军人无神论者与自由思想者协会

军人无神论者与自由思想者协会（MAAF）是一个独立的美国非营利组织，服务于与武装部队相关的无神论者、自由思想者、人文主义者、不可知论者以及其他非有神论者。其工作结合了社区建设、教育、牧师式支持和倡导，涉及军事环境中的宗教自由和宪法规定的政教分离。尽管其主要服务对象是美国军人，该组织也与其他国家服务军人及其家属建立了联系和附属团体。 MAAF始于1998年2月，当时由凯瑟琳·约翰逊创建了一个电子邮件讨论组，她当时是陆军刑事调查部门的一名现役上士。该项目最初连接了那些常常缺乏可见社区、且在宗教语言和牧师制度高度确立的机构中不确定如何识别或表达非宗教信念的军人。后来，它与美国无神论者和校园自由思想联盟（现与探究中心校园活动相关）等组织建立了关系。早期参与者包括ROTC项目成员和军事院校学员。 杰森·托皮在2001年担任领导，当时他仍是现役军官。在他的指导下，MAAF于2006年根据美国税法501(c)(3)条款获得了正式的非营利地位。托皮后来离开现役，并于2010年底开始为该组织全职工作。该组织被描述为拥有数千名成员，尽管它没有公开提供确切的成员总数。其公开网络包括70多个联系点、地方非专业领导人和美国及海外的团体。一份相关的公开名单列出了200多名愿意在军队中公开身份为无神论者的军人。 MAAF的主要项目包括地方网络、牧师外展、护理包递送、非专业领导支持以及倡导。网络为军人提供了一种找到同伴和地方联系人的方式。牧师外展旨在教育军队牧师了解无神论者和自由思想者的需求和宪法权利；该组织称这项工作已覆盖约5000名牧师。通过倡导，MAAF回应涉嫌宗教胁迫、传教、对军事资源的不平等获取以及将基督教视为默认或首选世界观的官方做法。它还支持军人能够识别为无神论者或不可知论者，而不是被分配一个通用的非宗教指定。 该组织在军事宗教住宿、人文主义者或无神论者非专业领导人的地位以及灵性在军事准备计划中的作用等争议中变得尤为突出。2011年，MAAF及其布拉格堡附属机构挑战了陆军全面士兵健康计划的部分内容，特别是其对精神健康的处理以及似乎将军事传统与基督教概念联系起来的材料。陆军后来从其精神健康网站上删除了至少一个有争议的部分，尽管更广泛的计划仍然存在。MAAF还支持在布拉格堡为世俗活动争取同等对待的努力，并认为人文主义支持人员可以提供与宗教牧师类似的心理咨询、道德指导和其他功能。 MAAF的倡导偶尔引发公众争议。2012年，杰森·托皮反对彭德尔顿营的一组大型纪念十字架，认为它们在军事财产上的放置引发了政教分离的担忧。这一争议使MAAF与海军陆战队和其他认为十字架是纪念物而非宗派宗教展示的人对立。

