第六与I历史犹太会堂

第六与I历史犹太会堂是位于华盛顿特区唐人街的一个非宗派、非会员制、非传统的犹太会众和公共文化场所。该机构得名于其位于西北第六街和I街交叉口的位置，并占据了一座具有历史意义的犹太会堂建筑，该建筑最初为阿达斯以色列会众建造。 该建筑于1908年1月8日奉献，当时周边地区既是重要的商业区，也是华盛顿犹太社区的中心。1951年，阿达斯以色列迁至康涅狄格大道的新设施，并将原犹太会堂出售给特纳纪念非洲卫理公会教堂。该教堂在建筑中约五十年后迁至马里兰州海厄茨维尔。 教堂离开后，这座历史建筑面临被改造成夜总会的可能。三位当地犹太开发商帮助保护了它，并使其回归犹太社区用途。房地产开发商谢尔顿·祖克曼为修复提供了最初的推动力，涉及当时的华盛顿奇才队老板艾比·波林，波林又引入了开发商道格拉斯·杰马尔。修复团队利用历史证据，包括1949年的婚礼照片，重建了建筑早期的外观和内部特征。修复后的机构于2004年4月22日重新奉献并向公众开放。 第六与I将犹太宗教生活与广泛的公共项目相结合。其犹太活动包括安息日仪式、教育项目、节日庆祝、高圣日聚会和社会正义倡议。该组织旨在服务跨犹太教派的人士，而不是作为传统的会员制犹太会堂运作。在高圣日期间，它租用附近额外的教堂空间，以容纳超过3000名参与者。 其文化项目远远超出了犹太社区。该场所举办作者对话、讲座、政治和公民讨论、音乐会、喜剧和艺术相关活动。其已公布的项目历史包括国家政治人物、最高法院大法官、内阁官员、诺贝尔奖得主、作家、音乐家、喜剧演员和其他公众人物的亮相。与政治与散文、现场国度、纽约时报、华盛顿表演艺术、大西洋月刊、故事区、麦克阿瑟基金会、92街Y、国家地理、Slate、HIAS、犹太新兴网络和OneTable等组织的合作支持了这种宗教与文化混合的模式。 圣所分两层可容纳约750人。社交厅可容纳250人，而两个多功能厅每个可容纳约75人。这些空间使第六与I能够同时作为礼拜场所、社区中心以及表演和讨论场所。因此，其定位基于可及性、历史保护、多元犹太参与以及在亲密的地标环境中呈现重要的公共文化。

第六与I历史犹太会堂的历史植根于二十世纪初华盛顿特区犹太社区的发展。阿达斯以色列会众在西北第六街和I街建造了这座建筑，靠近该市的主要商业区以及许多犹太居民和机构集中的地区。该建筑于1908年1月8日奉献，在首都犹太会众生活扩张期间作为犹太会堂使用。 1951年，阿达斯以色列迁至康涅狄格大道的新建筑。该会众将第六街和I街的房产出售给特纳纪念非洲卫理公会教堂，该教堂将建筑改造为其宗教用途。特纳纪念教堂与该地点相关约半个世纪，然后迁至马里兰州海厄茨维尔。因此，该建筑在保持华盛顿市中心重要历史建筑的同时，经历了宗教所有权的重大变化。 教堂离开后，该建筑面临被改造成夜总会的风险。当地犹太开发商介入以保护该房产并将其恢复为犹太会堂。谢尔顿·祖克曼是修复工作的主要推动力。他联系了当时华盛顿奇才队的老板艾比·波林，波林随后联系了开发商道格拉斯·杰马尔。与其他当地参与者一起，他们帮助创造了保护建筑并使其回归犹太用途的条件。 修复旨在恢复建筑原有的视觉特征，而不是简单地创造当代活动空间。1949年的婚礼照片被用作室内设计和装饰的参考。修复后的建筑于2004年4月22日重新奉献并向公众开放，使华盛顿拥有了一座同时作为灵活公民和文化场所的犹太会堂。 修复后的机构采用了非宗派、非会员制和非传统的模式。第六与I不是只为固定的会众成员或单一的犹太教派服务，而是提供旨在让广泛的犹太参与者都能接触到的服务和教育体验。其犹太生活项目包括安息日仪式、节日庆祝、教育和社会正义工作。高圣日参与人数可能超过历史圣所的容量，导致该组织租用附近的教堂设施并容纳超过3000人。 文化项目成为该机构身份同样重要的部分。圣所和相关房间举办过与总统、最高法院大法官、内阁官员、作家、诺贝尔奖得主、记者、学者、艺人和社会评论员的对话。音乐项目包括知名唱片艺术家、乐团和创作歌手，而喜剧活动则邀请了来自单口喜剧、电视和即兴表演背景的表演者。这些项目通过与地方和国家组织的合作提供，包括政治与散文、现场国度、纽约时报、华盛顿表演艺术、大西洋月刊、故事区、麦克阿瑟基金会、92街Y、国家地理、Slate、HIAS、犹太新兴网络和OneTable。 由此产生的机构既是一个运作中的犹太会众，也是一个面向公众的文化品牌。其历史建筑提供了独特的背景，而其多元的宗教模式和广泛的活动日历将犹太社区生活与华盛顿特区更广泛的知识、艺术和公民生活联系起来。

