塞里曼家族

塞里曼家族，亦以Shahremanian、Shahrimanian、Shariman和Seriman等多种名称形式著称，是萨法维时代一个富裕的亚美尼亚商人家庭。其根源在于旧朱尔法，一个亚美尼亚人聚居的城镇，其居民于1604年被沙阿·阿巴斯一世强制迁移。家族随后在伊斯法罕的亚美尼亚人聚居区新朱尔法定居，并成为伊朗最具影响力的天主教亚美尼亚家族之一。 家族的商业身份主要围绕钻石和其他宝石建立。这使塞里曼家族区别于新朱尔法许多其他亚美尼亚商号，后者更与伊朗和欧洲之间的丝绸贸易相关。其业务通过家族控制的结构运作，通常由最年长的男性长辈对商业决策、资本配置和年轻亲属的活动行使权威。代理人和分支机构将新朱尔法与印度洋、地中海和西欧的主要商业中心连接起来。 家族的崛起在十七世纪中叶在Khvajeh Sarhat（Shahriman之子）的领导下加速。Sarhat于1646年从亚美尼亚使徒教会皈依罗马天主教，其他家庭成员在随后的几十年中也相继皈依。天主教背景使家族与耶稣会传教士、梵蒂冈、意大利各邦国和欧洲宫廷建立了密切联系，但也导致与新朱尔法占多数的格里高利亚美尼亚社区产生严重紧张关系。塞里曼家族成为天主教机构的杰出推动者和财政支持者，包括扩建伊斯法罕的一座耶稣会教堂。 多位家族成员担任与萨法维国家相关的职务。Zachariah Sceriman担任沙阿·苏莱曼一世和宰相Shaykh Ali Khan Zanganeh的皇家商人，并参与为新朱尔法商人争取俄罗斯路线的贸易特权。家族还在威尼斯、里窝那和其他意大利城市积累了财产和金融利益。在1690年代，家族成员在威尼斯银行投入大量资本，并在威尼斯共和国与奥斯曼帝国的战争中向其提供贷款。这些关系帮助获得了商业特权、社会提升和政治融合。 塞里曼家族在十八世纪初获得国际认可。1696年，一份教皇诏书授予他们罗马公民身份和在多个意大利城市的贸易特权。1699年，皇帝利奥波德一世授予家族成员匈牙利伯爵头衔。在十八世纪，家族成员进入意大利各邦国的上层社会和教会圈子。Basilio Sceriman成为蒙席并担任行政职务，而Domenico Sceriman成为主教。Zaccaria di Sceriman在威尼斯以作家和讽刺作家闻名，另一位家族成员David Sceriman被认为是里窝那最富有的亚美尼亚人之一。 家族保持跨区域运作，并未完全离开伊朗。尽管其主要总部在十七世纪末转向威尼斯和里窝那，但新朱尔法的分支继续运营。这个伊朗基地在战略上仍然重要，因为它将地中海事业与印度和东南亚利润丰厚的市场连接起来。家族还在俄罗斯、印度、缅甸、荷兰、西班牙和马六甲保持代表或商业联系。 塞里曼商业体系在1790年代末衰落，此后家族不再作为重要的国际商号运营。其活动在十九世纪基本停止。历史上，这个家族展示了新朱尔法亚美尼亚商人如何将基于亲属关系的企业、长途贸易、宗教赞助和政治中介结合起来，跨越萨法维伊朗和近代早期欧洲。

