伊斯兰联盟
伊斯兰联盟是一个印度尼西亚穆斯林社会政治组织，从商人协会发展成为荷属东印度群岛最早的大规模民族主义群众运动之一。
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概览
伊斯兰联盟，又称伊斯兰协会，是荷兰殖民时期出现的印度尼西亚穆斯林社会政治组织。其直接前身是伊斯兰贸易协会，该运动旨在联合土著和阿拉伯穆斯林商人，增强他们在与强大的华裔印尼贸易网络竞争中的经济地位。记者蒂尔托·阿迪·苏尔约在1909年至1910年间在巴达维亚和茂物发起了早期倡议，而成功的蜡染商人萨曼胡迪于1911年在梭罗组织了该运动。 在1912年8月因涉及华商和反华暴力的紧张局势而被殖民当局短暂停办后，该组织于1912年9月更名为伊斯兰联盟。其第一次重要代表大会于1913年1月在泗水举行，使奥马尔·赛义德·佐克罗阿米诺托成为其主要领导人。在佐克罗阿米诺托的魅力领导下，该组织迅速扩展到爪哇各地，随后扩展到群岛其他地区。它建立了广泛的地方分支和期刊网络，成为穆斯林团结、土著经济倡导、社会改善要求和反对殖民统治的载体。 伊斯兰联盟在社会和意识形态构成上异常广泛。其早期基础主要由小商贩和虔诚的伊斯兰教徒组成，但其扩张带来了农民、阿邦甘社区、普里亚伊精英成员、工人、学生和政治活跃的知识分子。该组织领导层通常表达现代主义伊斯兰观点，最初寻求宪法改革和自治，而不是立即进行革命对抗。殖民政府逐渐给予分支和中央组织法律承认，而伊斯兰联盟领导人则通过国民参议会等机构寻求代表权和改革。 伊斯兰联盟的广泛性和松散组织也使其容易受到意识形态冲突的影响。受社会主义和马克思主义活动家影响的泗水支部，与东印度社会民主协会有关联，转向了激进的反殖民和反资本主义。司马温和其他共产主义成员挑战了与佐克罗阿米诺托、阿古斯·萨利姆和阿卜杜尔·穆伊斯相关的较为温和的伊斯兰领导层。劳工组织、关于伊斯兰联盟和共产主义组织双重会员资格的争议，以及参与殖民机构的意见分歧加剧了冲突。1921年，领导层禁止双重党籍，实际上将共产主义活动家排除在外，并产生了伊斯兰主义倾向的白色伊斯兰联盟和共产主义倾向的红色伊斯兰联盟之间的分裂。后者最终与印度尼西亚共产党联系在一起。 殖民镇压、逮捕、地方暴力和意识形态分裂大大削弱了伊斯兰联盟的影响力。1923年，该组织改组为伊斯兰协会党，1929年采用印度尼西亚伊斯兰联盟党（PSII）的名称。它继续作为伊斯兰政党运作，但影响力不如其群众运动高峰期。日本占领于1942年禁止了PSII。该党在战后复兴，但在1955年立法选举中表现不佳，最终在新秩序政权下于1973年并入建设团结党，不再作为独立政治实体存在。伊斯兰联盟作为早期大规模穆斯林组织、印度尼西亚民族主义政治的基础以及伊斯兰、民族主义、社会主义和反殖民思想竞争的主要舞台，在历史上仍然具有重要意义。
沿革
伊斯兰联盟是从荷属东印度群岛晚期不断变化的经济和政治条件中发展起来的。其前身伊斯兰贸易协会旨在联合穆斯林商人，特别是土著蜡染商人，以应对商业竞争以及殖民经济结构有利于外国贸易社区的普遍看法。蒂尔托·阿迪·苏尔约帮助推动了早期的组织努力，而萨曼胡迪的梭罗协会为该运动在穆斯林商人中提供了持久的基础。 1912年该运动转变为伊斯兰联盟，将其目的扩大到商业之外。该组织将伊斯兰教作为社会团结和土著进步的基础，而其领导人则从福利、法律承认、宪政和最终自治的角度提出政治要求。1913年泗水代表大会后，佐克罗阿米诺托的领导起了决定性作用。他帮助将当地根深蒂固的商人协会转变为全国性网络，吸引了爪哇各地以及后来外岛的城镇和村庄的追随者。成员估计差异很大，但该组织显然成为第一次世界大战前殖民地最大的群众协会之一。 伊斯兰联盟的扩张汇集了不共享单一政治纲领的群体。宗教商人、农民、劳工、受过教育的精英和地方名流出于不同原因参与。在一些农村地区，分支成为集体抵抗官员、地主和其他地方当局的渠道。1913年至1914年间发生的暴力事件，包括涉及华裔印尼人、普里亚伊官员和殖民利益的袭击，既显示了该组织的动员力量，也显示了控制自治地方分支的困难。殖民政府谨慎回应，在监控运动的同时给予法律地位。 在第一次世界大战期间和布尔什维克革命之后，社会主义和马克思主义思想在印度尼西亚城市获得影响力。由司马温等人领导的泗水支部成为激进活动的中心。亨克·斯尼弗利特创立的东印度社会民主协会利用伊斯兰联盟庞大的土著成员网络传播社会主义思想。一些伊斯兰联盟成员同时属于共产主义组织，造成了持续的制度和意识形态紧张。