• 2004

  修复完成并重新奉献建筑

  [1]Sixth & I Historic Synagogueen.wikipedia.org

  在当地犹太开发商领导的保护工作之后，该建筑被恢复为犹太会堂用途，并于2004年4月22日重新向公众开放。

• 1951

  阿达斯以色列迁址

  [1]Sixth & I Historic Synagogueen.wikipedia.org

  阿达斯以色列迁至康涅狄格大道的新建筑，并将历史悠久的第六街和I街房产出售给特纳纪念非洲卫理公会教堂。

• 1908

  原犹太会堂奉献

  [1]Sixth & I Historic Synagogueen.wikipedia.org

  阿达斯以色列会众于1908年1月8日奉献了位于西北第六街和I街的建筑。

一个多元的犹太会众和历史文化场所，将可及的宗教生活与重要的公共对话、现场娱乐、教育和艺术项目相结合。

• 宗教项目 · 2004

  犹太宗教服务

  第六与I提供非宗派的犹太礼拜和社区体验，包括安息日仪式和节日庆祝。其非会员制模式旨在欢迎来自不同犹太背景的参与者，而不是围绕单一的教派隶属关系组织机构。

• 社区项目 · 2004

  犹太教育和社会正义项目

  该组织提供教育活动、犹太学习、节日相关项目和社会正义倡议。这些活动扩展了机构超越礼拜的角色，并支持其可及的当代犹太社区参与这一更广泛目标。

• 文化项目 · 2004

  艺术和文化活动

  该场所举办作者讲座、演讲、政治讨论、音乐会、喜剧和其他公共文化活动。其历史项目包括著名公职人员、作家、音乐家、喜剧演员、学者和艺人，使该犹太会堂成为华盛顿公认的跨学科项目场所。

• 场地和活动 · 2004

  历史活动场地

  修复后的圣所和辅助房间为礼拜、表演、演讲、招待会和社区聚会提供空间。圣所可容纳约750人，社交厅可容纳约250人，两个多功能厅每个可容纳多达75人。

• 2004

  采用犹太会堂与文化场所的混合模式战略

  背景

  在历史建筑面临被改造成夜总会的威胁后，当地犹太开发商寻求保护并将其恢复为犹太会堂用途。

  采取的行动

  修复后的建筑重新开放，成为一个非宗派、非会员制的犹太会众，同时举办公共讲座、音乐会、喜剧、展览和其他文化活动。

  后续影响

  第六与I发展出独特的机构身份，将犹太社区生活与广泛的公共艺术和思想项目相结合。

  来源

• 通过外部场地扩大高圣日容量战略

  背景

  高圣日出席人数可能超过历史圣所的容量。

  采取的行动

  第六与I在高圣日期间租用附近教堂的空间，以容纳超过3000名参与者。

  后续影响

  这一安排使该机构能够保留其中心历史场地，同时服务于更大的季节性会众。

  来源

1. 1Sixth & I Historic Synagogueen.wikipedia.org