OMF国际

OMF国际是一个国际性、跨宗派的福音派基督教宣教组织，其机构历史始于1865年由英国传教士戴德生创立的中国内地会。该组织旨在将基督教信息传入中国内陆省份，尤其是那些几乎没有新教宣教活动的地区。该组织发展了一种刻意非宗派的模式，招募来自不同社会和教育背景的工人，并派遣已婚夫妇和单身女性。其早期身份受到文化适应、内陆旅行、依赖自愿支持以及发展本地领导的教会而非外国传教士永久控制的塑造。 戴德生于1865年6月25日在英国布莱顿创立了中国内地会。该差会很快开始向中国派遣工人，包括后来被称为“兰茂尔号”团队的团体，他们于1866年乘船出发。从浙江等地的基地出发，内地会工人建立了站点，在内地广泛旅行，在灾难期间提供救济，翻译或分发基督教文献，并培训中国同工。该差会在1870年代和1880年代加速扩张，当时它在那些新教差会几乎未触及的省份开展了系统性的工作。该组织成为中国最知名的新教宣教机构之一。 该差会的工作屡次受到政治暴力和战争的影响。在1900年的义和团危机期间，与该差会相关的58名成年成员和21名儿童被杀。危机过后，该组织继续扩张，同时发展学校、医院、出版活动、医疗工作以及少数民族社区的工作。传教士们经历了1912年革命、军阀时期、日本入侵和第二次世界大战。一些人被关押在战时集中营，包括与芝罘学校相关的教职员工和学生。尽管有这些干扰，中国基督教社区仍在增长，该差会越来越强调本土领导和本地扎根的教会。 共产党在中国的胜利带来了决定性的机构变革。在1949年至1952年间，外国成员逐渐离开中国大陆。该组织没有结束其工作，而是将人员和资源重新分配到东亚其他地区。其区域活动包括布道、教会发展、神学教育、圣经翻译、基督教文献、广播、医疗工作、社区发展、难民支持、戒毒康复以及对边缘化社区的援助。1964年，中国内地会采用了“海外基督使团”的名称，反映了其更广泛的亚洲范围。在1990年代，它成为OMF国际。 OMF国际的当代身份仍然与其中国起源相关，但比最初以中国为中心的差会更广泛。它通过国际团队和与当地教会及基督教组织的伙伴关系开展工作。其声明的历史方法通常倾向于合作、情境化参与、培训和支持本土基督教领导。该组织的国际中心设在新加坡，而人员和附属结构在东亚和支持国家运作。2006年被任命的冯浩鎏成为该差会首位亚洲总干事。OMF国际继续作为一个活跃的非营利宗教组织，而非商业消费品牌。

