梅尔卡兹·哈拉夫·库克
耶路撒冷一所著名的民族宗教犹太学院，也是拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克宗教犹太复国主义思想的主要机构中心。
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概览
梅尔卡兹·哈拉夫·库克，通常称为梅尔卡兹·哈拉夫，是耶路撒冷的一所民族宗教犹太学院。其正式的希伯来语名称梅尔卡兹·哈拉夫——中央普遍犹太学院——反映了该机构的创始雄心：为犹太宗教生活在以色列地的复兴创建一个广泛的精神中心。该犹太学院由拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克于1924年创立，他是托管巴勒斯坦的第一位阿什肯纳兹首席拉比，也是与宗教犹太复国主义相关的最有影响力的宗教思想家之一。 该机构从1920年由拉比伊扎克·莱维为希望听库克拉比教授犹太法律、塔木德主题和阿加达的学者设立的一个小型晚间学习圈发展而来。库克将这个中心视为未来普遍犹太学院的初步基础。尽管财务和组织上的限制阻止了最初学术愿景的完全实现，梅尔卡兹·哈拉夫成为了高级托拉学习和宗教犹太复国主义思想形成的有影响力的中心。它最初设在贝特·哈拉夫，一座与慈善家哈里·菲舍尔相关的耶路撒冷建筑，后来与基里亚特·摩西社区联系在一起。 梅尔卡兹·哈拉夫的知识身份结合了密集的传统犹太学习和对犹太民族复兴的强烈积极神学解释。库克拉比的著作将犹太主权的回归视为天意历史进程的一部分。他的儿子拉比茨维·耶胡达·库克后来为1967年后的一代发展并普及了这些思想。在他的领导下，该犹太学院在宗教犹太复国主义教育家、拉比、活动家和定居点支持者中变得特别有影响力。学生和毕业生在古什·埃穆宁运动中以及在约旦河西岸建立或支持犹太定居点（包括与古什·埃齐翁和希伯伦相关的努力）中发挥了重要作用。 该犹太学院的领导层经历了多位主要拉比人物。亚伯拉罕·艾萨克·库克于1935年去世后，拉比雅科夫·摩西·查拉普担任院长直至1951年。随后拉比茨维·耶胡达·库克领导该机构直至1982年，之后拉比绍尔·以色列利和拉比亚夫拉罕·沙皮拉担任高级领导。拉比沙皮拉一直是核心人物，直至2007年去世，之后他的儿子拉比雅科夫·沙皮拉成为院长。该机构从相对较小的早期几十年大幅增长，特别是当Bnei Akiva学校和宗教高中的毕业生被引导到那里进行高级学习时。到2000年代末，据报道约有500名学生，包括一个相当大的kollel部门，供已婚和研究生学者使用。 梅尔卡兹·哈拉夫也经历了关于宗教教育范围和结构的内部辩论。在1990年代，关于提议纳入学术教师培训框架的分歧导致拉比茨维·塔乌、几位高级讲师和许多学生离开并建立了耶希瓦特·哈尔·哈莫尔。这场争议反映了宗教犹太复国主义教育中高度自治的托拉中心模式与结合高级宗教学习和正式学术或专业培训的项目之间的更广泛紧张关系。 该机构于2008年3月6日遭受了一次重大暴力事件，一名枪手进入犹太学院，杀害了八名学生，打伤了十五人。袭击者最终被兼职学生伊扎克·达东和以色列国防军军官大卫·沙皮拉开枪打死。这次袭击成为该犹太学院现代历史上最具创伤性的事件之一，在以色列和国外被广泛报道。 如今，梅尔卡兹·哈拉夫仍然是以色列hardal（即חרדי-לאומי）和更广泛的宗教犹太复国主义世界中一个活跃且极具影响力的机构。其影响力通过校友网络、拉比任命、教育机构、公共宗教话语和政治生活延伸到注册学生之外。校友包括拉比、教育家、公职人员、以色列议会议员、定居点活动家以及与以色列社会主流和更民族主义潮流相关的 figures。
沿革
梅尔卡兹·哈拉夫始于1920年由拉比伊扎克·莱维在耶路撒冷设立的一个晚间学习项目，面向希望与拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克学习的学者。库克当时是耶路撒冷的首席拉比，后来成为托管巴勒斯坦的第一位阿什肯纳兹首席拉比，他设想这个小中心是一个更大机构的开端，致力于犹太人民的精神和知识复兴。梅尔卡兹·哈拉夫这个名字意为“拉比的中心”，而该机构的正式名称指的是一个中央普遍犹太学院。 该犹太学院于1924年正式成立。其早期所在地是贝特·哈拉夫，一座在美国慈善家哈里·菲舍尔支持下建造的建筑。库克试图通过将密集的塔木德和哈拉哈学习与犹太哲学及其他领域相结合来拓宽传统犹太学院的课程。实际上，该机构主要仍是一个托拉学习框架，但它发展了一种独特的知识文化，以库克的著作和他对犹太民族复兴的解释为中心。 1925年，库克任命拉比亚伯拉罕·阿哈龙·博尔斯坦担任高级领导职务，但博尔斯坦仅几个月后就去世了。库克于1935年去世后，他的弟子拉比雅科夫·摩西·查拉普成为院长。查拉普领导该机构直至1951年去世，之后库克的儿子拉比茨维·耶胡达·库克接任领导。后来的库克将梅尔卡兹·哈拉夫变成了一个特别重要的宗教犹太复国主义中心。他的教义强调犹太主权和以色列地定居的宗教意义，这些思想强烈影响了后来帮助组织或领导古什·埃穆宁运动的学生。 在其早期存在的大部分时间里，梅尔卡兹·哈拉夫相对较小，其机构未来不确定。