奥蒂利恩修会

奥蒂利恩修会，正式名称为圣奥蒂利恩本笃会修会，是本笃会联盟内的一个国际性本笃会修院团体。它通常也被称为“传教士本笃会”，这反映了其核心宗旨：将本笃会修道院的默观和团体传统与传教服务、牧灵工作、福传、教育、培育以及对当地社区的实际支持相结合。 该修会源于贝乌龙总修院修士安德烈亚斯·阿姆莱因的倡议，他认为本笃会团体可以为海外传教做出更直接的贡献。1884年，他在巴伐利亚上普法尔茨地区的赖兴巴赫建立了一个独立的团体。由于原址被认为过于偏远，不利于团体预期的发展，修士们于1887年迁至上巴伐利亚的圣奥蒂利恩总修院所在地。同年，首批传教士修士启程前往德属东非的南桑给巴尔宗座监牧区。该地区后来发展成为坦桑尼亚的几个教区，修会在此建立并服务于包括佩拉米霍、恩丹达和汉加在内的修道中心。 修会的工作扩展到东非以外。1921年在祖鲁兰开始了一项传教工作，最终发展成为一个服务于当地教区的独立修道院。1908年，修会还进入亚洲传教区，在中国和韩国建立了团体。政治动荡和第二次世界大战的后果迫使该工作发生重大变化。位于现朝鲜境内的前托克旺领土修道院被取缔，而韩国传教区则在韩国围绕瓦埃关修道院重新组建。修会还在印度和菲律宾维持或曾经维持过团体。 第一次世界大战后，在北美和南美建立了额外的基金会。在较近的时期，修会通过在新兴或发展中的国家（包括乌干达、多哥、古巴和埃及）的基金会扩展了其网络。其成员修院在规模和功能上差异很大。它们包括修道院、小修道院、修道院、学习中心、培育中心、堂区、农场、采购中心和老年人服务机构。这个网络使修会能够将礼仪和团体修道生活与学校、修院、堂区牧职、出版或文化活动、农业工作和社会服务相结合，在当地条件允许的情况下开展这些活动。 女性从一开始就参与了传教事业。最初与圣奥蒂利恩相关的女性修会后来独立发展为图青传教士本笃会修女会。她们是一个独立的修会，而不是由男性奥蒂利恩修会管辖的分支。 治理结构也在演变。直到2012年，圣奥蒂利恩总院长自动担任修会会长。此后，会长由总章选举产生，反映了国际网络中更具代表性的制度结构。截至2025年1月17日，院长会长为哈维尔·阿帕拉西奥，O.S.B.。 修会的成员日益国际化。尽管早期传教士修士主要是德国人，但非洲和亚洲基督教团体的增长导致接纳和培育本地圣召。2024年，修会报告在25个团体中有1,021名修士，其中最大的区域集中在非洲，其次是欧洲、亚洲和美洲。据报道，最大的修道院人口在汉加、瓦埃关和姆维姆瓦。修会仍然是一个活跃的宗教网络，而非商业品牌，其身份植根于本笃会灵修和有组织的传教服务。

