L'Ymagier

L'Ymagier 是一本法语艺术杂志，由作家兼艺术家阿尔弗雷德·雅里和小说家、诗人、评论家雷米·德·古尔蒙于1894年创办。其副标题“版画杂志”反映了其核心目的：将版画和木刻的表现力作为实验性艺术出版物的主要载体。该杂志出现在象征主义艺术家和作家挑战学院派现实主义以及视觉艺术应再现光学现实的假设的时期。L'Ymagier 并未将版画仅仅视为廉价的复制过程，而是将其呈现为一种直接、有力且可能具有原始性的艺术表达形式。 雅里和古尔蒙为该项目带来了木刻的实践经验。他们的经济状况有时不稳定，在制作版画时尝试了非常规材料，包括油毡和肥皂。雅里早期也对编辑和合作文学出版感兴趣，在创办 L'Ymagier 之前曾参与 L'Art Littéraire。新杂志让创始人能够异常地控制图像和文本的选择、排列和呈现。这种编辑独立性使他们能够将宗教图像、流行或原始形式、当代艺术以及故意怪异或令人不安的图片放在同一出版物中。 该杂志的思想取向强烈地倾向于象征主义。雅里主张直接和原型符号的重要性，该出版物反复探讨基督教意象与现代、刻意原始的艺术之间的关系。耶稣受难、圣母玛利亚和圣婴基督的表现与保罗·高更、埃米尔·贝尔纳、雅里本人以及其他贡献者的作品并列呈现。编辑项目旨在将艺术从简单的视觉描述转向崇拜、仪式、梦境以及被认为构成社会艺术生活基础的普遍或童稚力量。这些想法预示了雅里将在其写作中进一步发展的关注点，包括《乌布王》中的怪诞和神话世界。 L'Ymagier 在1894年10月至1895年10月期间共出版了五期。第一期以“受难”为主题，强调宗教木刻。1895年1月的一期题为“怪物”，转向更令人不安和不寻常的意象。4月的一期涉及圣母和圣婴基督，而7月的一期回归受难主题。最后一期“姜饼人”内容稀少，仅包含五幅图片，其中四幅归于阿兰·让（雅里的笔名），一幅未署名。不久之后，雅里和古尔蒙分道扬镳，杂志停刊。 其贡献者包括雅里和古尔蒙，以及保罗·高更、埃米尔·贝尔纳、弗朗索瓦·乔治和亨利·卢梭。卢梭的参与对杂志后来的声誉尤为重要：他的作品帮助他在前卫观众中确立了崇拜人物的地位，并使他成为 L'Ymagier 最知名的贡献者之一。尽管该期刊只持续了一年，但其印刷文化、宗教象征主义、原始主义兴趣和非常规编辑设计的结合赋予其与其发行量和持续时间不成比例的影响力。它的例子促进了对木刻的更广泛重新评估，并帮助塑造了后来现代主义者对古老、流行和非自然主义图像制作的兴趣。 L'Ymagier 结束后，雅里利用父亲去世后获得的遗产创办了另一本期刊 Perhinderion。该出版物延续了他将明显对立的品质（如知识上的成熟和天真）结合在一起的兴趣，并包括对阿尔布雷希特·丢勒作品的高质量复制。Perhinderion 的生产标准和昂贵格式导致其在两期后停刊。L'Ymagier 的长期重要性不在于商业上的连续性，而在于它作为象征主义出版和版画实验的紧凑平台所发挥的作用。它的思想和视觉文化后来与二十世纪初现代主义相关的艺术家和作家产生了关联，包括与毕加索、马克斯·雅各布、超现实主义和达达主义有关的人物。

