马希古特·耶胡迪特

马希古特·耶胡迪特，意为“犹太领导”，是以色列的一个政治运动，也是利库德党内的有组织派系。它由摩西·费格林和什穆埃尔·萨凯特创立，旨在按照其支持者所描述的真正犹太价值观来领导以色列。该运动的纲领将犹太民族身份、希伯来圣经、基于托拉的文化以及犹太人民的政治主权置于公共生活的中心。支持者通常将其意识形态观点与正统犹太教和宗教犹太复国主义联系在一起，尽管该运动自称比传统宗教政党更为广泛，并反对宗教强制和世俗强制。 其核心政治方案是将以色列从一个它所谓的“犹太人的国家”转变为一个“犹太国家”。马希古特认为，犹太教不应仅被视为与国家和公民生活分离的私人宗教。在其哲学中，犹太身份涵盖一个民族、一种文化、一个民族社区、一个国家以及一种全面的生活方式。该运动的长期愿景通过阿莱努祈祷文的语言表达：在神圣主权下完善世界。其通讯和公开信息强调渐进的政治变革、民主参与、非暴力，以及最终通过现有机构对以色列进行文化转型。 马希古特没有最初建立独立的群众政党，而是在利库德内部采取了“内部渗透”策略。该运动寻求招募成员、在利库德中央委员会赢得影响力、塑造政党政策，并最终夺取党的领导权。这种方法使其区别于完全在议会政治之外运作的组织，但也招致了多方面的批评。左翼和中间派批评者认为该运动与激进右翼密切相关，并反对利用民主机制取代以色列法律的部分内容为哈拉哈的可能性。一些宗教犹太复国主义和其他右翼批评者认为该策略不现实或过于渐进，认为它分散了活动家和资源，使其无法投入更明确的宗教民族政治组织。 在阿里尔·沙龙于2005年离开利库德组建前进党后，该运动获得了重要的制度力量。2005年，马希古特·耶胡迪特成为利库德中央委员会内最大的派系，使其在党内政策机制中占据重要地位。费格林也成为利库德领导权竞争中本雅明·内塔尼亚胡的反复挑战者。他在2005年12月的竞选中获得12.5%的选票，较之前有所增加，2007年获得24%。在2012年1月的领导权选举中，他再次挑战内塔尼亚胡，获得约23%的选票。费格林随后在第19届议会期间担任副议长。 该运动在2014年12月31日举行的利库德初选中影响力急剧下降，该初选在2015年议会选举前举行。费格林以及派系人物迈克尔·福伊和沙伊·马尔卡表现不佳；费格林在利库德选举名单上跌至第36位。由于利库德在上一届议会中拥有18个席位，且该运动预计无法赢得足够席位使该位置可行，费格林及其支持者离开了利库德，并宣布计划组建新政党。拟议的组织成为泽胡特，也称为身份运动，标志着马希古特·耶胡迪特作为利库德派系的主要阶段结束。所提供的材料未确定马希古特后来的组织地位。