MAAF成立于1998年2月，当时凯瑟琳·约翰逊（Kathleen Johnson）是陆军刑事调查部门的一名现役上士，她为军队中的无神论者和自由思想者创建了一个电子邮件讨论组。该小组解决了非宗教军人所经历的孤立感，并提供了一个讨论宗教认同、住宿、传教和宪法权利的论坛。它很快超越了非正式邮件列表，并与美国无神论者和校园自由思想联盟建立了联系。 早期成员包括军人、ROTC学员和军事院校的学生。早期的一项公开活动涉及写信运动，挑战“战壕中没有无神论者”的说法。该运动针对使用这一短语的公众人物，广播员鲍勃·希弗随后为此道歉。MAAF还帮助那些希望狗牌上标明无神论者或不可知论者而不是使用标准“无宗教偏好”的军人。 杰森·托皮在西点军校学员时加入该组织，并于2001年成为其领导人，当时他仍是现役军官。他指导该组织于2006年正式成为独立的501(c)(3)非营利组织。托皮后来成为前陆军上尉，并于2010年底开始全职为MAAF工作。在此期间，该组织在美国和国外扩大了联系。到2000年代末，据报道它在许多国家、州、军事设施和舰船上有联系人。其董事会据称包括现任和退役军官。 MAAF的制度模式围绕三个相互关联的功能发展：倡导、社区和教育。其网络计划建立了地方联系点和团体，而牧师外展计划旨在解释牧师和指挥官如何在不将无神论视为缺陷或宗教威胁的情况下支持非宗教人员。该组织还提供护理包，支持非专业领导人，并维护报告和解决涉嫌侵犯宗教自由的渠道。其标志使用空军蓝、陆军绿和海军蓝来代表陆、海、空三军以及该组织的军人选民。 MAAF工作的一个重要阶段涉及陆军的全面士兵健康计划。2011年，MAAF和MASH布拉格堡附属机构批评了该计划的精神健康部分以及一个似乎赋予基督教概念特权的陆军网站。与世俗运动相关的现役陆军中士贾斯汀·格里菲斯通过军事宗教自由基金会挑战了他的精神健康评估结果，并威胁采取法律行动。尽管整个计划没有实质性改变，但陆军删除了将国旗折叠仪式与基督教教义联系起来的材料。MAAF随后表示将继续审查诸如精神分诊和道德伤害等新概念。 该组织还参与了关于军事设施和项目平等获取的争议。在布拉格堡，一个附属团体寻求与福音派基督教事工为音乐会提供的支持相当的支持，并倡导无神论者非专业领导人。MAAF认为，人文主义支持可以履行与牧师相关的许多实际功能，包括咨询、道德讨论和终极问题协助，即使军事当局不将人文主义视为宗教。2012年10月，托皮在西点军校的陆军多元化领导会议上提出了这些论点，并批评了福音派基督徒在牧师团体中的比例相对于他们在更广泛军事人口中的份额过高。 MAAF还处理了更广泛的公共政策问题。它批评了美国童子军对非信仰者的排斥，并认为具有此类政策的组织不应获得联邦支持或军事基地的特权访问。2012年，托皮挑战了加利福尼亚州彭德尔顿营三个大型木制十字架的存在。支持者将这些十字架描述为对阵亡海军陆战队员的纪念，而MAAF则认为这是军事财产上违宪的宗教展示。这一争议说明了军事纪念传统与该组织对政教中立严格解释之间的紧张关系。 该组织报告称其成员人数达数千人，但未公布确切的当前成员总数。其公开的“战壕中的无神论者”名单包括200多名愿意公开身份的人。MAAF还引用了国防部的人口统计数据，显示无神论者和不可知论者的人数超过军队中一些有代表的宗教团体，但在牧师团体中缺乏同等代表。其持续使命是使军事机构对非有神论人员更安全、更公平，同时捍卫所有军人的宗教自由。

• 2012

  人文主义军事支持倡导达到陆军多元化会议

  [1]Military Association of Atheists and Freethinkersen.wikipedia.org

  杰森·托皮在西点军校的陆军多元化领导会议上提出MAAF关于无神论者或人文主义牧师的理由。

• 2011

  挑战陆军精神健康实践

  [1]Military Association of Atheists and Freethinkersen.wikipedia.org

  MAAF和布拉格堡附属团体挑战陆军全面士兵健康计划中的宗派元素。

• 2006

  获得501(c)(3)地位

  [1]Military Association of Atheists and Freethinkersen.wikipedia.org

  MAAF正式成为独立的美国慈善非营利组织。

• 2001

  杰森·托皮接任领导

  [1]Military Association of Atheists and Freethinkersen.wikipedia.org

  杰森·托皮在担任现役军官期间接任领导。

• 1998

  MAAF作为在线讨论组开始

  [1]Military Association of Atheists and Freethinkersen.wikipedia.org

  凯瑟琳·约翰逊为军队中的无神论者和自由思想者创建了一个电子邮件讨论组。

一个世俗的军事支持和倡导组织，专注于为武装部队中的无神论者和其他非有神论者提供社区、教育、平等对待和宪法规定的宗教自由。

• 社区网络

  MAAF网络

  一个由地方联系点、非专业领导人和附属团体组成的分布式网络，连接军人社区中的无神论者、自由思想者、人文主义者和其他非有神论者。该网络在美国和国际上运作，包括与海外军人相关的联系人。