OMF国际的机构起源可追溯至中国内地会，由戴德生于1865年6月25日在英国布莱顿创立。戴德生认为新教宣教工作应超越中国沿海定居点，深入那些鲜有基督教教导的内陆省份。他还提倡非宗派结构、基于属灵委身而非正式按立的招募、单身女性的参与以及与华人社区的文化认同。传教士被鼓励学习当地语言、采用当地服饰和习俗的某些元素，并帮助建立能够独立领导的教会。 新差会派出的首批工人包括约翰和安妮·史蒂文森以及乔治·斯托特。1866年，一个更大的团队在戴德生的陪同下乘坐“兰茂尔号”航行，后来被称为“兰茂尔号”团队。差会在浙江建立了早期基地，然后扩展到江苏、安徽、江西、湖北、湖南、山西、陕西、甘肃、四川、贵州、广西、云南等地区。在1870年代，戴德生呼吁工人前往那些被认为未被新教基督教触及的省份。差会的工人陆路旅行，开设站点，分发文献，从事医疗工作，应对饥荒和其他灾难，并培训中国同工。 该组织在十九世纪末迅速成长。1872年成立了伦敦议会，1870年代中期开始了系统的内陆布道，出版物《亿万华民》帮助向支持者传达差会的工作。1899年，亨丽埃塔·索尔陶在伦敦为女性传教士建立了培训之家。医疗和教育举措补充了布道工作，而像弗雷泽这样的工人则与西南中国少数民族社区的长期事工相关联。 1900年的义和团危机是一次重大断裂。反基督教和反外国的暴力杀害了58名成年内地会成员和21名儿童。1901年，戴德生拒绝为差会财产和生命的损失接受赔偿。此后，差会在1912年政治革命、军阀时代和民国的不稳定条件下继续其工作。该组织也经历了严重的个人损失，包括1934年被共产党士兵杀害的约翰和贝蒂·史丹夫妇。他们的故事在传教士圈子中具有影响力。 战争造成了更多障碍。日本入侵后，差会将总部迁至上游的重庆。具有英国或美国背景的工人面临怀疑，许多人被关押在集中营。烟台的芝罘学校连同其教师和学生也被关押。尽管如此，差会在条件允许的地方仍然活跃。到二十世纪中叶，中国基督教社区已大幅增长，教会最终应由当地基督徒领导、支持和管理的原则变得越来越重要。 1949年共产党的胜利使以前以中国为基础的模式变得不可能。在1949年至1952年间，外国工人离开中国大陆，后来的描述称之为不情愿的出走。该组织的领导人在英国会面，选择重新部署而非解散。新加坡成为国际中心，工作扩展到日本、台湾、香港、菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡、越南、柬埔寨、老挝和印度尼西亚。新的区域计划包括植堂和支持、圣经和文献工作、语言发展、神学教育、医疗服务、难民援助、社区发展、康复计划和广播。 1964年采用了海外基督使团的名称。在1990年代，该组织成为OMF国际，标志着其持续的国际结构和东亚范围。戴绍曾自1980年起担任总干事，2006年被任命的冯浩鎏成为首位领导该组织的亚洲人。在现代形式中，OMF国际通过国际人员和与当地教会及基督教运动的伙伴关系开展工作。其历史上对东亚、情境化事工、布道、服务和本土领导的关注仍在继续，尽管该组织的工作现在是在与十九世纪中国内地会截然不同的政治和教会环境中进行的。

• 2006

  冯浩鎏被任命为总干事

  [1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  冯浩鎏成为该组织首位亚洲总干事。

• 1990

  采用OMF国际名称

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  该组织在1990年代采用其当前名称，随着其国际东亚身份的发展。

• 1980

  戴绍曾被任命为总干事

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  戴德生的曾孙成为该差会的总干事。

• 1964

  更名为海外基督使团

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  中国内地会采用了一个反映其更广泛东亚区域使命的名称。

• 1952

  在东亚重新部署

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  外国工人离开中国大陆后，差会将其行动重新定向到其他东亚国家。

• 1940

  战时迁移

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  日本入侵期间，差会将总部迁至重庆，许多工人进入集中营。

• 1900

  义和团危机

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  该组织在反基督教和反外国暴力中遭受了58名成人和21名儿童的死亡。

• 1887

  百名传教士被派往中国

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  一项重大的招募和部署努力向中国派遣了大约一百名传教士。

• 1875

  系统性的内陆扩张开始

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  差会开始协调努力，将工人派往那些几乎没有新教宣教活动的中国省份。

• 1872

  伦敦议会成立

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  成立伦敦议会以支持差会不断扩大的实地行动。

• 1866

  兰茂尔号团队抵达中国

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  一个大型传教士团队随戴德生航行，并在浙江建立了早期差会活动，包括杭州、奉化和绍兴。

• 1865

  中国内地会成立

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  戴德生于6月25日在英国布莱顿创立中国内地会，以支持中国内陆省份的福音工作。

一个国际性、跨宗派的福音派宣教组织，强调跨文化服务、与亚洲教会的伙伴关系、情境化事工以及发展本地领导的基督教社区。

• 宗教服务 · 1865

  宣教服务

  OMF国际招募、准备和支持基督教工人进行东亚的跨文化服务。历史上这包括内陆布道、植堂、语言学习、教育工作、医疗活动以及在农村和少数民族社区的服务。在现代组织中，宣教服务通常与当地教会和伙伴组织合作进行，而不是作为独立的外国机构存在。