塞里曼家族起源于萨法维帝国旧朱尔法的亚美尼亚人。1604年，沙阿·阿巴斯一世下令大规模迁移该地区的亚美尼亚社区。被迁移的人口在伊斯法罕内建立的亚美尼亚人聚居区新朱尔法重新定居。塞里曼家族的祖先是被迁移者之一，家族后来以新朱尔法为主要基地，建立了一个覆盖伊朗、欧洲、印度和东南亚的商业网络。 家族的早期历史与阿加·莫拉德（被描述为其第一任族长）及其子沙赫里曼（家族名称由此发展而来）有关。在十七世纪中叶，在沙赫里曼之子Khvajeh Sarhat的领导下，家族的财富和公共影响力显著扩大。与新朱尔法许多专注于丝绸出口的亚美尼亚商人不同，塞里曼家族专门从事钻石和宝石贸易。他们的家族企业围绕资历组织，最年长的男性对更广泛的家族及其商业运作行使权威。 Sarhat于1646年皈依天主教是一个决定性事件。其他亲属在随后的几十年中皈依，家族成为萨法维伊朗天主教使团和机构的主要支持者。1684年，另外十一名家族成员皈依天主教。家族的宗教倾向与新朱尔法占多数的亚美尼亚使徒社区产生敌意，该社区的成员通常将天主教亚美尼亚人视为外人。宗教赞助也引起萨法维官员的怀疑，并导致压力、税收和亚美尼亚社区内的争端。 家族将商业活动与国家服务相结合。Zachariah Sceriman担任沙阿·苏莱曼一世和宰相Shaykh Ali Khan Zanganeh的皇家商人。他参与了批准一项俄罗斯法令，授予新朱尔法商人在用于向欧洲出口丝绸的俄罗斯路线上的特殊特权。家族的国际存在早在1613年就已在威尼斯显现，当时它在那里拥有一所房子。在1650年代和1660年代，Gaspar Sceriman在威尼斯、里窝那、罗马和其他意大利城市长期逗留，帮助发展家族的欧洲基础设施。 到1690年代，塞里曼家族已成为威尼斯重要的金融参与者。Morad di Sceriman的儿子Nazar和Shahriman通过计息账户在威尼斯银行存入大笔资金，并在威尼斯共和国与奥斯曼帝国的战争中向其提供贷款。这些金融关系后来带来利润，并帮助家族从威尼斯参议院获得特权。天主教联系进一步提高了他们的地位。梵蒂冈受益于家族的财政支持，1696年一份教皇诏书授予塞里曼家族罗马公民身份和在多个意大利城市的商业特权。 家族在欧洲的社会提升在1699年继续，利奥波德一世授予成员匈牙利伯爵头衔。在十八世纪，塞里曼家族成员与多个意大利国家的统治和教会精英紧密融合。他们与威尼斯贵族家庭形成联姻，尽管他们正式进入威尼斯贵族阶层的尝试未成功。Basilio Sceriman成为蒙席并担任行政职务，而Domenico Sceriman成为主教。David Sceriman在里窝那的亚美尼亚商人中很突出，Zaccaria di Sceriman作为威尼斯作家和讽刺作家获得认可。 家族在将主要总部迁至威尼斯和里窝那后并未放弃新朱尔法。伊朗分支仍然重要，因为它将欧洲活动与印度和东南亚的商业机会联系起来，特别是在宝石贸易方面。在新朱尔法的持续存在也反映了家族的亚美尼亚身份及其对长期语言、亲属关系和商业关系的依赖。 塞里曼商号在威尼斯和里窝那一直活跃到1790年代末。此后其命运衰落，家族有组织的国际活动在十九世纪停止。其历史展示了新朱尔法亚美尼亚商人的影响力，以及商业、宗教、外交、信贷和贵族融合如何在近代早期世界中共同运作。

• 1790

  商业衰落的开始

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  家族的商业命运在十八世纪末开始衰落，此前其总部一直设在威尼斯和里窝那。

• 1699

  匈牙利伯爵头衔

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  利奥波德一世授予家族成员匈牙利伯爵头衔。

• 1696

  罗马公民身份和贸易特权

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  一份教皇诏书授予塞里曼家族罗马公民身份和在多个意大利城市的商业特权。

• 1691

  支持伊斯法罕的耶稣会教堂

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  家族为扩建一座最初于1662年在伊斯法罕建造的耶稣会教堂提供财政援助。

• 1684

  天主教归属的扩大

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  新朱尔法的另外十一名塞里曼家族成员皈依天主教。

• 1646

  萨哈特皈依天主教

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  Khvajeh Sarhat从亚美尼亚使徒教会皈依罗马天主教。

• 1613

  在威尼斯早期持有房产

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  据记载，家族在威尼斯拥有一所房子，供亲属和商业代理人使用。

• 1604

  从旧朱尔法迁至新朱尔法

  [1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  家族的祖先是被沙阿·阿巴斯一世从旧朱尔法迁至伊斯法罕新朱尔法的亚美尼亚人之一。

