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科莱尔·希巴斯·耶路撒冷

科莱尔·希巴斯·耶路撒冷是一个总部位于耶路撒冷的犹太慈善组织,支持托拉学者、低收入家庭以及以色列的社区福利服务。

最近更新 2026年11月4日

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概览

科莱尔·希巴斯·耶路撒冷,又称科莱尔·希巴斯·耶路撒冷或科莱尔·希巴斯·耶路撒冷·雷布·梅厄·巴尔·哈内斯,是一个总部位于耶路撒冷梅阿谢阿里姆社区的犹太慈善组织。它属于与拉比梅厄·巴尔·哈内斯相关的广泛慈善传统,这位二世纪的犹太圣贤的名字长期以来与社区施舍、祈祷和援助以色列土地上的犹太社区联系在一起。该组织尤其与来自加利西亚的犹太人有关,加利西亚是一个历史地区,涵盖今波兰东南部和乌克兰西部的一部分,曾属于奥匈帝国势力范围。 该科莱尔于1830年由加利西亚犹太人建立,旨在支持属于旧犹太社区(通常称为伊舒夫·哈亚尚)的全职托拉学生。其早期筹款模式基于一个分布式的当地代表网络,即gabba'im,他们从家庭收集小额捐款并将收益转交给耶路撒冷。慈善箱(通常称为pushkas)被放置在犹太家庭和社区机构中。捐赠者可能每天、祈祷前、宗教仪式前或点燃安息日蜡烛前捐款。收集系统不仅仅是一种财务机制:在加利西亚犹太社区中,维护一个与拉比梅厄·巴尔·哈内斯相关的箱子也被视为一种与健康、家庭幸福、成功和保护相关的功德行为。 该组织得到了重要的哈西德和拉比中心的支持,包括与桑兹、罗普希茨、迪诺夫和贝尔兹相关的社区。当地收集代理维护捐赠者名单并分发带有希伯来文和公历日期、宗教节日以及安息日和节日时间的日历。gabbai的角色通常受到尊重并在家族内继承。随着经济困难影响加利西亚犹太人,该组织扩展到加利西亚以外,在其他欧洲国家和美国创建或维持筹款活动。 第二次世界大战造成了严重的中断。纳粹对东欧的征服摧毁或孤立了许多提供捐款的社区,由此造成的收入损失给依赖该组织的以色列犹太居民带来了巨大压力。战后,幸存者和记得该慈善机构早期作用的后代帮助重建了其国际收集网络。在几个国家建立了新的代表和办事处,使该组织能够继续接受以色列以外犹太社区的支持。 在现代形式中,科莱尔·希巴斯·耶路撒冷作为一个社会福利和宗教慈善机构运作,而不仅仅是托拉学生的津贴基金。其主要援助计划称为Chalukah,为无法满足日常开支的精心挑选的家庭提供经常性支持。资格评估使用家庭规模和收入等因素。该组织还在逾越节和犹太新年期间提供额外的季节性援助,此时宗教仪式给低收入家庭带来大量额外费用。 其其他报告的活动包括通过三个诊所提供补贴牙科护理、一家以优惠价格出售男装、女装和童装的服装店,以及继续向世界各地的犹太教堂、犹太企业和私人家庭分发pushkas。这些服务将直接援助与补贴获取必需品相结合。因此,该组织将自己呈现为既是传统的耶路撒冷科莱尔,又是服务于以色列宗教和低收入犹太社区的国际慈善平台。 科莱尔·希巴斯·耶路撒冷也引起了外部审查。2011年,慈善导航员给予其低评级,并将其列入一份关于低评级慈善机构中高薪首席执行官的名单。可用的参考资料并未确定该组织目前的财务评级、当前领导结构或当前运营范围。然而,其历史身份仍然与小额捐赠者慈善事业、拉比赞助以及利用拉比梅厄·巴尔·哈内斯慈善传统为耶路撒冷和以色列其他地区提供援助联系在一起。

