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北尼亚萨土著协会

北尼亚萨土著协会是殖民时期尼亚萨兰早期的一个非洲政治和福利组织,也是马拉维有组织的民族主义政治的重要先驱。

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沿革

北尼亚萨土著协会于1912年在英国保护国尼亚萨兰北部地区的卡龙加成立。它发展成为一个由受过传教士教育的非洲人组成的自愿协会,成员包括教师、公务员和教会领袖。这些成员构成了一个新的受过教育的公众群体的一部分,他们的工作和教育使他们接触到制度化的辩论和代表形式,同时也使他们直接接触到殖民政府。 该协会是已知的尼亚萨兰第一个土著协会类型的组织。它的成立标志着从依赖酋长结构向通过正式协会进行有组织的非洲倡导的转变。NNNA声称以受过教育的集体方式表达非洲公众舆论。它并不寻求取代所有传统权威,但其领导人认为,协会在与殖民政府打交道时可以更有效地代表非洲人的共同利益。 其纲领涉及实际的社会和经济问题。教育是核心关注点,农业改良、土地获取和非洲人的普遍福利也是重点。该组织还为讨论殖民政策和制定请愿书及其他陈述创造了空间。其领导人大多倾向于渐进、合乎宪法的参与:他们试图通过对话、书面呼吁和理性论证来影响官员,而不是通过对抗。 另一个目标是促进团结。该协会鼓励非洲人避免狭隘的部落或派系分歧,发展一种能够向政府提出共同要求的区域认同。其三种官方语言——奇通布卡语或通布卡语、切瓦语和英语——反映了该地区的语言多样性以及它必须与之沟通的不同受众。 利维·齐齐洛·蒙巴是创始领导人之一,并成为该协会的首任秘书。1924年,他解释说,土著协会应改善非洲人的条件,并提供比单独行动的酋长更有效的代表。他还呼吁地方协会联合组成一个全国性组织。这一提议将NNNA的区域工作与超越北尼亚萨兰的更大政治计划联系起来。 该协会的榜样随后被其他区域机构效仿:1914年西尼亚萨土著协会、1920年蒙贝拉土著协会和1923年南部省土著协会。这些组织帮助在整个保护国扩展了有组织的非洲政治倡导实践。在1940年代,区域协会加入了尼亚萨兰非洲人大会,该大会成为反对殖民统治并最终争取独立的斗争中的主要民族主义组织。 因此,NNNA被铭记为马拉维有组织的民族主义政治的制度起点。其历史重要性在于它早期创建了一个持久的非洲福利倡导论坛,强调教育和经济机会,使用请愿和对话,并努力跨越地方分歧建立团结。现有资料未提供确切的解散日期或完整的后来任职者名单。

  • 1940

    区域协会走向全国组织

    [1]

    在1940年代,包括NNNA在内的区域协会联合组成尼亚萨兰非洲人大会,将早期的福利运动与全领土的民族主义联系起来。

  • 1924

    蒙巴倡导全国协调

    [1]

    利维·齐齐洛·蒙巴公开描述了土著协会的代表作用,并敦促它们联合组成一个全国性机构。

  • 1923

    南部省土著协会成立

    [1]

    一个南部区域对应机构进一步将土著协会运动扩展到整个保护国。

  • 1920

    蒙贝拉土著协会成立

    [1]

    另一个区域协会的成立扩大了尼亚萨兰有组织的非洲公民和政治团体的网络。

  • 1914

    西尼亚萨土著协会成立

    [1]

    一个相关的区域协会成立,表明NNNA开创的组织模式得到推广。

  • 1912

    协会在卡龙加成立

    [1]

    北尼亚萨土著协会在尼亚萨兰北部成立,是该领土已知最早的土著协会,也是非洲福利和政治代表的有组织论坛。

产品与定位

营销活动

  • 非洲福利和教育倡导

    Northern Nyasaland

    该协会通过讨论、请愿和向殖民官员陈述,倡导改善非洲人的福利以及教育、农业、土地获取和经济生活中的机会。

    结果. 该运动帮助建立了有组织的非洲倡导,并影响了尼亚萨兰其他类似协会的发展。

  • 区域非洲团结

    Northern Nyasaland

    NNNA领导人鼓励成员超越部落和派系分歧,通过共同的区域声音表达非洲人的共同关切。

    结果. 对协调的重视促进了后来区域协会在尼亚萨兰非洲人大会中的融合。

品牌决策

  • 1924

    倡导统一的全国性协会战略

    背景

    尼亚萨兰各地正在发展区域土著协会,而非洲领导人寻求在与殖民政府打交道时获得更有效的代表。

    采取的行动

    利维·齐齐洛·蒙巴主张地方协会应联合组成一个全国性机构,并集体代表非洲人的利益。

    后续影响

    该提议预示了后来尼亚萨兰非洲人大会的成立,并帮助将区域福利协会与全领土的民族主义政治联系起来。

来源1 个来源

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