国家体面军团
已解散的美国天主教道德压力组织,对电影进行分类,并鼓励观众避免观看其认为违反基督教道德的电影。
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概览
国家体面军团是一个美国天主教道德压力组织,于1934年在辛辛那提大主教约翰·T·麦克尼科拉斯的领导下成立。其目的是帮助天主教观众识别在道德或宗教理由上被认为有异议的电影,并动员公众压力反对这些电影。该组织出现于电影发展引起宗教团体、公民改革者、妇女组织和政府官员焦虑的时期。州和市的审查制度正在扩大,而好莱坞制片厂试图通过自愿的行业监管来维持全国发行体系。 军团最重要的工具是电影分类系统。其原始类别为A(道德上无异议)、B(部分道德上有异议)和C(被谴责)。后来系统通过将A类细分为A-I(一般观众)和A-II(成人和青少年)而得到改进。随着组织试图区分适合程度而非简单批准或谴责电影,又引入了A-III(成人)和A-IV(有保留的成人)等额外分类。C类分类不具有法律约束力,但鼓励虔诚的天主教徒遵守承诺,避免观看冒犯体面和基督教道德的电影。 虽然通常与罗马天主教会联系在一起,但军团并非教会的正式官僚部门。它更像是一个由教区和地方组织组成的松散全国网络。每个教区通常任命一位地方主任,通常是教区神父,负责协调电影审查、分发分类信息,并通过天主教机构推广承诺。该倡议还获得了一些新教组织和教会团体的支持,使其影响力超出了天主教基础。 军团的影响力依赖于其受众的规模和组织性。在1930年代至1960年代,数百万美国天主教徒通过教区项目被定期要求拒绝观看被谴责的电影。因此,C类分类可能威胁到电影的商业前景,尤其是在新教团体、妇女组织和地方审查机构的压力下。制片厂有时会寻求修改,以避免制作获得最严格的分类。同时,谴责可能产生宣传和好奇心,偶尔鼓励观众寻找军团反对的电影。 该组织通常比好莱坞的制片法典管理局更为保守。其工作构成了关于谁应定义可接受的屏幕内容(政府审查员、电影行业、宗教组织或个人观众)的更广泛竞争的一部分。军团独立于行业法典审查电影,有时谴责已通过制片法典系统的作品。外国电影在其谴责中占比过高,部分原因是它们可能延迟进入美国发行,且往往与好莱坞的标准不太一致。 到1950年代末和1960年代初,军团的权威正在减弱。梵蒂冈第二次大公会议后天主教生活的变化、观众态度的改变、教区承诺的削弱以及监管更宽容的电影文化日益困难,减少了其影响力。1965年,它重组为国家天主教电影办公室。该继任组织后来于1980年停止运作,届时其双周刊《评论》已发布了16,251部故事片的分类。因此,国家体面军团最好被理解为一个历史上重要的观众动员和电影分类运动,而非传统的商业品牌。
沿革
国家体面军团源于二十世纪初关于电影监管的斗争。电影迅速扩张,而政府、神职人员、教育家和改革者担心电影描绘性、犯罪、恶习、无宗教和其他被认为对社会有害的主题。早期的行业自律尝试包括国家审查委员会、国家电影工业协会和电影制片人及发行商协会。这些倡议旨在防止各州和市的审查法律拼凑,但其自愿系统往往薄弱或执行不一致。 1930年代初采用电影制片法典并未解决这个问题。天主教主教和平信徒通常更喜欢自愿的道德监管而非直接的政府审查,但许多人认为好莱坞的系统未能充分保护宗教和家庭标准。1934年,辛辛那提大主教约翰·T·麦克尼科拉斯组织了天主教体面军团。成员被要求承诺避免观看冒犯体面和基督教道德的电影。该承诺通过天主教教区推广,并很快获得了一些新教团体的支持,包括底特律的教会组织和圣公会出版物《生活教会》。随着运动扩展,它在全国范围内被称为国家体面军团。 起初,军团并未作为中央审查局运作,没有单一普遍执行程序。地方主教和神父在决定如何评估电影和管理承诺方面负有重大责任。该组织逐渐建立了更可识别的评级结构:A(道德上无异议)、B(部分有异议)和C(被谴责)。