马希古特·耶胡迪特作为由摩西·费格林和什穆埃尔·萨凯特领导的政治项目出现。其名称意为“犹太领导”，其既定目标是按照真正的犹太价值观引导以色列。该运动的意识形态基础将犹太性视为民族和文化身份，而非仅仅是宗教。其著作强调阿姆·以色列，即犹太民族，并主张托拉应指导国家的公共文化和政治方向。 该运动在其既定纲领中反对宗教和世俗强制。同时，它寻求国家的深刻转型：犹太身份、希伯来圣经和传统犹太教义将成为国家的官方文化基础。其最终理想以宗教和文明术语构建，使用阿莱努祈祷文中关于在神圣主权下完善世界的语言。因此，批评者质疑其对民主和非暴力的承诺是否与其长期目标——用哈拉哈取代以色列法律的部分内容——相容。 马希古特最初在1999年选举中尝试独立参与选举政治，申请使用符号ני参选，但在选举日前撤回。在2003年选举周期中，费格林因涉及道德败坏的定罪的法律限制而被阻止参加利库德名单。他的相关定罪源于1990年代初作为Zo Artzeinu运动联合领导人时反对奥斯陆协议的公民抗命和堵路抗议。将道德败坏规则应用于政治堵路本身就有争议。如果没有该限制，费格林本应在利库德名单上占据一个预计能当选议会席位的位次。 马希古特没有仅仅专注于独立选举，而是制定了在利库德内部工作的策略。它招募成员并寻求控制党内机构，特别是利库德中央委员会。这种方法在以色列和国外获得了坚定的支持。崇拜者认为这种渐进的议会方法具有创新性，因为它试图改变一个主要的执政党，而不是保持边缘意识形态名单。左翼和中间派的反对者将该计划与激进的以色列右翼和宗教犹太复国主义联系起来。一些来自更广泛右翼的批评者认为其接管一个主要是世俗和务实的政党的计划是幼稚的，而另一些人则认为该运动将支持者从更直接致力于宗教民族政治的组织中转移出来。 2005年阿里尔·沙龙离开利库德组建前进党后，出现了一个重大机会。由此产生的内部重组帮助马希古特在当年成为利库德中央委员会最大的派系。费格林随后角逐利库德主席职位。2005年12月，本雅明·内塔尼亚胡以47%的选票获胜，西尔万·沙洛姆以32%位居第二，费格林以12.5%位列第三。结果远未获胜，但代表了他之前竞选的增长。2007年，费格林以24%的选票仅次于内塔尼亚胡。他的表现引发了关于马希古特是否代表利库德成员中严重的意识形态转变，还是一个有影响力但有限的派系的辩论。费格林否认该运动的宗教外观解释了针对它的敌意，并指责批评者不公平的妖魔化。 费格林在2012年1月31日举行的利库德领导权选举中再次挑战内塔尼亚胡，获得约23%的选票。在第19届议会期间，他担任副议长，为该运动的领导人物提供了正式的议会角色。然而，该团体在2015年选举前的制度地位有所削弱。在2014年12月31日的利库德初选中，费格林跌至第36位，而迈克尔·福伊和沙伊·马尔卡也未能获得强势地位。由于利库德在上一届议会中拥有18个席位，且该运动预计不会有足够大的结果使费格林的位次可行，他和他的支持者离开了该党。 这一离开标志着马希古特·耶胡迪特从利库德内部策略向拟议的泽胡特（或身份党）的过渡。费格林宣布打算将泽胡特建立为一个独立的政治工具，尽管他未能及时组建以参加2015年3月的选举。所提供的来源未确定马希古特·耶胡迪特在泽胡特过渡后是否继续作为独立组织存在。其历史意义在于它试图将宗教犹太复国主义和犹太民族思想与在主要世俗右翼政党内部夺取影响力的长期策略相结合。

• 2014

  退出利库德并计划启动泽胡特

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  在12月的利库德初选将费格林置于名单第36位后，他和他的支持者离开了利库德，并宣布计划组建新政党。

• 2012

  第三次挑战内塔尼亚胡的领导权

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  费格林在1月的利库德领导权选举中获得约23%的选票，后来担任议会副议长。

• 2007

  费格林在利库德领导权竞选中获得第二名

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  费格林获得24%的选票，落后于内塔尼亚胡。

• 2005

  利库德中央委员会最大派系

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  马希古特成为利库德中央委员会内最大的派系。

• 2005

  费格林在利库德领导权中的首次重要表现

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  费格林在由本雅明·内塔尼亚胡获胜的利库德领导权选举中获得12.5%的选票。

• 2003

  费格林被禁止列入利库德名单

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  与其公民抗命定罪相关的法律限制阻止了费格林在选举周期中参加利库德名单。

• 1999

  独立选举申请

  [1]Manhigut Yehuditen.wikipedia.org

  该运动以独立政党身份申请参加选举，使用符号ני，但在选举日前撤回。

一个受宗教犹太复国主义影响的犹太民族政治运动，试图通过利库德党内的影响实现以色列的渐进民主转型，同时将犹太身份呈现为民族文化和政治基础，而非仅仅是私人宗教。

• 利库德内部影响力运动

  Israel

  马希古特的标志性政治运动是其长期努力，旨在招募利库德成员、赢得党内机构控制权、影响政策，并最终通过民主参与领导该党。

  结果. 该运动在2005年成为利库德中央委员会最大的派系，但最终未能确保对党的持久控制，并在2014年初选后离开。

  来源
• 独立选举倡议

  Israel

  该运动申请在1999年选举中独立参选，但随后撤回了其候选资格。

  结果. 它没有参加选举。

  来源

• 2014

  离开利库德并寻求独立政党战略

  背景

  该运动的主要候选人在2015年议会选举前举行的利库德初选中遭遇重大失败。费格林在政党名单上被置于第36位，使得当选议会席位不太可能。

  采取的行动

  费格林及其支持者离开了利库德，并宣布计划建立泽胡特，一个独立的以色列犹太政治运动。

  后续影响

  泽胡特未能及时组建以参加2015年3月的选举。这一决定结束了马希古特·耶胡迪特作为有组织的利库德派系的主要阶段。

  来源

• 1999

  撤回独立选举候选资格其他

  背景

  该运动申请以独立政党身份参选，使用符号ני。

  采取的行动

  它在选举日前撤回，而不是参加选举。

  后续影响

  该运动继续发展其政治策略，包括后来在利库德内部运作的努力。

  来源

1. 1Manhigut Yehuditen.wikipedia.org
2. 2Manhigut Yehudit official websitemanhigut.org