斯卡德印度传教士家族

斯卡德印度传教士家族是一个多代美国传教士网络，尤其与阿科特传道会、荷兰归正会以及南印度的医疗工作相关。从老约翰·斯卡德开始，该家族将传福音与实用服务相结合，包括医学、医院、学校、印刷、圣经翻译和公共卫生工作。家族成员曾在锡兰、马德拉斯管区、泰米尔语地区、中东以及后来的坦桑尼亚服务。 老约翰·斯卡德被描述为第一位美国医疗传教士到印度。在纽约接受医学培训和实践后，他于1819年出国，在锡兰（今斯里兰卡）贾夫纳区的潘迪特里波建立了西方医疗传教站。在那里近二十年，他既是医生又是牧师，经营医院，治疗流行病，并建立学校和教堂。1836年，他进入马德拉斯传教区，帮助建立了泰米尔语新约材料和宗教小册子的印刷业务。他继续在马德拉斯和马杜赖从事医疗和传教工作，直至1855年去世。 老斯卡德和哈里特·沃特伯里有八个存活的孩子，他们的儿女将家族使命延续到第二代。亨利·马丁·斯卡德在马德拉斯、阿科特、韦洛尔、库努尔、乌塔卡蒙德及周边地区担任传教士、医生、教育家、出版商和组织者。贾里德·沃特伯里·斯卡德贡献了泰米尔语宗教翻译，并参与了泰米尔语圣经修订相关工作。赛拉斯·唐纳·斯卡德在阿科特创立了医疗服务，并建立了拉尼佩特医院，该医院于1866年开业。医院免费提供治疗和药物，成为家族医疗使命的重要机构体现。小约翰·斯卡德后来负责医院及其福音工作。 家族中最著名的医学人物是第三代成员艾达·S·斯卡德。她最初计划在美国生活，但返回印度后在康奈尔大学接受医生培训。她在韦洛尔为女性开设诊所，治疗了数千名患者。1918年，她创立了后来成为韦洛尔基督教医学院和医院的机构。学校最初专注于女性，但后来成为男女同校，并吸引了众多基督教传教团的支持。艾达的工作解决了印度女性获得医疗护理的受限问题，以及包括鼠疫、霍乱和麻风病在内的疾病。 后来的几代人延续了医学传统。艾达·贝尔·斯卡德在韦洛尔工作了三十多年，发展了诊断放射学和放射治疗，并支持机构走向男女同校和大学附属。盖伦·费舍尔·斯卡德担任拉尼佩特医院的医疗主管，扩大了设备和设施，并帮助发展了后来的斯卡德纪念医院。玛丽莲·斯卡德在坦桑尼亚担任眼科医生，将医院工作与流动眼科诊所和培训相结合。刘易斯·R·斯卡德三世在黎巴嫩、科威特、土耳其、塞浦路斯和巴林服务，被美国归正会认定为家族最后一位传教士。他于2008年退休，标志着家族近两个世纪的传教服务结束。因此，这个家族最好被理解为一个历史上具有影响力的传教士和医疗服务世系，而非商业品牌。

斯卡德家族的传教历史始于老约翰·斯卡德，他于1793年出生于新泽西州。在普林斯顿和纽约内外科医师学院学习并在纽约市行医后，他投身于海外医疗传教工作。1819年，他前往锡兰，在贾夫纳区的潘迪特里波建立了西方医疗传教站。他的职责包括讲道、临床实践、医院管理、流行病治疗以及创建学校和教堂。他的工作使医学成为家族传教身份的核心工具。 1836年，斯卡德搬到马德拉斯，在那里他和另一位牧师致力于为泰米尔语新约材料和宗教小册子建立印刷机。他在1842年至1846年间多次返回美国，并于1847年返回印度，包括在马杜赖的一段医疗工作。1849年，他恢复在马德拉斯的工作，并一直待到1855年去世。他与哈里特·沃特伯里的婚姻产生了庞大的传教士家庭；他们存活的子女中有几位进入南印度的医疗、牧师或教育服务。 第二代将家族工作扩展到马德拉斯管区。亨利·马丁·斯卡德在马杜赖和马德拉斯服务，并在多个城镇组织学校和教堂。1850年，他为荷兰归正会在阿科特建立了一个传教站，并在瓦拉贾佩特开设了诊所，后来迁至拉尼佩特。他还用泰米尔语、梵语和泰卢固语撰写和翻译宗教作品，并参与修订泰米尔语圣经。贾里德·沃特伯里·斯卡德于1855年加入阿科特传道会，翻译宗教作品，并撰写了传道会的历史。赛拉斯·唐纳·斯卡德于1860年进入医疗传教工作，在阿科特建立了诊所和医院，吸引了以前面临治疗障碍的患者，包括高种姓印度教女性。拉尼佩特医院于1866年开业，免费提供治疗和药物。小约翰·斯卡德后来负责该机构及其相关的福音工作。 家族的医学遗产通过艾达·S·斯卡德达到了重大转折点。她出生于1870年，最初预计留在美国，但返回印度后遇到缺乏医疗护理的女性，改变了她的计划。她在康奈尔大学学习医学，于1899年获得医学博士学位，并返回印度。在韦洛尔，她为女性创建了一个诊所，据报道在头两年治疗了约5000名患者。1918年，她创办了一所女子医学院。尽管早期期望不高，但学校招收了更大的第一批班级，并在发展成为男女同校机构后，最终获得了广泛的基督教传教联盟的支持。学校和医院成为韦洛尔基督教医学院和医院。 后来的家族成员帮助专业化和扩展了这项机构工作。艾达·贝尔·斯卡德在韦洛尔服务了三十多年，并创立了其诊断放射学和放射治疗部门。她还支持该机构与马德拉斯大学的附属及其向男女同校的过渡。盖伦·费舍尔·斯卡德是刘易斯·R·斯卡德的后代，于1920年成为拉尼佩特医院的医疗主管。他监督了建设及后来的现代化，包括手术设备、消毒设施、X光服务、实验室、血库和额外的病房。他于1954年退休，结束了家族与阿科特传道会约一个世纪的联系。 传教传统在印度之外继续。玛丽莲·斯卡德成为眼科医生，并从1970年起在坦桑尼亚服务，领导眼科部门，组织流动医疗旅行，在传教和政府医院治疗患者，并培训护士。刘易斯·R·斯卡德三世后来在黎巴嫩、科威特、土耳其、塞浦路斯和巴林工作。他于2008年退休，被认定为家族有记录的传教服务的结束，跨越近两个世纪。家族的历史意义在于将基督教使命与医疗实践、女性医疗保健、教育、语言工作和医院发展相结合，而非正式的企业组织。