A类后来细分为A-I(一般观众)和A-II(成人和青少年),后来添加了A-III和A-IV用于成人电影和需保留的电影。这些分类是建议性的而非法定的,但由于许多天主教徒将其视为个人行为的指导,它们具有实际重要性。 军团的谴责涵盖好莱坞和外国制作。电影可能因性内容、非法关系、吸毒、卖淫、暴力、无宗教或其他被解释为腐败的主题而受到批评。1933年的电影《狂喜》是受谴责的外国作品之一,而1935年的剥削剧《致命的节奏》因其对可卡因成瘾、卖淫和道德堕落的处理而受到批评。军团还反对一些已通过行业自身监管机制的电影。其分类通常比制片法典管理局更为严格。 该组织的影响力基于协调的消费者行动而非正式法律权威。教区主任分发列表、小册子和传单,而教区居民被鼓励遵守承诺。C级评级可能减少电影的潜在观众并复杂化发行,尤其是当新教或公民团体表达类似反对时。该策略有时产生意外的宣传效果:被谴责的电影可能正因为被单独挑出而对观众更具吸引力。军团的松散结构也意味着不同教区的实践和判断可能有所不同。 在1950年代,随着天主教对媒体思考的变化,该组织调整了方法。教皇庇护十二世1957年的通谕《Miranda Prorsus》鼓励更多地关注支持有价值的电影,而不是专注于谴责。军团扩大了审查小组,并引入了额外的分类,试图更细致地描述观众适合性。然而,其权威在1950年代末和1960年代下降。年轻天主教徒不太愿意接受传统承诺,有些人将C级分类视为观看电影的机会。与梵蒂冈第二次大公会议相关的天主教文化自由化、美国社会标准的变化以及教区执行力的削弱进一步减少了该组织的影响力。 1965年,军团重组为国家天主教电影办公室,通常缩写为NCOMP。继任者继续审查功能,但未恢复军团早期的文化力量。NCOMP于1980年停止运作。其双周刊《评论》到那时已发布了16,251部故事片的评级。军团的遗产在于其作为美国电影文化中主要的非政府力量的角色:它帮助展示了有组织的宗教受众的商业力量,为好莱坞自我审查的环境做出了贡献,并影响了后来关于电影评级和媒体责任的辩论。
- 1980
继任者停止运作
[1]国家天主教电影办公室结束运作;其《评论》已发布了16,251部故事片的评级。
- 1965
重组为国家天主教电影办公室
[1]国家体面军团重组为国家天主教电影办公室。
- 1957
评级方法修订
[1]随着天主教对媒体方法的变化,军团扩大了审查小组并引入了额外的观众分类。
- 1934
天主教体面军团成立
[1]辛辛那提大主教约翰·T·麦克尼科拉斯组织了天主教体面军团,以指导天主教观众并反对被认为不符合基督教道德的电影。
- 1934
采用全国名称
[1]随着该倡议获得其他教会和教区的支持,它被称为国家体面军团。
- 1930
制片法典背景确立
[1]电影制片法典在军团成立前私下流传,并提供了该组织运作的主要行业监管背景。
产品与定位
一个基于宗教的电影分类和观众压力组织,通过自愿评级、公开承诺和教区协调来推广天主教和基督教的体面标准。
电影评级 · 1934
电影分类系统
军团的主要产品是电影道德分类系统。它始于A、B和C类别,后来通过A-I、A-II、A-III和A-IV细分区分一般观众、青少年、成人和有保留的成人。评级是自愿且非约束性的,但通过天主教社区广泛传播,并可能实质性地影响电影声誉和观众范围。
观众指导 · 1934
电影审查小册子和列表
教区和地方军团组织分发电影列表、小册子和传单,解释哪些作品被认为可接受或有异议。这些材料将组织的道德判断转化为教区居民的实际观看指导,并支持反对被谴责电影的运动。
电影评论出版物 · 1965
国家天主教电影办公室《评论》
在1965年重组后,继任的国家天主教电影办公室通过其双周刊《评论》继续审查功能。该出版物最终在办公室于1980年结束运作前发布了16,251部故事片的评级。
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