德国天主教人民协会

德国天主教人民协会，德语称为Volksverein für das katholische Deutschland，是一个重要的天主教社会组织，于1890年10月24日在德意志帝国快速工业化和政治重组时期成立。尽管与天主教中央党关系密切，但它并非单纯的议会政党。其目的是组织天主教平信徒，从基督教角度解释社会和经济问题，鼓励社会改革，并抵制其创始人认为反基督教或革命的运动的影响。 该组织在文化斗争结束后出现，当时德国天主教徒面临变化的政治环境。工业扩张、大型工厂的增长、城市拥挤以及日益加剧的社会紧张使工人状况成为公共议题的核心。德国政治天主教的主要人物路德维希·温特霍斯特认为，中央党无法仅通过立法解决这些问题。天主教徒还需要一个广泛的教育和社团运动，能够塑造公众舆论并鼓励对社会问题的实际参与。因此，该协会被设计为一个全国性的联盟，而非狭隘的选举组织。 成立会议在科隆的恩斯特酒店举行，但门兴格拉德巴赫被选为主要运营中心。制造商弗朗茨·布兰特担任主席，律师卡尔·特林博恩担任副主席，神学家兼帝国议会议员弗朗茨·希策成为核心组织者。温特霍斯特接受名誉主席职位，并一直密切关注该协会直至1891年去世。该组织迅速寻求主教支持，并发布呼吁，邀请整个德意志帝国的天主教徒加入。教皇利奥十三世向其管理委员会发送了宗座祝福，而几位德国主教则鼓励其教区内的天主教徒加入。 会员资格向每年缴纳一马克会费的成年德国天主教徒开放。会员可以在协会内部事务中投票，该组织由选举产生的董事会管理。其工作结合了公开会议、讲座、印刷教育材料、地方分支以及与天主教报纸的合作。其中央办公室分发了大量小册子和呼吁书，而每周的《社会通讯》向大约300家天主教报纸提供材料。期刊《人民协会》每年出版八次。通过这些活动，该协会成为德国天主教社会教育最广泛的工具之一。 该协会在早期几十年报告了快速增长。其会员人数在1891年为190,899人，1901年为185,364人，1911年为700,727人，1912年4月1日约为729,800人。然而，其影响力并不均衡。东普鲁士、巴登和巴伐利亚的部分地区最初参与较少，该组织与中央党和其他天主教协会争夺成员、关注和资源。其主要关注点包括劳动条件、社会政策、捍卫基督教社会秩序，以及反对它认为敌视宗教或既定社会制度的运动。 1918年德国革命后，人民协会在与普鲁士部长阿道夫·霍夫曼相关的反教权措施冲突中暂时重新获得关注。在魏玛共和国时期，它在政治和经济危机中重新获得了一些影响力，但其财政因恶性通货膨胀、行政问题和其他天主教组织的竞争而削弱。其几位领导人，包括中央党政客和后来的就业部长海因里希·布劳恩斯，也在议会天主教政治中工作。该协会继续反对政治激进主义，包括国家社会主义，但未能挺过纳粹夺取政权。 纳粹政府于1933年取缔了该组织。当时据称它维持着约6,000个地方协会。其大量藏书得以保存，并捐赠给门兴格拉德巴赫市图书馆。第二次世界大战后，该协会的思想和公民传统促成了建立后继组织“门兴格拉德巴赫人民协会”的努力，该组织在不同的历史和政治环境中延续。因此，原人民协会与其说是商业品牌，不如说是德国天主教社会活动、群众性会员组织和基督教对工业社会回应的发展中的重要机构。

德国天主教人民协会是在文化斗争结束和德意志帝国快速工业转型的背景下创建的。制造业的扩张、工业城镇的增长、城市过度拥挤以及日益明显的阶级冲突使社会政策成为德国天主教徒关注的核心问题。天主教中央党在议会中代表天主教利益，但路德维希·温特霍斯特和其他领导人认为，议会活动需要由一个广泛的组织来支持，该组织能够教育天主教徒并动员他们围绕基督教方法解决社会问题。 该协会于1890年10月24日在科隆的恩斯特酒店成立。其创始人包括门兴格拉德巴赫制造商弗朗茨·布兰特和天主教神学家弗朗茨·希策，温特霍斯特和弗朗茨·格拉夫·冯·巴勒斯特雷姆也重要参与。尽管成立会议在科隆举行，但门兴格拉德巴赫成为该协会的主要基地，因为布兰特和希策已经在那里有组织天主教工人运动的经验。布兰特成为主席，卡尔·特林博恩为副主席，约瑟夫·德拉默为秘书。温特霍斯特接受名誉主席职位，并一直参与直至1891年去世。 新组织将自己呈现为天主教平信徒的全国性联盟。其既定目标包括抵制异端和革命的社会经济倾向，并捍卫社会中的基督教秩序。它通过成员活动、讲座、公共集会、报纸、小册子和教育活动来实现这些目标。成年德国天主教徒可以通过每年缴纳一马克会费加入，并在协会内获得投票权。董事会由大会选举产生。 早期扩张得到了天主教机构网络的支持。该组织于1890年11月和12月发布公开呼吁，寻求德国主教的支持，并收到教皇利奥十三世的宗座祝福。其首次大型公开会议于1891年2月14日在科隆举行，随后在全国其他地区举行集会。会员人数大幅增长，1891年达到190,899人，1911年达到700,727人，1912年4月约为729,800人，尽管该运动在东普鲁士、巴登和巴伐利亚的部分地区最初不太成功。 人民协会的通讯基础设施是其影响力的核心。其每周的《社会通讯》向大约300家天主教报纸提供材料，而《人民协会》每年出版八次。中央办公室分发了数百万份传单和呼吁书。这些活动使该协会能够作为天主教社会教育的国家平台运作，并将地方团体与德意志帝国的更广泛辩论联系起来。 该组织与中央党密切相关，但保留了独特的协会角色。其领导人试图通过将天主教社会改革呈现为合法替代方案来对抗社会民主党和其他激进运动。在魏玛共和国时期，与中央党相关的人物，包括海因里希·布劳恩斯，也在更广泛的天主教社会和政治环境中发挥了重要作用。该协会在1918年革命后经历了暂时的复兴，特别是在与普鲁士部长阿道夫·霍夫曼相关的反教权政策争端期间。然而，后来，成员竞争、恶性通货膨胀、财务困难和行政管理不善削弱了其力量。 人民协会在魏玛时期继续反对激进主义，包括国家社会主义，但纳粹政权于1933年将其禁止。当时据报道约有6,000个地方协会。其图书馆在解散后幸存下来，并被转移到门兴格拉德巴赫市图书馆。1945年后，该组织的思想和制度记忆帮助启发了门兴格拉德巴赫人民协会的建立，这是一个在不同政治和历史条件下运作的继任者。原始协会在德国天主教、基督教社会思想、以劳工为导向的天主教激进主义和现代群众会员组织的历史中仍然具有重要意义。