沿革

科莱尔·希巴斯·耶路撒冷于1830年由来自加利西亚的犹太人建立,旨在支持耶路撒冷旧犹太社区的全职托拉学生。其制度历史与拉比梅厄·巴尔·哈内斯慈善体系的更广泛发展并行,该体系利用小额家庭捐款支持以色列土地上的犹太社区和宗教学者。 最初的筹款网络依赖于加利西亚城镇和村庄的当地gabba'im。慈善箱被放置在犹太家庭中,收集者定期访问捐赠者,记录捐款,并将资金和捐赠者信息转交给耶路撒冷。耶路撒冷组织回执和包含犹太和公历日期、节日以及安息日和节日开始和结束时间的年度日历。gabbai角色具有社会声望,并经常在家族中传承。据报道,与桑兹、罗普希茨、迪诺夫和贝尔兹相关的拉比社区支持筹款工作。 随着贫困影响加利西亚犹太人,该组织将其收集工作扩展到加利西亚以外。在柏林、英国、比利时和纽约等地建立了办事处和代表。美国犹太社区也被直接接触寻求支持。捐款箱既成为筹款工具,也成为参与传统犹太慈善习俗的可识别象征。 第二次世界大战带来了重大的制度危机。纳粹占领和东欧犹太社区的毁灭消除或中断了该组织大部分传统资金来源。由此产生的财务冲击伤害了依赖科莱尔支持的以色列犹太家庭。战后,记得其家族与该机构联系的幸存者和后代帮助复兴了其国际网络,在不同国家出现了新的代表和办事处。 该组织后来的活动扩展到支持托拉学生之外。其核心Chalukah计划向无法满足生活费用的家庭分发经常性援助。选择基于家庭情况,包括家庭规模和收入。在逾越节和犹太新年期间提供额外援助,以帮助家庭应对与节日相关的更高开支。该组织还报告运营三家牙科诊所,患者以补贴价格接受治疗,以及一家以优惠价格出售男装、女装和童装的服装店。 Pushkas仍然是其筹款身份的重要组成部分。它们被分发给不同国家的私人家庭、犹太教堂和犹太人拥有的商店。捐款可以在每天、祈祷或诫命之前,或安息日点蜡烛之前进行。这种模式将现代慈善运营与该机构十九世纪的社区网络联系起来。 可用的历史材料确定了几位著名拉比担任名誉主席,从桑兹的拉比哈伊姆·哈尔伯斯塔姆开始,后来包括来自桑兹-克劳森堡、博博夫和普舍沃尔斯克传统的资深拉比人物。2011年,慈善导航员给予该组织四分之一评级,并在关于低评级慈善机构中高薪首席执行官的名单中引用。可用来源未提供足够信息来验证该组织当前的预算、高管管理、人员配置、法律结构或当前项目规模。

  • 2011

    报告慈善导航员低评级

    [1]

    慈善导航员将该组织评为四分之一,并将其列入一份关于低评级慈善机构中高薪首席执行官的名单。

  • 1939

    第二次世界大战中断欧洲资助网络

    [1]

    纳粹入侵和东欧犹太社区的毁灭停止或严重减少了来自该地区的捐款。

  • 1830

    在耶路撒冷建立组织

    [1]

    加利西亚犹太人建立了科莱尔,以支持耶路撒冷旧犹太社区的全职托拉学生。

  • 发展国际收集网络

    [1]

    该组织将其筹款扩展到加利西亚以外,据报道在柏林、英国、比利时和纽约设有代表或办事处。

  • 战后重建筹款网络

    [1]

    幸存者和后代帮助在战后在国际上建立了新的代表和办事处。

产品与定位

一个传统的犹太慈善机构,将植根于拉比的慈善事业与面向以色列托拉导向和低收入犹太家庭的实用社会福利服务相结合。

  • 家庭援助

    Chalukah

    该组织报告的主要福利计划向无法满足日常开支的精心挑选的家庭分发经常性津贴。资格评估使用家庭规模和收入等因素。该计划代表了传统科莱尔模式向以色列土地上的犹太居民分发慈善支持的现代延续。

  • 紧急和季节性援助

    节日援助

    常规Chalukah名单之外的家庭可能在逾越节或犹太新年之前获得特别援助。该援助旨在减轻与主要犹太节日相关的食品、服装和其他开支造成的财务压力。

  • 补贴医疗保健

    科莱尔牙科诊所

    该组织报告运营三家牙科诊所,以补贴价格提供广泛治疗。患者支付部分治疗费用,而慈善机构支付余额,使低收入家庭和其他符合条件的社区成员更容易获得牙科护理。

  • 折扣零售和物质援助

    补贴服装店

    一家慈善服装店备有男装、女装和童装。通过以优惠价格销售商品,它为可能不符合经常性津贴资格或需要服装费用帮助的家庭提供实际援助。

  • 捐款收集 · 1830

    Reb Meir Baal Haness pushkas

    Pushkas,即慈善收集箱,被分发给犹太家庭、犹太教堂和犹太人拥有的商店。它们允许捐赠者定期捐款,包括在祈祷、宗教仪式或安息日点蜡烛之前,并保留了该组织历史悠久的个人小额捐赠筹款模式。

争议事件

  • 2011

    慈善导航员低评级和高管薪酬名单

    慈善导航员给予科莱尔·希巴斯·耶路撒冷四分之一评级,并将其列入一份关注低评级慈善机构中高薪首席执行官的名单。可用来源未提供足够细节来评估其基础方法论、后续回应或后来的评级。

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营销活动

  • 国际pushka分发

    Israel · United States · Europe · Jewish communities worldwide

    该组织通过家庭、犹太教堂和犹太人拥有的商店分发慈善箱,鼓励与祈祷和宗教仪式相关的频繁小额捐款。

    结果. 该网络成为该机构主要的经常性筹款机制之一。

品牌决策

  • 从托拉支持科莱尔扩展到更广泛的社会福利战略

    背景

    该组织历史上通过海外捐款支持耶路撒冷的全职托拉学生和犹太居民。

    采取的行动

    除了传统的筹款活动外,它还开发或运营家庭津贴、节日援助、牙科诊所和补贴服装店。

    后续影响

    该机构的报告服务范围从宗教奖学金支持扩展到对以色列低收入家庭的实际援助。

  • 二战后重建海外捐赠网络战略

    背景

    战争摧毁或中断了该组织大部分东欧筹款基础。

    采取的行动

    幸存者和后代帮助在以色列以外的犹太社区建立了新的gabba'im、办事处和代表。

    后续影响

    该慈善机构恢复了国际筹款,并保留了其跨境个人小额捐赠模式。

来源3 个来源

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