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《北不列颠评论》

《北不列颠评论》是一份苏格兰期刊,创刊于1844年,作为苏格兰自由教会新教派的喉舌,出版至1871年。

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概览

《北不列颠评论》是一份苏格兰期刊,于1844年在苏格兰自由教会成立后的分裂时期创办。它最初作为新教会的知识和教会喉舌,为神学、哲学、文学、科学、历史和公共事务的讨论提供平台。大卫·威尔士是其首任编辑。 该出版物属于十九世纪评论传统,以长篇论文而非简短新闻报道为主要编辑形式。其文章涉及当代书籍和思想,同时也探讨宗教问题和欧洲政治。随着编辑和撰稿人的更替,该评论逐渐超越了最初的教派角色。其编辑包括爱德华·弗朗西斯·梅特兰、威廉·汉纳、亚历山大·坎贝尔·弗雷泽、约翰·邓斯、威廉·加登·布莱基、大卫·道格拉斯和托马斯·弗雷德里克·韦瑟雷尔。亚历山大·坎贝尔·弗雷泽在1850年代的编辑工作代表了该期刊思想史上的一个重要阶段,而最后几年则与阿克顿勋爵周围的圈子有关。 在阿克顿勋爵的影响下,《北不列颠评论》获得了更广泛、更自由的天主教编辑方向。奥雷利奥·布德乌斯和康斯坦丁·弗朗茨等撰稿人撰写了关于欧洲事务的文章,该评论的政治视野超越了狭隘的民族主义关切。在这一后期阶段,它特别批评奥托·冯·俾斯麦。这种基调的变化说明了该期刊从苏格兰自由教会的特定喉舌向更国际化和普世性的宗教、政治和文化评论的转变。 该评论对其直接宗教和政治读者之外也产生了影响。查尔斯·达尔文广泛引用它,并据称认为它比其他任何评论都更有用,这表明该出版物作为严肃的十九世纪评论来源的重要性。该期刊于1871年停刊。现有参考资料中没有证据表明它继续以其他名称出版或作为活跃的出版品牌存在。

沿革

《北不列颠评论》于1844年在苏格兰自由教会成立期间的宗教和制度动荡中诞生。它被设想为新教会的期刊,为从苏格兰长老会视角审视宗教教义、思想发展、文学、科学和公共事务提供了舞台。大卫·威尔士担任其首任编辑。 在其早期几十年中,该评论遵循了十九世纪既定的长篇批评文章模式。其价值不在于快速报道,而在于对书籍、思想和政治发展的持续解读。该出版物编辑的更替反映了其思想和宗教取向的变化。爱德华·弗朗西斯·梅特兰于1845年至1846年编辑,随后是威廉·汉纳于1847年。亚历山大·坎贝尔·弗雷泽于1850年至1857年担任编辑,这一时期与严肃的哲学和神学参与相关。约翰·邓斯接替他,威廉·加登·布莱基于1860年至1863年任职。大卫·道格拉斯于1864年左右参与编辑,后来于1868年至1869年担任出版人。 《北不列颠评论》在最后几年发生了重大变化。在阿克顿勋爵的影响下,该期刊从狭隘的教派身份转向自由天主教编辑立场。奥雷利奥·布德乌斯和康斯坦丁·弗朗茨撰写了关于欧洲事务的文章。该评论后期的政治观点是国际主义的,而非狭隘的民族主义,并强烈反对与奥托·冯·俾斯麦相关的政策和政治方向。 该出版物的读者群和影响力超出了教会事务。查尔斯·达尔文经常引用该评论,并称它比其他任何评论都更有用,这表明其文章被作为当代分析的信息来源。在托马斯·弗雷德里克·韦瑟雷尔于1869年开始为与阿克顿勋爵相关的团体编辑后,该评论仅短暂持续。它于1871年停止出版。现有资料未确定后续出版物、公司延续或当前所有者。

  • 1871

    停刊

    [1]

    《北不列颠评论》在近三十年后停止出版。

  • 1869

    与阿克顿勋爵相关的编辑阶段

    [1]

    托马斯·弗雷德里克·韦瑟雷尔成为阿克顿勋爵周围团体的编辑,处于该评论后期自由天主教和国际主义阶段。

  • 1860

    威廉·加登·布莱基成为编辑

    [1]

    威廉·加登·布莱基于1860年至1863年担任编辑。

  • 1850

    亚历山大·坎贝尔·弗雷泽的编辑时期

    [1]

    亚历山大·坎贝尔·弗雷泽开始了为期七年的编辑工作,加强了该评论与持续哲学和神学讨论的联系。

  • 1845

    爱德华·弗朗西斯·梅特兰成为编辑

    [1]

    爱德华·弗朗西斯·梅特兰于1845年至1846年编辑该评论。

  • 1844

    创刊

    [1]

    《北不列颠评论》作为新成立的苏格兰自由教会的喉舌创办,大卫·威尔士为首任编辑。

产品与定位

一份严肃的十九世纪苏格兰评论,最初作为苏格兰自由教会的知识喉舌,后来发展出更广泛的自由天主教和国际编辑视角。

  • 期刊 · 1844

    《北不列颠评论》

    以《北不列颠评论》名义发行的主要且显然唯一的出版物。作为苏格兰自由教会的喉舌创办,发表涉及神学、哲学、文学、科学、历史和政治的长篇论文和评论。后期采用更自由的天主教和国际编辑视角,包括对欧洲事务的评论以及对俾斯麦政治方向的反对。该评论于1871年停刊。

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