在1917年代表大会上，反殖民和反资本主义主题变得更加突出。1918年，伊斯兰联盟代表和其他印度尼西亚人物进入咨询性的国民参议会，但该机构的有限权力使活动家失望。佐克罗阿米诺托最终要求选举产生的议会和劳动条件改革，除非殖民当局满足这些要求，否则拒绝合作。 1910年代末带来了激进化与镇压。殖民政府将伊斯兰联盟人物与动乱联系起来，包括1919年托利托利一名荷兰官员被杀和加鲁特枪击事件。阿卜杜尔·穆伊斯、索斯罗卡尔多诺、佐克罗阿米诺托等人被捕损害了该组织的信誉并阻碍了成员加入。与此同时，关于工会和劳工运动协会的争议使共产主义和伊斯兰派系之间的竞争更加尖锐。阿古斯·萨利姆和其他高级领导人认为，在伊斯兰联盟和共产主义组织中双重成员资格使连贯的领导成为不可能。他们在1921年禁止双重成员资格的决定驱逐或边缘化了司马温及其盟友。由此产生的红色伊斯兰联盟成为共产主义运动的一部分，而原始组织通常被称为白色伊斯兰联盟。 1922年佐克罗阿米诺托获释后，伊斯兰联盟试图巩固自己作为明确的伊斯兰政治力量。1923年它成为伊斯兰协会党，1929年成为印度尼西亚伊斯兰联盟党（PSII）。该党试图与其他伊斯兰运动合作，但未能克服与穆罕默迪亚和伊斯兰教士联合会的分歧，后者更侧重于教育、宗教生活和社区组织。PSII还与阿赫迈迪亚运动保持联系，尽管其他印度尼西亚穆斯林组织拒绝阿赫迈迪亚教义。 1934年佐克罗阿米诺托去世后，关于如何直接对抗荷兰统治的争议再次出现。1937年，包括阿古斯·萨利姆和穆罕默德·罗姆在内的领导人因其相对非对抗性的方法而被开除，阿比库斯诺·佐克罗苏约索代表了更激进的方向。日本占领于1942年禁止了PSII。1947年在佐克罗阿米诺托的儿子安瓦尔和哈尔索诺的领导下复兴，但战后政党竞争限制了其影响力。PSII在1955年立法选举中仅获得适度的选票份额，后来在新秩序政府要求其于1973年并入建设团结党时失去了独立的制度存在。尽管如此，伊斯兰联盟的名称继续被声称与历史运动有连续性的组织使用。其持久重要性不在于商业活动，而在于它作为早期印度尼西亚群众组织的作用，将伊斯兰认同与民族主义、经济倡导和政治动员联系起来。
- 1973
并入建设团结党
[1]PSII在苏哈托时代通过强制合并失去独立政党地位，并入建设团结党。
- 1955
选举表现不佳
[1]PSII在印度尼西亚第一次立法选举中获得了约2.9%的选票。
- 1947
战后复兴
[1]PSII在安瓦尔·佐克罗阿米诺托和哈尔索诺·佐克罗阿米诺托的领导下战后重建。
- 1942
日本占领期间被禁止
[1]占领当局在荷属东印度群岛禁止了PSII。
- 1929
更名为PSII
[1]该党成为印度尼西亚伊斯兰联盟党，通常缩写为PSII。
- 1923
改组为政党
[1]在运动意识形态整合后，伊斯兰联盟采用了伊斯兰协会党的结构。
- 1921
伊斯兰主义与共产主义分裂
[1]禁止双重成员资格将运动分为白色伊斯兰联盟和红色伊斯兰联盟，并将共产主义活动家从中央组织中移除。
- 1918
参与国民参议会
[1]几位伊斯兰联盟领导人进入殖民咨询委员会，同时要求加强代表权和劳工改革。
- 1916
大规模扩张
[1]该组织报告了遍布殖民地的大型分支和成员网络，尽管当代估计各不相同。
- 1913
第一次重要代表大会
[1]泗水代表大会确立了佐克罗阿米诺托为该运动的主要人物，并加速了全国扩张。
产品与定位
一个以穆斯林为基础的印度尼西亚群众组织，结合了经济团结、宗教认同、社会动员和反殖民民族主义。
品牌决策
1923
转变为伊斯兰协会党战略背景
分裂后的组织寻求更明确的伊斯兰政治身份，并对其政治纲领进行更大控制。
采取的行动
伊斯兰联盟改组为伊斯兰协会党。
后续影响
改组正式将该运动从广泛的群众协会转变为政党，尽管其影响力继续下降。
1921
禁止双重成员资格战略背景
共产主义活动家在伊斯兰联盟中担任有影响力的职位，同时参与共产主义组织，在运动意识形态和劳工网络上造成斗争。
采取的行动
领导层禁止双重成员资格，并移除或边缘化了司马温和其他共产主义成员。
1912
从贸易协会扩展为伊斯兰群众组织战略背景
最初的贸易协会需要一个更广泛的平台来组织穆斯林社区并解决殖民统治下的社会和政治不满。
采取的行动
伊斯兰贸易协会更名为伊斯兰联盟，并将其职责扩大到商业之外。
后续影响
这一变化使该组织在爪哇和更广泛的印度尼西亚群岛迅速成长。
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