其前景在1950年代发生了变化，当时Bnei Akiva学校和宗教高中犹太学院的毕业生寻求高级学习。拉比摩西-茨维·内里亚，一位教育家和亚伯拉罕·艾萨克·库克的弟子，鼓励这些学生入学。由此产生的扩张帮助梅尔卡兹·哈拉夫成为宗教犹太复国主义拉比、教育家、活动家和公众人物的主要培训基地。 茨维·耶胡达·库克于1982年去世后，领导权由拉比绍尔·以色列利和拉比亚夫拉罕·沙皮拉共同或相关承担。沙皮拉一直是主要人物，直至2007年去世。他的儿子拉比雅科夫·沙皮拉随后成为院长。在这些几十年里，该机构的影响力扩展到宗教教育、定居点活动、拉比机构和以色列政治。许多校友成为社区拉比、犹太学院院长、教育家、议会成员、高级公共官员和定居点领导人。 该犹太学院在1997年经历了一次重大的机构分裂。拉比茨维·塔乌反对引入与教师培训相关的学术框架的提议。他带着六位高级讲师和一些学生离开，随后帮助建立了耶希瓦特·哈尔·哈莫尔。这一事件反映了关于犹太学院是否应完全专注于传统托拉学习还是纳入公认的学术和专业结构的实质性分歧。 2008年3月，梅尔卡兹·哈拉夫遭到来自东耶路撒冷的武装枪手袭击。八名学生被杀，十五人受伤。袭击者被兼职学生伊扎克·达东和以色列国防军军官大卫·沙皮拉开枪打死。这场屠杀成为该机构公共记忆中的一个决定性事件。 梅尔卡兹·哈拉夫仍在耶路撒冷活跃，并继续作为一个主要的hardal和宗教犹太复国主义中心运作。其机构身份较少基于商业产品，而更多基于教育、学术、拉比培养以及拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克知识遗产的保存和发展。
- 2008
梅尔卡兹·哈拉夫大屠杀
[2]犹太学院发生武装袭击，造成八名学生死亡，十五人受伤。
- 2007
雅科夫·沙皮拉成为院长
[1]拉比雅科夫·沙皮拉接替其父亚夫拉罕·沙皮拉成为院长。
- 1997
哈尔·哈莫尔分裂
[1]关于引入学术教学框架的争议导致拉比茨维·塔乌等人离开并建立了耶希瓦特·哈尔·哈莫尔。
- 1982
领导权移交给绍尔·以色列利和亚夫拉罕·沙皮拉
[1]茨维·耶胡达·库克去世后，拉比绍尔·以色列利和拉比亚夫拉罕·沙皮拉成为主要高级领导人。
- 1951
茨维·耶胡达·库克成为院长
[1]创始人之子拉比茨维·耶胡达·库克接任领导，后来使该犹太学院成为宗教犹太复国主义的核心力量。
- 1935
雅科夫·摩西·查拉普接替亚伯拉罕·艾萨克·库克
[1]库克去世后，他的学生拉比雅科夫·摩西·查拉普成为院长。
- 1924
梅尔卡兹·哈拉夫正式成立
[1]拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克在耶路撒冷正式创立了该犹太学院，作为更广泛的普遍犹太学院的基础。
- 1920
初步学习中心成立
[1]拉比伊扎克·莱维为聚集听拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克教学的学者设立了一个晚间项目。
产品与定位
一所精英宗教犹太复国主义和hardal犹太学院，定位为高级托拉学习、拉比培养以及研究拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克关于犹太民族复兴神学的中心机构。
高级宗教教育 · 1924
梅尔卡兹·哈拉夫犹太学院
该机构的主要项目提供塔木德、哈拉哈、圣经解释、犹太思想及相关托拉学习领域的密集学习。它特别与拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克和拉比茨维·耶胡达·库克的教义和知识遗产相关。该项目为学生准备宗教领导、教学、社区工作和进一步高级学习，而非商业或专业产品市场。
研究生宗教教育
梅尔卡兹·哈拉夫kollel
kollel是犹太学院面向已婚和研究生学者的高级部门。它扩展了该机构对持续托拉学术的关注，并支持未来拉比、教师、研究人员和宗教教育者的培养。2000年代末的一份机构报告描述了kollel中约有200名学生。
犹太哲学和宗教犹太复国主义教育 · 1924
库克拉比思想和宗教犹太复国主义研究
对拉比亚伯拉罕·艾萨克·库克著作及其后来解释的研究是梅尔卡兹·哈拉夫传统的定义性特征。该主题将经典托拉学习与犹太历史、民族复兴、国家地位、定居点以及归因于犹太主权回归的宗教意义等问题联系起来。
品牌决策
1997
拒绝整合学术教学框架战略背景
计划将犹太学院的托拉中心结构与教师培训的学术框架相结合。拉比茨维·塔乌和其他高级人物反对该提议。
采取的行动
塔乌、六位高级讲师和许多学生离开了梅尔卡兹·哈拉夫，并建立了耶希瓦特·哈尔·哈莫尔。
后续影响
分裂创建了一个独立的机构，代表hardal和宗教犹太复国主义教育界中更纯粹以托拉为中心的方法。
- Yeshivat Har Hamor — 新犹太学院成为分歧的机构结果，并发展为一个独立的hardal教育中心。
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