希伯仑老城

希伯仑老城是希伯仑（又称哈利勒）的历史核心，位于巴勒斯坦约旦河西岸。它并非商业品牌，而是一个历史城区和遗产地，其身份与建筑、宗教传统、保护、旅游以及以巴冲突相关。该区域围绕族长墓穴发展，这一圣地在犹太教、基督教和伊斯兰教中被尊为圣经族长和女族长的传统安葬地。因此，该遗址在多个宗教和文化传统中具有重要意义，同时也是该地区政治争议最激烈的地方之一。 考古学通常将古代希伯仑最早的城区定位于泰勒鲁梅达，位于现老城以西约200米处。现在的市中心在希腊化或罗马时期（约公元前三世纪至一世纪）在更下方的山谷中建立。在随后的几个世纪中，其重要性不断增长，当前的城市核心在阿拔斯王朝时期（公元八世纪开始）成为希伯仑的主要中心。今天可见的街道格局和紧凑的街区主要源于马穆鲁克时期。许多现存建筑可追溯至奥斯曼时代，尤其是十八世纪，此外还有少量马穆鲁克建筑。 历史区域占地约20.6公顷，以密集、相互连接的建筑为特征。传统建筑包括围绕狭窄小巷排列的防御性或半防御性房屋，街区入口设有大门。老城历史上包含一系列有名街区，包括谢赫阿里·巴卡、扎维耶、玻璃匠、阿卡巴、哈拉姆、穆赫辛、棉花、东部和新街区。其建筑和社会结构包括清真寺、犹太会堂、旅馆、市场、住宅庭院以及其他与城市悠久历史相关的建筑。著名的宗教地标包括族长墓穴建筑群、贾瓦利清真寺、奥斯曼·伊本·阿凡清真寺、易卜拉欣旅馆、谢赫阿里·巴卡清真寺、卡扎津清真寺和阿夫拉哈姆·阿维努犹太会堂。2021年，在一家前酒店内建立了老城博物馆。 该区域于2017年被列入巴勒斯坦国第三个世界遗产地。其官方遗产名称为“巴勒斯坦，希伯仑/哈利勒老城”，同时被列入联合国教科文组织濒危世界遗产名录。提名和列入具有政治争议。以色列反对巴勒斯坦的提名程序，并拒绝国际古迹遗址理事会进行实地评估。批评者认为提名未充分承认犹太教和早期基督教的联系，并排除了泰勒鲁梅达和其他相关历史区域，而支持者则认为列入承认了该遗址的共同宗教意义，并回应了对其历史结构和居民构成的威胁。 老城也受到以巴冲突期间建立的治理和安全安排的影响。1997年《希伯仑协议》将该区域划入H2区，该区仍处于以色列军事控制之下。安全限制、宵禁、行动管制、商业关闭、定居者活动和暴力事件影响了巴勒斯坦居民和该地区的传统商业生活。舒哈达街曾是主要商业路线，已成为这些限制的突出象征。国际和巴勒斯坦的保护努力旨在修复历史环境并支持居民返回或留住。希伯仑修复委员会的工作与到2015年超过6000名巴勒斯坦人返回老城相关，修复计划于1998年获得了阿迦汗建筑奖。2019年，希伯仑临时国际存在在发布报告指控巴勒斯坦居民权利遭到严重且经常性侵犯后被驱逐。该遗址作为活态历史城区、宗教目的地、遗产地和国际辩论焦点仍然活跃。