• 1933

  组织在国家社会主义下被禁止

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  纳粹政府禁止了该协会，并结束了其正式的全国性活动。

• 1918

  革命后复兴

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  在德国革命后，该协会在反教权政策争端中经历了重新活跃。

• 1912

  会员人数达到约729,800人

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  4月1日报告的会员人数约为729,800人。

• 1911

  会员人数超过70万

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  该协会报告会员人数为700,727人，展示了其全国天主教网络的规模。

• 1891

  首次公开会议和早期扩张

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  在科隆举行了公开群众集会，当年会员人数达到190,899人。

• 1890

  协会在科隆成立

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  德国天主教人民协会于10月24日在科隆的恩斯特酒店成立，门兴格拉德巴赫被选为其主要中心。

• 1890

  首次会员呼吁发布

  [1]People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org

  该组织发布呼吁，邀请德国天主教徒加入并支持全国性的基督教社会运动。

一个全国性的天主教社会组织，定位为社会主义政治和世俗或革命运动的基督教替代方案，结合平信徒成员、公共教育、社会改革倡导和捍卫基督教社会秩序。

• 报纸通讯

  社会通讯

  一份每周信息服务，从天主教角度涵盖当代社会和经济问题。它免费分发给大约300家天主教报纸，帮助该协会在德国传播论点、新闻和教育材料。

• 期刊

  人民协会

  一份每年出版八次的期刊，作为协会教育和会员工作的一部分。它涉及天主教公共生活、社会政策、基督教社会原则以及对政治激进主义的回应等问题。

• 教育出版物

  小册子和公开呼吁

  中央办公室制作传单、呼吁书和其他印刷材料，通过地方协会和天主教网络分发。这些材料支持讲座、会员招募、社会教育以及被认为对天主教事业重要的议题运动。

• 1891全国公开会议计划

  Germany

  在科隆首次公开群众集会之后，该协会在德国其他地区组织了集会，以解释其目标并促进天主教社会参与。

  结果. 该计划促进了该协会迅速发展为全国性的群众组织。

  来源
• 1890向天主教人民呼吁

  Germany

  该协会的首次呼吁邀请德国天主教徒加入一个致力于基督教社会原则和反对革命倾向的全国性组织。

  结果. 该呼吁帮助确立了协会的公共身份，并支持了早期会员的快速增长。

  来源
• 1890会员扩展呼吁

  Germany

  第二次呼吁和相关通函寻求知名天主教徒的支持，并鼓励建立广泛的全国会员基础。

  结果. 许多主教提供鼓励或呼吁其教区天主教徒加入，加强了该组织的影响力。

  来源

• 1933

  纳粹禁令后正式活动结束其他

  背景

  该协会在魏玛时期继续反对政治激进主义，包括国家社会主义。

  采取的行动

  纳粹政府禁止了该组织并解散了其运营网络。

  后续影响

  其图书馆在门兴格拉德巴赫得以保存，其思想后来影响了战后的门兴格拉德巴赫人民协会。

  来源

• 1890

  采用全国性的天主教社会组织战略

  背景

  温特霍斯特和创始人认为，中央党的议会工作不足以解决工业化、劳工问题和社会党政治的兴起。

  采取的行动

  他们创建了一个群众会员协会，利用讲座、出版物、地方分支和有组织的公共活动来促进基督教社会原则。

  后续影响

  该协会成为德国最广泛的天主教社会组织之一，尽管后来面临竞争和财务问题。

  • Social Democratic Party — 该协会明确部分是为了对抗社会民主党运动而成立的，但所提供的资料中没有记录具体回应。

  来源

1. 1People's Association for Catholic Germanyen.wikipedia.org
2. 2Arbeiter-Katholizismus-Staat: Der Volksverein fur das katholische Deutschland und die Katholischen Arbeiterorganisationen in der Weimarer Republikdoi.org