奥利维坦会
奥利维坦会是本笃会传统中的一个中央集权的天主教修道修会，总部位于意大利的蒙特奥利韦托马焦雷。
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概览
奥利维坦会，正式名称为蒙特奥利韦托圣母会，是一个隶属于本笃会联盟的天主教修道修会。它起源于1313年，当时锡耶纳贵族贝尔纳多·托洛梅伊（取教名贝尔纳多）与帕特里齐奥·帕特里齐和安布罗焦·皮科洛米尼一起退隐到托斯卡纳偏远的阿科纳地区。他们最初的生活是隐修式的，但该团体发展成为一个有组织的本笃会修道院。奥利维坦之名源于蒙特奥利韦托，这是为纪念橄榄山和基督受难而给最初隐修院起的名字。随着其他地方也出现了新的修道院，母院后来被称为蒙特奥利韦托马焦雷，即“大蒙特奥利韦托”。 一个重要的早期制度步骤发生在1319年3月26日，当时阿雷佐主教圭多·塔尔拉蒂批准了在原址建造修道院的章程。该团体采纳了圣本笃会规，并于1344年获得教皇克莱门特六世的认可。1408年，格里高利十二世将帕多瓦的前圣尤斯蒂娜修道院委托给该修会，奥利维坦会一直占据该修道院，直到该机构与另一项本笃会改革相关联。这些发展帮助将最初的托斯卡纳隐修院转变为一个持久的宗教修会。 奥利维坦会与许多本笃会修会的不同之处在于，他们在蒙特奥利韦托马焦雷的总会长领导下实行中央集权组织。他们最显著的视觉区别是白色修道服，这与通常与本笃会修士相关的黑色修道服形成对比。成员可以使用OSB Oliv.的后缀。该修会的活动集中在修道祈祷、礼拜、团体生活、好客、退修、灵修指导、教育、牧灵服务以及宗教和文化遗产的保护上，尽管具体使徒工作因修道院而异。 该修会在意大利以外也维持或重建了团体。其历史包括在法国恢复贝克修道院，1948年奥利维坦修士在法国大革命期间修道院被毁并废弃后返回那里。在美国，新墨西哥州佩科斯的瓜达卢佩圣母修道院于1985年成为奥利维坦修会的一部分，并发展了退修和灵修指导事工。1980年，在贝德福德郡的图尔维修道院建立了基督救主修道院，同时还有奥利维坦本笃会女性团体和平圣母小修道院。其他修道院和修会教堂在欧洲、中东、亚洲和拉丁美洲也与该修会有关联。 与奥利维坦传统相关的女性被描述为修女或姐妹。修女通常强调在圣本笃会规下的隐居和日课，而姐妹则可能在适应形式的会规下从事教育、牧灵等外部使徒工作。在美国，来自玛丽亚·里肯巴赫的本笃会姐妹于1874年作为教师抵达密苏里州，阿肯色州团体于1893年加入奥利维坦会。该团体后来于1900年在琼斯伯勒开设了圣伯纳德医院。 奥利维坦会是一个宗教机构，而非面向消费者的商业品牌。他们的公共身份通过修道院、礼仪、好客、退修、灵修指导、宗教培育和历史遗址来表达。他们与所谓的教皇预言的联系是间接的：2005年约瑟夫·拉青格成为教皇本笃十六世后，一些评论者将预言中的短语“Gloria olivae”与本笃会协会联系起来，包括奥利维坦会。该修会本身与那个预言没有特殊联系，现代学者通常认为该预言是16世纪末的伪造品。
沿革
奥利维坦的故事始于托斯卡纳地区被称为阿科纳荒野的地方。1313年，贝尔纳多·托洛梅伊与帕特里齐奥·帕特里齐和安布罗焦·皮科洛米尼（均来自锡耶纳显赫家族）一起追求隐修形式的宗教生活。他们的定居点被称为蒙特奥利韦托，这是有意引用圣经中的橄榄山和基督受难。因此，该团体的第一阶段以退隐、苦行和独居或半独居实践为标志，而不是立即发展修道院网络。 在阿雷佐主教圭多·塔尔拉蒂于1319年3月26日批准修道院建造章程后，该基金会获得了更持久的制度形式。随着更多追随者加入，该团体采纳了圣本笃会规。教皇克莱门特六世于1344年认可了该修会，赋予其生活方式在天主教会的正式地位。原来的修道院后来被称为蒙特奥利韦托马焦雷，因为新的蒙特奥利韦托基金会在佛罗伦萨、圣吉米尼亚诺和那不勒斯等地建立。 该修会在15世纪扩大了其制度影响。1408年，教皇格里高利十二世将帕多瓦的前圣尤斯蒂娜修道院分配给奥利维坦会。他们一直留在那里，直到该地点进入不同的本笃会改革背景。奥利维坦模式将本笃会遵守与独特的修会身份以及最终在托斯卡纳母院总会长领导下的中央集权治理体系相结合。这种中央集权仍然是该修会的显著特征之一。 