一个历史上著名的亚美尼亚商人王朝，专门从事宝石贸易和跨区域贸易，以其与萨法维官员、天主教机构、意大利城邦和哈布斯堡宫廷的联系而著称。

• 宝石贸易

  钻石和宝石

  塞里曼家族尤其与钻石和宝石相关，这一专业化使他们区别于新朱尔法许多其他亚美尼亚商号。他们的网络将印度和东南亚的宝石市场与伊朗、地中海和欧洲的商业中心连接起来。

• 银行和信贷

  商业金融

  家族在威尼斯银行存入资金，并向威尼斯共和国提供贷款。金融活动补充了其贸易业务，并帮助确保了后来在威尼斯的特权和政治关系。

• 国际贸易

  丝绸路线商业代理

  尽管宝石是家族的主要专业化领域，但塞里曼代表也参与了连接萨法维伊朗与欧洲的更广泛贸易体系。Zachariah Sceriman帮助支持了授予新朱尔法商人使用俄罗斯路线出口丝绸的安排。

• 1694

  与格里高利亚美尼亚社区的冲突

  家族的天主教倾向加剧了新朱尔法天主教和亚美尼亚使徒社区之间的敌意。在沙阿·苏丹·侯赛因统治下强烈的反天主教情绪时期，塞里曼家族面临来自同胞亚美尼亚人的巨大压力、税收和对其忠诚度的质疑。

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• 1691伊斯法罕耶稣会教堂支持

  Safavid Iran

  家族资助扩建伊斯法罕的一座耶稣会教堂，加强了其对天主教机构的公开支持。

  结果. 这一贡献加强了家族与天主教使团的关系，但也构成了围绕新朱尔法天主教亚美尼亚人的更广泛宗教紧张局势的一部分。

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• 1699

  追求欧洲贵族融合其他

  背景

  家族的财富、天主教联系、借贷关系以及在欧洲商业中心的存在创造了正式认可的机会。

  采取的行动

  成员接受匈牙利伯爵头衔，并与意大利贵族家庭发展婚姻和社会关系。

  后续影响

  家族进入精英政治和教会圈子，尽管获得威尼斯贵族成员资格的尝试未成功。

  来源

• 1698

  将主要总部迁至意大利战略

  背景

  新朱尔法的反天主教压力加剧，而家族在意大利城市发展了大量财产、金融和政治关系。

  采取的行动

  Khvajeh Gaspar及其家人定居威尼斯，随后不久他的哥哥Khvajeh Marcara及其家人也迁居。

  后续影响

  威尼斯和里窝那成为家族业务的主要中心，尽管新朱尔法的分支和商业关系继续存在。

  来源

• 1646

  萨哈特领导下的宗教重新定位战略

  背景

  家族族长Khvajeh Sarhat在萨法维伊朗周围发展的天主教传教环境中运作。

  采取的行动

  Sarhat皈依罗马天主教，这一决定后来被其他家族成员效仿。

  后续影响

  皈依扩大了家族与梵蒂冈和欧洲的联系，同时恶化了与新朱尔法占多数的亚美尼亚使徒社区的关系。

  来源

• 1699

  哈布斯堡授予家族成员伯爵头衔[1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  其他

  利奥波德一世授予塞里曼家族成员匈牙利伯爵头衔，正式确立了他们在哈布斯堡势力范围内的提升地位。

• 1696

  教皇授予罗马公民身份和商业特权[1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  其他

  一份教皇诏书承认家族的罗马公民身份，并在多个意大利城市提供贸易相关特权。

• 1684

  新朱尔法更多家族成员皈依天主教[1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  其他

  新朱尔法的另外十一名家族成员皈依天主教，巩固了家族作为萨法维伊朗主要天主教亚美尼亚家族的地位。

• 1646

  萨哈特·塞里曼皈依天主教[1]Sceriman familyen.wikipedia.org

  其他

  家族族长Khvajeh Sarhat放弃亚美尼亚使徒教会，改信罗马天主教，开启了家族重大的宗教和政治重新定位。

1. 1Sceriman familyen.wikipedia.org
2. 2Sceriman Familyiranicaonline.org
3. 3From the Indian Ocean to the Mediterranean: The Global Trade Networks of Armenian Merchants from New Julfaucpress.edu