希伯仑老城的历史跨越了古代定居、伊斯兰城市发展、奥斯曼建筑、现代遗产政策以及以巴冲突。考古解释通常将现中心以西的泰勒鲁梅达确定为与古代希伯仑相关的最早城市定居点。现在的老城在希腊化或罗马时期（约公元前三世纪至一世纪）在更下方的山谷中建立。随着时间的推移，城市生活的焦点转向族长墓穴周围的区域。 这一转变在阿拔斯哈里发时期（约公元750年开始）变得尤为重要，当时现中心发展成为希伯仑的主要城市核心。族长墓穴作为中心宗教和空间地标。随后，城市获得了密集的街区形式。今天可见的大部分街道布局和街区结构可追溯至马穆鲁克时期，而绝大多数现存建筑是在奥斯曼统治下建造或大规模重建的，尤其是在十八世纪。传统房屋通常紧密排列并具有防御特征，形成由建筑围合、通过主要小巷末端的大门进入的细胞状街区。 到十九世纪末，老城被记录为拥有多个有名街区，包括谢赫阿里·巴卡、扎维耶、玻璃匠、阿卡巴、哈拉姆、穆赫辛、棉花、东部和新街区。这些名称反映了宗教机构、职业、地形、家族和当地地理差异。该区域发展为混合住宅、宗教和商业环境。其地标包括族长墓穴建筑群及相关伊斯兰建筑、几座清真寺、易卜拉欣旅馆和阿夫拉哈姆·阿维努犹太会堂。希伯仑的传统玻璃制造遗产也与历史悠久的玻璃匠街区相关。 二十世纪和二十一世纪带来了重大破坏。老城成为更广泛的以巴争端的一部分，1997年《希伯仑协议》将该市划分为多个区域。历史核心位于H2区，该区仍处于以色列军事控制之下。安全程序、宵禁、道路和检查站限制、商业关闭、定居者活动和暴力改变了行动模式，削弱了巴勒斯坦人的住宅和商业生活。舒哈达街曾是重要的商业大道，现在许多巴勒斯坦居民无法进入，并被广泛引用为该市经历的不平等流动性的象征。人权组织和以色列军事当局对这些措施的必要性和影响提供了截然不同的说法。 保护与修复计划试图保护建筑环境并维持该地区的日常生活。希伯仑修复委员会在国际支持下开展的工作促进了到2015年超过6000名巴勒斯坦人返回。修复工作于1998年获得阿迦汗建筑奖。这些干预措施不仅将老城视为考古纪念碑，而且视为一个活生生的社区，其建筑、市场、机构和居民形成一个相互关联的遗产系统。 2017年，巴勒斯坦将该遗址提交给联合国教科文组织。提名通过快速程序审议，联合国教科文组织将希伯仑/哈利勒老城列入世界遗产名录，并同时列入濒危世界遗产名录。该决定引发了外交争议。以色列反对该程序，并拒绝国际古迹遗址理事会评估人员进入，认为参与将合法化巴勒斯坦的政治倡议。以色列和其他批评者还认为提名未充分代表犹太教和早期基督教的联系，也未包括泰勒鲁梅达和其他相关区域。支持者则强调该地区对三种一神教的重要性，以及在受威胁的历史环境中需要国际保护标准。美国和以色列随后退出联合国教科文组织，美国称其存在反以色列偏见。 希伯仑临时国际驻留人员于2019年被驱逐。一份与该任务相关的报告描述了巴勒斯坦居民权利反复受到侵犯以及行动自由受到限制的情况。2021年，一家前酒店被改建为博物馆，为该区域增添了一个新的文化机构。老城继续同时作为住宅区、宗教目的地、遗产地、旅游景点和政治争议中心。其保护仍然与准入、安全、人口变化、宗教主张以及生活在其内部和周围的社区权利等问题密不可分。

• 2021

  老城博物馆建立

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  一家前酒店被改建为老城博物馆。

• 2019

  临时国际驻留结束

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  希伯仑临时国际驻留人员在报告巴勒斯坦居民受到的待遇和行动限制后被驱逐出该市。

• 2017

  世界遗产列入

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  联合国教科文组织将希伯仑/哈利勒老城列入世界遗产名录，并同时列入濒危世界遗产名录。

• 1998

  修复工作获得阿迦汗建筑奖

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  老城的修复工作获得阿迦汗建筑奖的认可。

• 1997

  《希伯仑协议》将该区域划入H2区

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  《希伯仑协议》将老城划入H2区，该区仍处于以色列军事控制之下。

• 现城市中心的定居

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  今天老城的区域在希腊化或罗马时期定居，取代或补充了泰勒鲁梅达的早期中心。

• 阿拔斯时期的城市中心地位

  [1]Old City of Hebronen.wikipedia.org

  从阿拔斯哈里发开始，现老城成为希伯仑的主要中心，并围绕族长墓穴发展。

一个活生生的历史城市中心，在国际上定位为受保护的文化遗产地，在当地定位为住宅、宗教、商业和建筑区域。其公共身份与希伯仑对犹太教、基督教和伊斯兰教的共同意义以及围绕该城市的政治和安全争端密不可分。

• 宗教和遗产地标

  族长墓穴建筑群

  老城的中心地标，传统上被认为是圣经族长和女族长的安葬地。该建筑群包括伊斯兰宗教建筑，如贾瓦利清真寺、奥斯曼·伊本·阿凡清真寺和易卜拉欣旅馆，并受到犹太教、基督教和伊斯兰教的尊崇。

• 建筑遗产

  历史城区

  老城由密集的历史街区组成，这些街区由马穆鲁克城市规划和奥斯曼时期的建筑塑造。狭窄的小巷、带门的分区、防御性房屋、市场、宗教建筑和庭院结构形成了一个连续的活态城市环境，而非孤立的考古遗址。

• 博物馆 · 2021

  老城博物馆

  2021年通过改建前酒店建立的博物馆。它为展示老城的历史和文化遗产提供了一个机构场所。

• 2017联合国教科文组织世界遗产提名

  International heritage institutions · Palestine

  巴勒斯坦将老城提交给联合国教科文组织进行快速审议，作为文化遗产，寻求国际认可和对一个在政治和物理上受到威胁的历史区域的更强保护关注。

  结果. 该遗址被列入世界遗产名录，并同时列入濒危世界遗产名录。

  来源
• 1998老城修复计划

  Palestine

  希伯仑修复委员会和国际资助者支持老城的保护和住宅修复，将该区域视为一个活生生的社区，需要建筑保护和社区支持。

  结果. 该计划获得了阿迦汗建筑奖，修复工作与到2015年超过6000名巴勒斯坦人返回相关。

  来源

• 2017

  联合国教科文组织列入和濒危名录其他

  背景

  老城在遗产解释、准入、安全和希伯仑政治地位存在争议的情况下被提名。

  采取的行动

  联合国教科文组织将希伯仑/哈利勒老城列入世界遗产名录和濒危世界遗产名录。

  后续影响

  该决定加剧了巴勒斯坦、以色列、美国和其他联合国教科文组织进程参与者之间的外交分歧。

  来源

1. 1Old City of Hebronen.wikipedia.org