L'Ymagier 于1894年出现在巴黎前卫文学和艺术圈中，当时阿尔弗雷德·雅里和雷米·德·古尔蒙创办了一本致力于版画的期刊。两位创始人都有木刻经验，雅里此前曾参与合作出版物 L'Art Littéraire。他们的新杂志旨在提供一个环境，让创始人不仅可以控制作品的选择，还可以控制其物理和概念呈现。该项目资源有限，但对印刷作为一种艺术媒介的理解雄心勃勃。 该出版物属于象征主义对自然主义和学院派现实主义的反应。其编辑对符号的直接力量、原型人物以及能够唤起宗教或心理意义而不依赖传统错觉主义的图像感兴趣。因此，L'Ymagier 将虔诚主题和基督教肖像与使用简化、原始或故意非自然主义形式的现代艺术家作品并列。该杂志对受难、圣母和圣婴基督的反复兴趣不仅仅是古物研究。这些主题被视为持久的象征结构，可以通过当代艺术重新激活。 该杂志的视觉程序也反映了其创始人的物质条件。雅里和古尔蒙有时使用临时材料，包括油毡和肥皂，制作版画。这种对媒介的实际参与强化了木刻可以是直接和触觉的，而不仅仅是复制的观念。该出版物的方法为宗教、怪诞、流行、古老、天真或令人不安的图像留出了空间。雅里将此类图像与普遍和原始的力量联系起来，这些主题也出现在他的文学作品中，并成为《乌布王》怪诞戏剧世界的核心。 共出版了五期。创刊号于1894年10月以“受难”为题出现。随后是1895年1月的“怪物”，引入了更令人震惊和不寻常的视觉风格。4月出现了“圣母和圣婴基督”，7月出版了第二期“受难”。最后一期“姜饼人”于10月发行，仅包含五幅图像。其中四幅以雅里的笔名阿兰·让出版，一幅未署名。其规模的缩小表明该企业势头减弱。雅里和古尔蒙不久后分离，L'Ymagier 没有发展成为长期运行的期刊。 然而，贡献者名单赋予了该杂志持久的意义。除了编辑之外，它还出版了保罗·高更、埃米尔·贝尔纳、弗朗索瓦·乔治和亨利·卢梭的作品。卢梭的贡献对杂志后来的接受尤其重要，帮助加强了他在现代主义和前卫观众中作为崇拜艺术家的声誉。因此，L'Ymagier 将既定的印刷传统与挑战高雅艺术、流行图像和原始表达之间传统等级制度的艺术家联系起来。 1895年父亲去世后，雅里利用遗产创办了另一本短命期刊 Perhinderion。它追求相关的并置，包括知识和天真模式的结合，并计划高质量复制阿尔布雷希特·丢勒的作品。其昂贵的生产方法导致其在两期后停刊。因此，L'Ymagier 的影响与其说是通过制度连续性传播的，不如说是通过其榜样传播的。它对木刻的倡导、对宗教和原型意象的使用以及对直接光学表现的反对预示了后来的现代主义发展。与毕加索、马克斯·雅各布、超现实主义和达达主义相关的艺术家和作家经常被讨论与象征主义实验的这一更广泛遗产有关。

• 1895

  《怪物》的出版

  [1]L'Ymagieren.wikipedia.org

  1月号采用“怪物”标题，呈现更图形化和非常规的意象。

• 1895

  最后一期和停刊

  [1]L'Ymagieren.wikipedia.org

  《姜饼人》于10月作为第五期出版。雅里和古尔蒙不久后分离，杂志随之结束。

• 1894

  L'Ymagier 的创立

  [1]L'Ymagieren.wikipedia.org

  阿尔弗雷德·雅里和雷米·德·古尔蒙创办了这本法国艺术杂志，为版画、木刻和象征主义思想提供独立平台。

• 1894

  第一期：受难

  [1]L'Ymagieren.wikipedia.org

  创刊号于10月出版，聚焦于描绘基督受难的木刻。

一本前卫的法国象征主义艺术期刊，将版画和木刻视为自主的、富有表现力的媒介，并结合宗教原型、原始主义意象、流行形式和实验性编辑设计。

• 艺术杂志 · 1894

  L'Ymagier 杂志

  核心出版物是一本以版画和木刻为中心的主题插图期刊。其各期结合了象征主义编辑思想与宗教、原始、流行、怪诞和当代意象。贡献者包括阿尔弗雷德·雅里、雷米·德·古尔蒙、保罗·高更、埃米尔·贝尔纳、弗朗索瓦·乔治和亨利·卢梭。共出版了五期，时间从1894年10月到1895年10月。

• 1895

  第五期后停刊其他

  背景

  编辑们在1895年10月号后分离，结束了维持杂志的合作。

  采取的行动

  L'Ymagier 停止出版，而不是在新的编辑结构下继续。

  后续影响

  雅里后来通过 Perhinderion 进行了相关的出版实验，该杂志本身也在两期后结束。

  来源

• 1894

  创办一本专门的版画杂志新品

  背景

  雅里和古尔蒙想要一本独立的出版物，在其中他们可以决定版画的艺术内容和呈现方式，而不是将版画视为次要的插图。

  采取的行动

  他们创办了 L'Ymagier，并发行了一本围绕木刻、版画和原型意象的象征主义解释组织的杂志。

  后续影响

  该项目共出版了五期，尽管寿命短暂，却成为实验性象征主义版画出版的有影响力的例子。

  来源

1. 1L'Ymagieren.wikipedia.org
2. 2L'Ymagier in the Bibliothèque nationale de France Gallica cataloggallica.bnf.fr