萨雷考姆

萨雷考姆是来自孟加拉国锡尔赫特专区的一个孟加拉穆斯林家族。它主要不是一个商业消费品牌或企业实体；这个名字标识的是一个世袭的宗教、社会和文化机构，与十四世纪伊斯兰传教士沙阿·贾拉勒的圣陵和宗教基金产业有关，其遗产与伊斯兰教在锡尔赫特的传播密切相关。该家族因是孟加拉唯一已知拥有“Sar-e-Qaum”头衔的家族而闻名，该头衔通常被译为“人民的首领”。 家族的传统历史始于1303年锡尔赫特征服之后。据说沙阿·贾拉勒指示他的许多同伴在孟加拉各地定居，而哈吉·优素福则留在乔基迪吉附近陪伴他。根据家族传统，优素福娶了一位当地皈依伊斯兰教的女子，并在沙阿·贾拉勒于1346年3月15日去世前被任命为其宗教基金产业的穆塔瓦利（监护人）。优素福后来被安葬在产业内，随后的监护人继续管理圣陵建筑群及其相关捐赠。 监护权的传承传统上包括赫瓦贾·法伊祖拉、马尼克·尼扎姆·乌丁、谢赫·穆罕默德、马利克·艾哈迈德和皮尔·巴赫什。在十七世纪莫卧儿王朝对锡尔赫特的统治期间，总督伊斯凡迪亚尔·汗·贝格在1660年代正式承认皮尔·巴赫什为监护人，并授予他“Sar-e-Qaum”头衔。该头衔随后与他的后代相关联。这段历史的实物遗迹包括前监护人的坟墓、达尔加建筑群以及莫卧儿时期在圣陵附近建造的一座清真寺的遗迹。一个历史悠久的接待或集会场所，称为“Jolsha Ghor”，也与监护家庭有关。 在英国统治时期，该家族继续参与圣陵的管理和文化生活。阿布·托拉布·阿卜杜勒·瓦赫布在十九世纪末担任家族首领，随后是阿布·萨亚德·阿卜杜勒·哈菲兹和阿布·扎法尔·阿卜杜拉。阿卜杜拉既是监护人，也是一位重要的孟加拉语作家。1936年9月16日，孟加拉穆斯林知识分子在萨雷考姆府邸集会，成立了锡尔赫特中央穆斯林文学协会，后来称为肯德里亚穆斯林文学协会。该协会成为孟加拉最古老的文学组织之一，其杂志《Al-Islah》在阿卜杜拉相关的产业上运营。 家族成员还参与了地区文学和政治活动。阿卜杜拉为当代报纸撰稿，创作了作品《Shaptak》，并参与了巴基斯坦运动。毛尔维·萨雷考姆·乌拜杜拉是一位与文学协会相关的诗人，创作了《Rakhaliya Bashi》；他还在诗人卡齐·纳兹鲁尔·伊斯兰访问锡尔赫特地区时接待了他。 孟加拉国独立后，阿布·扎法尔·阿卜杜拉的儿子优素福·阿马努拉继任为穆塔瓦利。阿马努拉在1988年至1990年间担任肯德里亚穆斯林文学协会副主席，于2013年去世。历史记载中提到的其他现代家族成员包括：文学协会的赞助人伊克拉穆拉；英国孟加拉国商会董事哈立德·艾哈迈德；以及被认定为与圣陵相关的哈迪姆（服务者）尤努斯·阿亚图拉。优素福·阿马努拉由他的儿子法图拉·阿勒-阿曼继任。 在COVID-19大流行期间，法图拉·阿勒-阿曼成为已知第一位取消圣陵数百年历史的年度乌尔斯仪式的监护人。这一决定说明了监护家庭持续的公共和宗教角色，同时也展示了该机构如何应对现代公共卫生状况。更广泛的家族成员中有些人已移居国外，特别是英国，但家族的历史身份仍植根于锡尔赫特和沙阿·贾拉勒达尔加。