• 宗教出版 · 1866

  基督教文献和圣经分发

  文献工作自该差会成立初期以来一直是其一部分。活动包括出版差会期刊、翻译和分发基督教文本、支持圣经获取以及为教会和神学教育提供材料。从中国大陆撤出后，文献分发和相关媒体仍然是服务中国和其他东亚基督教社区的重要工具。

• 人道主义和社区服务

  医疗和社区项目

  该组织历史上将宗教工作与实际服务相结合。例子包括泰国农村的医院、麻风病控制项目、难民援助、菲律宾的社区发展、日本的酒精康复以及台北和曼谷的妓女康复工作。这些项目的范围和形式因国家和时期而异。

• 1952东亚重新部署

  Japan · Taiwan · Hong Kong · the Philippines · Thailand · Malaysia · Singapore · Vietnam

  外国工人离开中国大陆后，该组织将其人员和资源重新定向到一个东亚国家网络。

  结果. 重新部署将一个以中国为中心的差会转变为后来成为OMF国际的区域组织。

  来源
• 1887百名传教士

  China · United Kingdom · United States

  该差会组织了一次重大的招募和派遣努力，称为“百名传教士”运动。

  结果. 该运动大幅增加了可用于中国内陆服务的工人数量。

  来源
• 1875为十八名工人呼吁

  China

  戴德生公开请求额外十八名工人，以服务该差会认为未触及的九个中国省份。

  结果. 这一呼吁构成了该差会系统性地向中国内陆扩张的一部分。

  来源

• 1964

  更名为海外基督使团战略

  背景

  中国内地会在离开中国大陆后已在更广泛的东亚地区活跃。

  采取的行动

  该组织采用了海外基督使团的名称。

  后续影响

  新名称传达了区域身份，同时保留了与早期中国差会的连续性。

  来源

• 1952

  将差会重新部署到中国大陆以外战略

  背景

  共产党革命使以前在中国大陆的外国传教士结构无法维持，成员在1949年至1952年间离开。

  采取的行动

  领导层选择将国际中心迁至新加坡，并将人员重新定向到其他东亚国家。

  后续影响

  该组织在日本、台湾、香港、东南亚和东亚其他地区发展了项目，最终更名为海外基督使团。

  来源

• 1901

  义和团危机后拒绝赔偿其他

  背景

  该差会在1900年的义和团危机中遭受了巨大的生命和财产损失。

  采取的行动

  戴德生拒绝接受差会损失的赔偿，称这一决定符合对中国人民的基督徒温柔。

  后续影响

  这一决定成为该差会所声明的对华关系方针的一个显著表达，尽管该组织继续在中国工作。

  来源

• 2006

  冯浩鎏成为首位亚洲总干事[1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  人事变动

  冯浩鎏被任命领导该差会，成为该组织历史上首位亚洲总干事。

• 1964

  中国内地会采用海外基督使团名称[1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  其他

  该组织更名为海外基督使团，以反映其在中国之后聚焦东亚的使命。

• 1952

  差会从中国大陆重新部署到东亚各地[1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  其他

  共产党革命后，外国工人离开中国大陆，该组织将其人员和活动重新分配到其他东亚国家。

• 1901

  义和团危机后差会拒绝赔偿[1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  其他

  戴德生拒绝为暴力期间失去的差会财产和生命接受赔偿，将此决定视为对中国表达基督徒的克制。

• 1900

  义和团危机期间中国内地会成员被杀[1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  其他

  义和团危机导致58名成年差会成员和21名儿童死亡，使该组织成为在中国受影响最严重的新教机构之一。

• 中国内地会在第二次世界大战期间迁移[1]OMF Internationalen.wikipedia.org

  其他

  日本入侵后，差会将总部迁至重庆，而许多工人和芝罘学校社区被关押在战时集中营。

1. 1OMF Internationalen.wikipedia.org
2. 2OMF International official websiteomf.org