圣心圣若瑟修女会
一个澳大利亚天主教修会,旨在为贫困和弱势社区提供教育和实际支持。
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概览
圣心圣若瑟修女会是一个澳大利亚天主教修会,由玛丽·麦基洛普和神父兼教育家朱利安·特尼森·伍兹于1866年在南澳大利亚的佩诺拉创立。该修会通常被称为“约瑟夫修女会”,因其朴素的棕色会衣而俗称“棕色乔伊”。修会的使命是向服务不足的儿童和社区,尤其是农村和偏远地区的儿童和社区,提供天主教教育和牧灵援助。 修会始于伍兹邀请玛丽·麦基洛普及其姐妹安妮和莱克西帮助在佩诺拉建立一所学校。第一间教室设在一间翻新的马厩里,最初为50多名儿童服务。麦基洛普采用了“十字架玛丽修女”的会名,成为新修会的第一位成员和总会长。其早期会规强调贫穷、流动性、依赖天意,以及随时准备前往最需要的地方。与许多当代宗教团体不同,修女们通常生活在所服务的人群中,而不是集中在封闭的修道院里。 修会发展迅速。到1860年代末,修女们已在阿德莱德和南澳大利亚乡村地区开办学校,同时开展慈善工作,服务孤儿、被忽视的儿童、处境危险的女孩、老人、囚犯和患有无法治愈疾病的人。修会随后在昆士兰州、新南威尔士州、维多利亚州和新西兰建立了团体。其组织独立于各教区主教,这在当时是不寻常的,并导致了严重的争议。修会因治理冲突被迫从巴瑟斯特和昆士兰撤出,而关于修会会规的分歧导致麦基洛普的棕色乔伊修女会与伍兹相关的团体(后来被称为黑色乔伊修女会)分裂。 修会获得了罗马越来越多的认可。麦基洛普在1870年代初前往欧洲寻求会规批准并学习教育方法。修会于1885年成为宗座权利修会,并于1888年获得最终教会批准。尽管麦基洛普在1883年被免去总会长职务,但她后来重新担任该职务,并一直任职至1909年去世。她的遗骸于1914年被移至北悉尼的一座纪念教堂。2010年她的封圣使修会及其创始故事获得了广泛的国际关注。 在二十世纪和二十一世纪,修会以学校为基础的工作继续,但随着澳大利亚宗教圣召人数的减少而逐渐转变。修女们越来越多地支持由平信徒领导的组织和事工,服务于灵修、教育、老年护理、农村社区、原住民和解、难民、家庭、无家可归者以及堂区社区。玛丽·麦基洛普今日组织成立于2018年,由三个与约瑟夫修女会相关的机构合并而成,继续在澳大利亚和多个海外国家开展发展工作,包括教育、健康、金融包容和生计项目。修会还维护着北悉尼的玛丽·麦基洛普广场、澳大利亚多个城市的灵修中心以及其他教育和社区事工。
沿革
圣心圣若瑟修女会起源于1866年的南澳大利亚佩诺拉。朱利安·特尼森·伍兹担心南澳大利亚农村缺乏天主教教育,邀请玛丽·麦基洛普及其姐妹安妮和莱克西帮助开办一所学校。第一所学校设在一间翻新的马厩里,为50多名儿童服务。玛丽·麦基洛普正式献身于上帝,起初穿着简单的黑色衣服,很快成为发展中的修会的第一位成员和总会长。 1867年,麦基洛普搬到阿德莱德,修会在格罗特街建立了一座修道院,并应劳伦斯·希尔主教的要求开办了另一所学校。麦基洛普采用了“十字架玛丽修女”的会名。新修会特别致力于教育贫困儿童,并采用了朴素的棕色会衣,因此得名“棕色乔伊”。其会规强调贫穷、团体服务、依赖天意,并愿意在需要帮助的社区工作。 早期的约瑟夫修女会在南澳大利亚和昆士兰扩展。到1869年,超过70名修女在21所学校和慈善机构工作。她们的活动扩展到教室之外,包括孤儿院、老人之家、帮助被忽视的儿童和处境危险的女孩、监狱探访、改造工作以及照顾患有无法治愈疾病的人。随后在新南威尔士州、维多利亚州和新西兰建立了新的基金会。她们倾向于生活在普通社区,而不是被限制在大型修道院中,这使她们能够直接服务农村人口。 修会的结构也引发了冲突。其章程将权力置于总会长和议会,而不是由每个当地主教直接控制。这种安排在十九世纪的澳大利亚非常不寻常。与教会当局的争议导致修女们于1876年从巴瑟斯特和1880年从昆士兰撤出。伍兹和麦基洛普之间在麦基洛普罗马之行后对生活规则的修订也存在分歧。两种方法的支持者分别与棕色和黑色会衣相关联,尽管麦基洛普和伍兹在1889年他去世前私下和解。 麦基洛普于1873年前往罗马寻求会规批准并学习欧洲的教育实践。罗马当局要求修改原始安排,包括影响治理和贫穷表达的变化。当她于1875年返回时,她带来了罗马的鼓励、教育材料、书籍以及来自爱尔兰的额外修女。然而,修会继续面临一些神父和主教的反对。1883年,在悉尼大主教领导层变动后,麦基洛普被免去总会长职务,伯纳德·沃尔什修女接任。1885年,修会成为宗座权利修会,随后于1888年获得最终批准。 约瑟夫修女会继续在澳大拉西亚建立学校和修道院。麦基洛普帮助维持各团体之间的联系,并在沃尔什去世后于1899年重新担任总会长。1902年在奥克兰中风后,她的健康状况恶化,部分瘫痪,但她继续指导和鼓励修会。她于1909年8月8日在北悉尼去世。