萨雷考姆家族的历史与锡尔赫特的宗教历史以及沙阿·贾拉勒圣陵紧密相连。在1303年征服锡尔赫特之后，传统上认为沙阿·贾拉勒指示他的许多同伴分散到孟加拉各地传播伊斯兰教。哈吉·优素福留在乔基迪吉的沙阿·贾拉勒附近。家族记载称，优素福娶了一位当地皈依伊斯兰教的女子，并在沙阿·贾拉勒于1346年3月15日去世前被任命为其宗教基金产业的穆塔瓦利。 沙阿·贾拉勒去世后，宗教基金产业上发展起了一个陵墓建筑群。优素福后来被安葬在沙阿·贾拉勒墓的东南方，监护权通过传统上认定的继承顺序传递：赫瓦贾·法伊祖拉、马尼克·尼扎姆·乌丁、谢赫·穆罕默德、马利克·艾哈迈德和皮尔·巴赫什。在1660年代莫卧儿统治时期，锡尔赫特总督伊斯凡迪亚尔·汗·贝格承认皮尔·巴赫什为合法监护人，并授予他“Sar-e-Qaum”头衔，意为“人民的首领”。他的后代被称为萨雷考姆家族。该头衔在孟加拉被认为是独一无二的。 家族的历史环境包括与达尔加相关的宗教建筑和居住空间。莫卧儿时期在圣陵附近建造了一座清真寺，但据报道该建筑未完工。Jolsha Ghor（用作majlis或休息室的房屋）也在这一时期建造。前监护人的坟墓，包括萨雷考姆·阿布·纳斯尔和萨雷考姆·阿布·纳西尔，仍与该遗址相关。 在十九世纪末和二十世纪初，该家族继续提供监护人和社区人物。阿布·托拉布·阿卜杜勒·瓦赫布在1800年代后期领导家族，随后是阿布·萨亚德·阿卜杜勒·哈菲兹和阿布·扎法尔·阿卜杜拉。阿卜杜拉是一位作家、穆塔瓦利，也是锡尔赫特穆斯林文学文化中的重要人物。1936年，作家和知识分子聚集在萨雷考姆府邸，成立了锡尔赫特中央穆斯林文学协会。该组织后来成为肯德里亚穆斯林文学协会，并发展成为孟加拉最古老的文学协会之一。其《Al-Islah》杂志设在阿卜杜拉相关的产业上。 阿卜杜拉出版的作品包括《Shaptak》，并为当代报纸撰稿。他还积极参与巴基斯坦运动。另一位家族文学人物毛尔维·萨雷考姆·乌拜杜拉创作了诗歌或作品《Rakhaliya Bashi》，自1942年加入文学协会，并在诗人卡齐·纳兹鲁尔·伊斯兰访问锡尔赫特期间接待了他。 孟加拉国独立后，优素福·阿马努拉接替其父阿布·扎法尔·阿卜杜拉成为穆塔瓦利。阿马努拉在1988年至1990年间担任肯德里亚穆斯林文学协会副主席。他于2013年去世，包括总理谢赫·哈西娜在内的公众人物表达了敬意。家族其他成员包括赞助文学协会的伊克拉穆拉、被认定为哈迪姆的尤努斯·阿亚图拉，以及担任英国孟加拉国商会董事的哈立德·艾哈迈德。 法图拉·阿勒-阿曼接替了优素福·阿马努拉。在COVID-19大流行期间，他取消了达尔加的年度乌尔斯，结束或暂停了已举行数百年的仪式。这一事件意义重大，因为它展示了监护家族的权威，同时应对了当代公共卫生状况。更广泛的萨雷考姆家族成员也已移居海外，特别是英国，但家族的主要历史和机构基地仍然是锡尔赫特的沙阿·贾拉勒圣陵建筑群。

• 2013

  优素福·阿马努拉去世

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  优素福·阿马努拉因病去世，由其子法图拉·阿勒-阿曼继任。

• 1988

  优素福·阿马努拉担任文学协会副主席

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  优素福·阿马努拉在1988年至1990年间担任肯德里亚穆斯林文学协会副主席。

• 1971

  达尔加尖塔开始建造

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  阿布·扎法尔·阿卜杜拉开始在沙阿·贾拉勒达尔加建筑群建造一座带钟的尖塔；在孟加拉国独立后不久完工。

• 1936

  锡尔赫特中央穆斯林文学协会成立

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  孟加拉穆斯林作家在萨雷考姆府邸集会，成立了后来成为肯德里亚穆斯林文学协会的文学组织。

• 1660

  皮尔·巴赫什的认可与Sar-e-Qaum头衔

  [1]Sareqaumen.wikipedia.org

  在莫卧儿时期，锡尔赫特总督伊斯凡迪亚尔·汗·贝格承认皮尔·巴赫什为监护人，并授予他Sar-e-Qaum头衔。

• 锡尔赫特征服与沙阿·贾拉勒同伴的定居

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  锡尔赫特征服后，传统上认为沙阿·贾拉勒指示许多同伴在孟加拉各地定居并传播伊斯兰教。

• 哈吉·优素福被任命为监护人

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  在沙阿·贾拉勒于1346年3月15日去世前，哈吉·优素福被任命为宗教基金产业的穆塔瓦利。

• COVID-19期间年度乌尔斯取消

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  法图拉·阿勒-阿曼在COVID-19大流行期间取消了达尔加数百年历史的年度乌尔斯仪式。

一个世袭的宗教和文化监护家族，与沙阿·贾拉勒圣陵、其宗教基金产业以及锡尔赫特的孟加拉穆斯林文学遗产相关。

• COVID-19期间取消年度乌尔斯仪式其他

  背景

  沙阿·贾拉勒达尔加的年度乌尔斯已举行数百年，是圣陵宗教日历的一部分。

  采取的行动

  萨雷考姆监护人法图拉·阿勒-阿曼在COVID-19大流行期间取消了该仪式。

  后续影响

  取消标志着圣陵传统公共活动的一次显著中断。可用来源中没有指定进一步的记录后果。

  来源

1. 1Sareqaumen.wikipedia.org