• 教育和培训

  牧师外展

  一项教育倡议，旨在帮助军队牧师了解无神论者和自由思想者的需求、权利和支持要求。MAAF称该计划已覆盖数千名军队牧师，并促进非强制、宪法中立的关怀。

• 可见性和同伴支持

  战壕中的无神论者

  一个面向公众的社区倡议，允许军人和退伍军人公开识别为无神论者或非信仰者。该名单有助于展示武装部队中非有神论者的存在，并为可能感到孤立的人提供可见性。

• 倡导服务

  军事宗教自由倡导

  MAAF协助军人处理涉嫌宗教传教、不平等待遇、有问题的官方材料以及其他政教分离问题。根据问题的不同，它提供信息、公共倡导、转介和支持寻求制度性补救的努力。

• 2011超越信仰摇滚访问运动

  United States

  MAAF附属活动人士在福音派基督教事工获得军事援助举办音乐会后，寻求对布拉格堡世俗音乐会的同等指挥支持。

  结果. 争议还扩大到要求无神论者非专业领导人和世俗人员的平等访问。

  来源
• “战壕中没有无神论者”信件运动

  United States

  MAAF向使用“战壕中没有无神论者”这一短语的公众人物发送信件，认为该短语抹杀了非信仰者在武装部队中的存在和服务。

  结果. 广播员鲍勃·希弗在收到其中一封信后公开道歉。

  来源
• 无神论者和不可知论者狗牌识别

  United States

  MAAF支持军人寻求在军事狗牌上识别为无神论者或不可知论者，而不是依赖通用的“无宗教偏好”指定。

  来源
• 反对联邦支持排他性组织

  United States

  MAAF批评美国童子军对非信仰者的排斥，并反对联邦资助和免费军事基地访问歧视无神论者的组织。

  来源

• 2012

  挑战彭德尔顿营纪念十字架其他

  背景

  彭德尔顿营山上的三个大型木制十字架被一些海军陆战队员视为纪念物，而MAAF则视为政府财产上的宗教展示。

  采取的行动

  杰森·托皮寻求移除十字架，并基于政教分离原则威胁提起诉讼。

  后续影响

  争议引发了MAAF与认为十字架是阵亡海军陆战队员合适纪念物的支持者之间的公开争论。

  来源

• 2011

  挑战陆军精神健康框架战略

  背景

  MAAF认为陆军的全面士兵健康计划及相关网站以宗派方式处理灵性，可能使非宗教人员处于不利地位。

  采取的行动

  该组织支持投诉、公开批评和潜在法律行动，同时监控该计划和相关的精神分诊倡议。

  后续影响

  陆军删除了将国旗折叠传统与基督教教义联系起来的材料，但更广泛的健身计划继续。

  来源

• 2011

  追求世俗非专业领导人和人文主义牧师战略

  背景

  MAAF坚持认为无神论者、不可知论者和人文主义者需要与宗教军人相当的制度支持。

  采取的行动

  它倡导无神论者或人文主义者非专业领导人，并认为人文主义者可以提供咨询、道德指导和终极问题支持。

  后续影响

  高级牧师官员质疑无神论者是否构成有资格担任此类角色的宗教团体，使该问题成为持续倡导的主题。

  来源

1. 1Military Association of Atheists and Freethinkersen.wikipedia.org
2. 2Military Association of Atheists & Freethinkers official websitemilitaryatheists.org