圣奥蒂利恩本笃会修会于1884年由贝乌龙总修院修士安德烈亚斯·阿姆莱因的传教愿景创立。阿姆莱因希望建立一个本笃会团体，既能保持修道祈祷和团体纪律的节奏，又能开展有组织的传教工作。当他意识到这一计划无法在贝乌龙实现时，他离开并在巴伐利亚的赖兴巴赫建立了一个独立的团体。 赖兴巴赫的地点被证明不适合团体的发展，1887年修士们迁至后来成为上巴伐利亚圣奥蒂利恩总修院的地方。新地点成为修会的制度中心。同样在1887年，首批修士被派往德属东非的南桑给巴尔宗座监牧区。他们的工作促进了现属坦桑尼亚地区的天主教机构和教区生活的发展。佩拉米霍、恩丹达和汉加的修道中心成为修会东非活动的重要基地。 传教网络后来扩展到南部非洲。1921年在祖鲁兰开始了一项传教工作，最终发展成为一个服务于当地教区的独立修道院，该教区的形成得到了传教工作的支持。修会还于1908年进入亚洲，在中国和韩国建立了团体。亚洲的基金会受到战争、政治变革和朝鲜分裂的影响。前托克旺领土修道院从1909年运营至1949年，而韩国传教区后来在韩国围绕瓦埃关修道院重新组织。其他亚洲基金会建立在印度和菲律宾。 第一次世界大战后，修会在北美和南美发展了修院。后来的基金会和倡议将其存在扩展到乌干达、多哥、古巴和埃及等国家。其团体形式多样，包括大型修道院、小修道院、学习中心、培育机构、堂区、农场和采购中心。这些机构的多样性反映了修会的双重身份：它既是一个修道联合会，也是一个支持地方教会和社区的传教服务网络。 女性修会的参与可追溯到传教项目的早期历史。最初与圣奥蒂利恩相关的女性建立了自己的邻近修院，最终形成了独立的图青传教士本笃会修女会。这一平行发展扩大了传教士本笃会运动，同时使修女会在制度上独立于奥蒂利恩修会。 在其历史的大部分时间里，治理与圣奥蒂利恩密切相关。直到2012年，圣奥蒂利恩总院长自动担任修会会长。2012年的治理变革引入了由总章选举会长。这一安排承认了修会的国际构成，并将领导权分散到主要的德国修道院之外。哈维尔·阿帕拉西奥，O.S.B.，被确认为截至2025年1月17日的院长会长。 修会的成员构成已从早期的德国特征发生了重大变化。随着非洲和亚洲的传教基金会成熟，团体越来越欢迎和培育本地圣召。2024年，据报道修会有1,021名修士，分布在25个团体中。大约58%在非洲，16%在亚洲，2%在美洲，24%在欧洲。据报道，汉加、瓦埃关和姆维姆瓦是三个拥有超过一百名修士的修院。修会继续将本笃会灵修与传教、牧灵、教育和社会责任相结合。

• 2024

  报告的国际化成员

  [1]Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org

  据报道，修会由分布在非洲、亚洲、美洲和欧洲的25个团体中的1,021名修士组成。

• 2012

  会长治理变革

  [1]Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org

  会长不再自动由圣奥蒂利恩总院长担任；此后由总章选举修会会长。

• 1921

  祖鲁兰传教开始

  [1]Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org

  修会在祖鲁兰开始了一项传教工作，后来发展成为一个服务于当地教区的独立修道院。

• 1908

  扩展到亚洲传教区

  [1]Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org

  修会增加了在中国和韩国的传教工作，建立的团体在第二次世界大战后经历了重大重组。

• 1887

  迁至圣奥蒂利恩并开始东非传教

  [1]Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org

  团体迁至未来的圣奥蒂利恩总修院，其首批传教士修士启程前往德属东非的南桑给巴尔宗座监牧区。

• 1884

  在赖兴巴赫建立

  [1]Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org

  安德烈亚斯·阿姆莱因在巴伐利亚上普法尔茨地区的赖兴巴赫建立了一个独立的本笃会传教团体。

本笃会修道主义的国际传教表达，强调团体生活、礼仪、福传、教育、培育和对地方教会的服务。

• 2012

  采用选举制修会会长战略

  背景

  修会此前将其会长职位自动与圣奥蒂利恩总院长职务挂钩，即使其团体日益国际化。

  采取的行动

  总章开始选举修会会长，而不是自动将这一角色分配给圣奥蒂利恩总院长。

  后续影响

  这一变化创建了一种更直接对修会更广泛团体网络负责的治理模式。

  来源

1. 1Benedictine Congregation of Saint Ottilienen.wikipedia.org
2. 2Benedictine Congregation of Saint Ottilienbenediktiner.de