• 2008

  刘易斯·R·斯卡德三世退休

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  刘易斯·R·斯卡德三世从传教工作退休，标志着家族有记录的传教时代结束。

• 1954

  盖伦·费舍尔·斯卡德退休

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  他的退休标志着家族与阿科特传道会约一个世纪的联系结束。

• 1920

  盖伦·费舍尔·斯卡德成为拉尼佩特医疗主管

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  盖伦·费舍尔·斯卡德接管拉尼佩特医院，并后来指导了重大的设备和设施改进。

• 1918

  在韦洛尔创办医学院

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  艾达·S·斯卡德创办了女子医学院，后来成为韦洛尔基督教医学院和医院的一部分。

• 1899

  艾达·S·斯卡德获得医学学位

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  艾达·S·斯卡德在返回印度从事医疗工作前，从康奈尔大学获得医学博士学位。

• 1866

  拉尼佩特医院开业

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  赛拉斯·唐纳·斯卡德开设了拉尼佩特医院，提供免费治疗和药物。

• 1850

  亨利·马丁·斯卡德建立阿科特传道会

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  亨利在阿科特建立了荷兰归正会传教站，并发展了相关的教育和医疗工作。

• 1836

  马德拉斯印刷传教开始

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  斯卡德帮助建立了与印刷泰米尔语新约材料和宗教小册子相关的马德拉斯传教站。

• 1819

  老约翰·斯卡德开始在锡兰的医疗传教工作

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  老约翰·斯卡德前往锡兰，在贾夫纳区的潘迪特里波建立了西方医疗传教站。

一个新教传教士家族，其工作将医疗护理、教育、语言出版和传福音视为相互关联的服务形式。

• 医学教育和医疗保健 · 1918

  韦洛尔基督教医学院和医院

  由艾达·S·斯卡德于1918年作为女子医学院创立，韦洛尔机构发展成为主要的基督教医学教育和医疗保健中心。其后来向男女同校的过渡扩大了其使命和支持基础。艾达·贝尔·斯卡德为其放射学、放射治疗和大学附属项目做出了贡献。

• 医院 · 1866

  拉尼佩特医院

  通过赛拉斯·唐纳·斯卡德的医疗工作建立，拉尼佩特医院于1866年开业，提供免费治疗和药物。它成为阿科特传教区医疗和福音活动的重要中心，后来与斯卡德纪念医院的发展相关。

• 宗教出版

  泰米尔语宗教出版物

  家族成员用泰米尔语和其他地区语言制作、翻译和印刷基督教文本。他们的出版物包括教理问答作品、宗教教育、小册子、翻译以及与泰米尔语圣经修订相关的材料。

• 小亨利·马丁·斯卡德谋杀定罪

  参考资料称，小亨利·马丁·斯卡德后来因谋杀其岳母伊丽莎白·邓顿而被定罪。所提供来源未提供进一步的法律细节。

  来源

阅读更多

• 1970坦桑尼亚流动眼科外展

  Tanzania

  玛丽莲·斯卡德和同事使用车辆和小型飞机在坦桑尼亚各地的传教和政府医院进行眼科外展。

  结果. 这项工作结合了手术、眼科诊所和护士培训，并在她退休后继续进行。

  来源
• 1941男女同校医学教育运动

  United States · India

  艾达·贝尔·斯卡德在美国为韦洛尔机构向男女同校项目过渡筹集资金支持。

  结果. 该项目获得了众多基督教传教团的支持，并超越了最初仅限女性的模式。

  来源

• 1953

  艾达·S·斯卡德医疗服务的认可其他

  背景

  艾达·S·斯卡德在印度数十年的医疗和教育工作在她职业生涯后期带来了认可。

  采取的行动

  霍巴特和威廉·史密斯学院授予她伊丽莎白·布莱克威尔奖。

  后续影响

  该奖项成为与她医疗生涯相关的有记录的荣誉之一。

  来源

• 1918

  在韦洛尔创办以女性为中心的医学院战略

  背景

  艾达·S·斯卡德发现印度女性获得医疗护理的严重障碍，并创建了一个培训机构，以解决医疗保健获取和女医生短缺的问题。

  采取的行动

  她在韦洛尔开设了一所医学院，最初培训女性，后来发展为男女同校机构。

  后续影响

  该机构成为韦洛尔基督教医学院和医院，并吸引了大量基督教传教团的支持。

  来源

1. 1Scudder family of missionaries in Indiaen.wikipedia.org