奥利维坦修道身份也体现在其白色会衣上。白色服装将奥利维坦修士与更常见的黑色会衣的本笃会形象区分开来。该修会成员属于更广泛的本笃会联盟，但保留自己的治理、传统、修道院和后缀OSB Oliv.。 奥利维坦会的现代地理历史包括连续性和恢复。在法国，中世纪的贝克修道院在法国大革命后已成废墟。来自梅尼尔圣卢和科尔梅耶-昂-帕里西斯的奥利维坦修士于1948年重新建立了修道院。在英国，1980年在图尔维修道院建立了基督救主修道院，而相邻的和平圣母小修道院提供了相关的奥利维坦本笃会女性存在。这些团体共享该地点的礼拜，尽管他们的公共参与形式不同。 该修会也在美国发展了存在。新墨西哥州佩科斯的瓜达卢佩圣母修道院（原为特拉普派修道院）于1955年被威斯康星州圣本笃修道院的本笃会修士接管，并于1985年加入奥利维坦修会。该修道院提供退修和灵修指导。另一个女性历史源于瑞士本笃会姐妹，她们于1874年作为教师抵达密苏里州。阿肯色州团体于1893年加入奥利维坦会，并于1900年在琼斯伯勒开设了圣伯纳德医院。 奥利维坦团体和附属修道院也在意大利、英国、爱尔兰、比利时、瑞士、以色列、韩国、墨西哥、危地马拉和巴西维持。1960年，该修会在本笃会联盟内形成了奥利维坦修会，加强了其作为具有中央集权结构的公认本笃会团体的现代身份。 奥利维坦传统包括男性和女性宗教团体。修女通常主要关注日课和本笃会规的默观要求。姐妹可能从事外部工作，包括宗教教育和牧灵关怀，因此遵循修改形式的会规。在这些形式中，该修会的制度工作基于祈祷、公共礼拜、修道纪律、好客、灵修陪伴、教育以及对宗教场所的关怀。 该修会公共形象的一个次要方面源于所谓的教皇预言。2005年约瑟夫·拉青格当选教皇本笃十六世后，预言的拥护者将他与预言的倒数第二个座右铭“Gloria olivae”联系起来，部分原因是他的教皇名和奥利维坦本笃会的存在。预言与奥利维坦会之间没有具体的历史或制度联系。教会历史学家通常将该文件视为16世纪的伪造品，所谓的关联不是奥利维坦教义或治理的一部分。
- 1985
佩科斯修道院加入修会
[1]新墨西哥州佩科斯的瓜达卢佩圣母修道院成为奥利维坦修会的一部分。
- 1980
基督救主修道院成立
[1]基督救主修道院在贝德福德郡的图尔维修道院成立，同时还有和平圣母小修道院。
- 1960
奥利维坦修会成立
[1]奥利维坦修会在本笃会联盟内成立。
- 1948
贝克修道院重建
[1]来自法国团体的奥利维坦修士帮助在贝克修道院恢复了修道生活，此前该修道院在革命后被废弃。
- 1900
圣伯纳德医院开业
[1]阿肯色州奥利维坦附属姐妹在琼斯伯勒开设了圣伯纳德医院。
- 1893
阿肯色州团体加入
[1]阿肯色州本笃会女性团体加入了奥利维坦会。
- 1874
本笃会姐妹抵达密苏里州
[1]来自玛丽亚·里肯巴赫的本笃会姐妹作为教师来到玛丽维尔，开始了后来与美国奥利维坦会相关的女性历史。
- 1408
转移到帕多瓦的圣尤斯蒂娜
[1]格里高利十二世将帕多瓦的前圣尤斯蒂娜修道院委托给奥利维坦会。
在阿科纳建立
[1]贝尔纳多·托洛梅伊、帕特里齐奥·帕特里齐和安布罗焦·皮科洛米尼在阿科纳荒野开始了一个隐修团体，创造了奥利维坦传统的起源。
修道院建造获批
[1]阿雷佐主教圭多·塔尔拉蒂批准了授权在蒙特奥利韦托建造修道院的章程，日期为3月26日。
产品与定位
一个身着白色会衣、中央集权的本笃会修道修会，将默观宗教生活与好客、灵修培育、牧灵活动以及对历史修道院的管理相结合。
宗教实践
修道院礼拜
奥利维坦修道院的核心活动是公共本笃会祈祷，包括庆祝礼仪和遵守日课。该修会的修道节奏由圣本笃会规塑造，并通过独特的奥利维坦传统和治理来表达。
好客和牧灵服务
退修和灵修指导
几个奥利维坦团体欢迎客人进行退修、反思和灵修陪伴。佩科斯特别与退修和灵修指导相关，而其他修道院则作为本笃会服务的一部分提供好客。
教育和事工
宗教教育和牧灵关怀
奥利维坦姐妹和附属团体可能从事外部使徒工作，如教学、宗教教育、牧灵关怀和医疗保健。圣伯纳德医院的历史例子说明了奥利维坦女性团体更广泛的服务角色。
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