她的遗骸于1914年从戈尔山公墓移至山街的一座纪念教堂,该地点后来成为玛丽·麦基洛普广场。 在二十世纪,修女们扩展了她们的教育和社区援助网络,而在后来的几十年里,澳大利亚的圣召数量下降。修会通过支持涉及平信徒员工、董事会和合作伙伴的事工来适应变化。从1979年起,更广泛的圣若瑟修会团体作为非政府组织在联合国保持存在,致力于解决贫困、妇女和儿童、生态、移民和环境问题。在澳大利亚,约瑟夫修女会的倡议也围绕原住民和解发展,包括南澳大利亚省和解圈和2006年设立的约瑟夫正义办公室。 在2012年至2014年间,几个相关修会与圣心圣若瑟修女会合并。2010年,玛丽·麦基洛普被封圣,这一事件显著提高了修会的公众形象。2018年,三个与约瑟夫修女会相关的组织合并为玛丽·麦基洛普今日,继续在澳大利亚、东帝汶、斐济和秘鲁开展发展项目。当前的事工包括灵修中心、学校、家庭服务、老年护理、农村和堂区事工、与原住民社区的合作、难民支持以及帮助贫困或无家可归者。
- 2018
玛丽·麦基洛普今日成立
[1]三个与约瑟夫修女会相关的发展机构合并为一个组织。
- 2010
玛丽·麦基洛普被封圣
[1]麦基洛普成为澳大利亚第一位被封圣的圣人。
- 1914
麦基洛普的遗骸移至北悉尼纪念教堂
[1]她的遗骸被转移到后来成为玛丽·麦基洛普广场一部分的教堂。
- 1909
玛丽·麦基洛普去世
[1]创始人于8月8日在北悉尼去世。
- 1888
最终批准
[1]圣座对圣心圣若瑟修女会给予最终批准。
- 1885
宗座权利认可
[1]约瑟夫修女会成为宗座权利修会。
- 1873
麦基洛普前往罗马
[1]她寻求教会对修会会规的批准,并观察欧洲的教育方法。
- 1867
麦基洛普成为第一任总会长
[1]新修会从佩诺拉扩展到阿德莱德,在那里开办学校并采用了独特的棕色会衣。
- 1866
修会在佩诺拉成立
[1]玛丽·麦基洛普和朱利安·特尼森·伍兹创立了修会,并在翻新的马厩中开办了第一所天主教学校。
产品与定位
一个以社区为基础的基督教事工,专注于教育、社会正义、灵性培育和对弱势社区的实际服务,具有与圣玛丽·麦基洛普相关的独特遗产。
遗产与灵修中心
玛丽·麦基洛普广场
位于北悉尼的朝圣、遗产和灵修场所,以圣玛丽·麦基洛普的陵墓和纪念教堂为中心。包括博物馆、住宿和会议设施,为游客提供与创始人和约瑟夫传统相关的历史和灵修项目。
灵修与避静服务
玛丽·麦基洛普灵修事工
一个灵修中心和项目网络,提供受玛丽·麦基洛普和约瑟夫神恩启发的反思、避静、教育和社区体验。中心在澳大利亚多个地点运营,包括阿德莱德、墨尔本、霍巴特、珀斯和悉尼。
国际发展与社会项目 · 2018
玛丽·麦基洛普今日
一个与约瑟夫修女会相关的发展组织,成立于2018年。其工作包括在澳大利亚以及东帝汶、斐济、秘鲁等地的合作伙伴社区开展教育、健康、金融包容和生计倡议。
中学教育
玛丽·麦基洛普学院
位于南澳大利亚肯辛顿的一所7至12年级女子学校,在玛丽·麦基洛普和圣若瑟修女会的教育遗产下运营。
家庭与残疾支持
圣安东尼家庭关怀
一项社区服务,专注于培育和支持各种能力的儿童和年轻成人,体现修会对实际关怀和包容的持续重视。
营销活动
- 2018玛丽·麦基洛普今日整合
Australia · Timor-Leste · Fiji · Peru
三个与约瑟夫修女会相关的组织将其发展和社会项目合并到玛丽·麦基洛普今日名下。
结果. 合并创建了一个统一组织,负责教育、健康、金融包容和生计倡议。
- 2006约瑟夫正义办公室
Australia
约瑟夫领袖会议设立了一个专注于正义问题和社区参与的倡导办公室。
结果. 该办公室为约瑟夫社会正义倡导提供了一个协调平台。
- 2003南澳大利亚省和解圈
Australia
约瑟夫修女会和加尔默罗修女会开始与原住民导师会面,以支持原住民事务中的正义、对话与和解。
结果. 该倡议成为修会对原住民和解承诺的持续表达。
品牌决策
近期事件
- 2018
约瑟夫修女会附属发展机构合并为玛丽·麦基洛普今日[1]
并购
玛丽·麦基洛普国际、玛丽·麦基洛普基金会和约瑟夫基金会合并为一个支持发展和社会项目的单一组织。
- 2010
玛丽·麦基洛普被封圣[1]
其他
玛丽·麦基洛普被天主教会封圣,成为澳大利亚第一位被封圣的圣人,并使修会的历史重新受到关注。
- 1888
圣心圣若瑟修女会获得最终批准[1]
监管
经过多年的发展以及关于会规和治理的争议,修会获得了圣座的最终批准。
- 1885
修会获得宗座权利地位[1]
其他
约瑟夫修女会在教宗利奥十三世任内被认可为宗座权利修会。
- 1866
圣心圣若瑟修女会在佩诺拉成立[1]
其他
玛丽·麦基洛普和朱利安·特尼森·伍兹在南澳大利亚建立了修会及其第一所学校。
来源2 个来源
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