主教协助,且未获得教宗授权。教宗若望保禄二世和主教部将该行为描述为分裂行为,并宣布参与者被绝罚。争议还导致一些司铎和支持者离开SSPX,并在圣座下成立了圣伯多禄司铎兄弟会。 勒费弗尔于1991年去世后,该会在1988年祝圣的主教领导下继续存在。伯纳德·费莱在大部分与罗马接触加强的时期担任总会长。教宗本笃十六世于2009年解除了四位主教的绝罚,但解除并不等于完全的法律正常化。教义讨论继续进行,因为SSPX对第二次梵蒂冈大公会议的部分内容和会议后的礼仪改革持严重保留态度。 在教宗方济各领导下,教会给予了有限的实用便利。SSPX司铎获得了在教宗规定期间听取告解的权能,教区主教可以授权他们在特定情况下协助婚姻。这些措施解决了特定的圣事问题,但没有解决该会更广泛的法律地位。2012年,理查德·威廉姆森主教因未经授权的牧灵活动和内部反对该会领导层而被驱逐。2019年,库尔荣休主教维图斯·洪德尔在教宗许可下搬入SSPX住所,说明了该会与圣座关系的持续复杂性。 如今,SSPX运营着一个由修院、会院、学校、小教堂、出版物和传教站组成的全球网络。它将其工作呈现为传统天主教司铎和圣事生活的延续。圣座与该会继续在教会权威、对会议教义的解释以及SSPX神职人员和机构的合法地位上存在分歧。

  • 2017

    有限的婚姻授权

    [1]

    教宗方济各授权教区主教在特定情况下委托SSPX司铎行使婚姻权能。

  • 2009

    绝罚被解除

    [1]

    教宗本笃十六世解除了四位在世主教的绝罚,但和解与正常化问题仍未解决。

  • 1991

    马塞尔·勒费弗尔去世

    [1]

    创始人去世,该会由1988年祝圣的主教领导。

  • 1988

    四位主教在埃科讷被祝圣

    [1]

    勒费弗尔和安东尼奥·德·卡斯特罗·迈耶未经教宗授权祝圣了四位主教,导致该会与罗马发生重大法律决裂。

  • 1976

    勒费弗尔被暂停职务

    [1]

    在持续未经授权的祝圣和不服从后,圣座暂停了勒费弗尔行使圣职。

  • 1975

    法律地位被撤销

    [1]

    在梵蒂冈支持的程序后,弗里堡主教撤销了该会的虔诚联盟地位。

  • 1971

    埃科讷修院开始接收候选人

    [1]

    位于埃科讷的圣庇护十世国际修院成为该会司铎培育的主要中心。

  • 1970

    在瑞士成立

    [1]

    应马塞尔·勒费弗尔的请求,弗朗索瓦·沙里耶主教将圣庇护十世司铎兄弟会设立为临时虔诚联盟。

产品与定位

传统主义天主教宗教组织,强调会议前礼仪、教义连续性、司铎培育,并抵制部分会议后改革。

  • 礼仪

    传统拉丁弥撒

    该会最显著的贡献是使用会议前的礼仪书以拉丁文举行传统罗马弥撒。它将此礼仪视为教义连续性、虔诚和圣事培育的载体。服务在世界各地的SSPX小教堂和会院举行,但其法律地位和特定庆祝活动的法律情况一直受到圣座的争议。

  • 宗教教育 · 1971

    司铎培育

    SSPX修院为司铎候选人提供哲学、神学、灵修和牧灵培训。埃科讷是最著名的机构,其他地区还有修院和培育院。课程强调传统天主教神学、拉丁语、较古老的礼仪实践和纪律严明的团体宗教生活。

  • 教育

    天主教学校

    该会运营或支持提供中小学教育的学校,这些教育以传统天主教宗教教导为特色。这些学校通常将普通学科与教理讲授、圣事实践、灵修生活以及与该会解释的天主教传统一致的制度文化相结合。

  • 宗教媒体

    出版物和教理讲授

    SSPX及其附属机构出版讲道、期刊、书籍、教理材料、护教文本以及关于传统天主教宗教生活的新闻。这些出版物解释了该会在礼仪、教义、教会权威和第二次梵蒂冈大公会议上的立场,同时支持神职人员和平信徒的培育。

争议事件

  • 2012

    理查德·威廉姆森主教被驱逐

    威廉姆森在巴西进行未经授权的牧灵活动,并日益公开反对该会总会长和内部领导层,最终被驱逐。

  • 1988

    埃科讷未经授权的主教祝圣

    未经教宗授权祝圣四位SSPX司铎为主教,导致圣座将该事件定性为分裂行为,并对参与者施加自动绝罚。

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品牌决策

  • 2017

    获得有限的婚姻权能其他

    背景

    该会神职人员处于非常规法律状态,引发了涉及SSPX司铎婚姻的有效性和合法性的实际问题。

    采取的行动

    教宗方济各授权教区主教在特定情况下委托SSPX司铎见证婚姻。

    后续影响

    该措施提供了有限的圣事便利,但不构成完全的法律正常化。

  • 2009

    接受解除主教绝罚战略

    背景

    圣座寻求消除与该会对话的主要纪律障碍。

    采取的行动

    教宗本笃十六世解除了四位在世主教的绝罚。

    后续影响

    对话继续进行,但该会的法律地位和教义分歧未得到解决。

  • 1988

    继续进行主教祝圣战略

    背景

    勒费弗尔认为该会需要主教来保持其司铎培育和圣事连续性,尽管与拉辛格枢机进行了谈判。

    采取的行动

    四位SSPX司铎在未获得所需教宗授权的情况下被祝圣为主教。

    后续影响

    圣座宣布该行为为分裂行为并施加绝罚。争议仍然是后来和解尝试的核心。

  • 1975

    在法律地位被撤销后继续运作战略

    背景

    在梵蒂冈支持的审查后,弗里堡教区撤销了该会的法律认可。

    采取的行动

    SSPX继续其修院、司铎培育、小教堂和使徒活动,尽管失去了公认的法律地位。

    后续影响

    该决定加深了该会与圣座的冲突,并为后来的纪律措施奠定了基础。

来源2 个来源

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