宇宙射线偏转协会

宇宙射线偏转协会是一个讽刺性的环保和伪科学组织，与美国路易斯安那州新奥尔良有关。它自称是一个为虚构的未来做准备的组织，在那个未来，臭氧层的破坏使危险的宇宙射线到达地球。该组织的前提故意将真正的环境问题与荒谬的科学主张混合在一起，将公众对臭氧消耗、工业污染和生态崩溃的焦虑转化为参与式表演和视觉艺术。 Also Aswell 于1984年5月在北卡罗来纳州格林斯伯勒组织了该协会，以回应当时关于臭氧层可能被破坏的报道。该组织后来与新奥尔良联系在一起，并自称在全球拥有超过250名成员。其活动与 Krudzna Ink 有关，后者被描述为一个由环保意识强且非传统的艺术家组成的松散网络。 该协会的核心物品是反宇宙射线服（ACRaS）。成员们通过将玩具、纽扣、珠子、塑料制品、门票、珠宝和汽车零件等几乎没有实用价值的物品附着在帽子、衬衫、鞋子、车辆、房屋和盾牌上，来制作防护服和物品。在该组织的虚构逻辑中，物品的积累最终达到“临界质量”，此时装饰过的物品开始排斥宇宙射线。相关的反宇宙射线帽（ACRaH）尤为重要：制作一顶被描述为加入该组织的必要条件，该组织的座右铭是“帽子优先”。 第二个学说，戴森伯格混淆原理，声称宇宙射线具有有限的智能，可以通过违反常规期望的行为来混淆它们。例子包括不戴墨镜却不出名、在圣诞节放烟花、在独立日交换礼物，以及在情人节和万圣节庆祝一个名为“Valloween”的混合节日。这些做法既模仿了科学理论化，也模仿了仪式化的社会行为，同时强化了该组织的环保信息。 该协会通过地方分会运作，当三名成员制作了反宇宙射线帽时，分会即获批准。分会每月举行带菜聚会，致力于编纂一本宇宙射线食谱，促进当地环境和言论自由问题，并鼓励支持社区中的局外人艺术家。据报道，其规则借鉴了《罗伯特议事规则》，为原本无政府主义的概念提供了正式的会议结构。 该组织还参与了艺术车和另类媒体文化。几辆装饰过的车辆，称为宇宙射线偏转机动车，成为其收藏的一部分，而成员们在新奥尔良致力于一个宇宙射线房屋和花园，并开发了可穿戴的盾牌。该协会的公众形象通过参与1996年的“黑色万维网”抗议和随后的“蓝丝带在线言论自由运动”而扩大。这些活动将其议程从环境讽刺扩展到包括在线表达和审查问题。 宇宙射线偏转协会最好被理解为一个艺术和文化项目，而不是一个科学、商业或传统的环保机构。它的幽默依赖于将荒谬的防护技术呈现为严肃的，而其手工艺实践、分会活动和公共干预围绕生态意识、局外人艺术、反主流文化和言论自由建立了一个社区。

宇宙射线偏转协会于1984年5月出现，当时 Also Aswell 在北卡罗来纳州格林斯伯勒组织了它。其成立是对公众讨论氯氟烃、废气和其他人为污染物预期破坏臭氧层的回应。该协会没有通过传统的科学或政治倡导来解决这个问题，而是采用了一个故意荒谬的前提：如果环境退化允许致命的宇宙射线穿透大气层，人们就需要建造能够偏转它们的临时装置。 该组织的生存主义语言以严肃的技术和环境计划风格呈现，但其提出的解决方案是故意非理性的。成员们用废弃或琐碎物品的集合组装反宇宙射线帽和反宇宙射线服。玩具、纽扣、珠子、塑料、珠宝、门票和汽车部件可以附着在衣服或其他表面上。这些物体的所谓保护力量随着它们的积累而增加，最终达到称为“临界质量”的状态。该协会的座右铭“帽子优先”强调了帽子既是一种看似实用的防御，也是成员身份的象征。 该组织还发展了戴森伯格混淆原理。根据这个虚构的理论，宇宙射线具有足够的智能，可以被偏离社会规范的行为所混淆。因此，成员们提倡故意出人意料的行为，例如不戴墨镜却不出名、在圣诞节放烟花、在独立日送礼物，以及庆祝“Valloween”，一个情人节和万圣节的混合体。这些做法将环境焦虑转化为社区表演，并给成员们一套可识别的仪式。 随着时间的推移，该协会与新奥尔良联系在一起，并报告在全球拥有超过250名成员。其活动与 Krudzna Ink 有关，这是一个由非传统的环保主义者和艺术家组成的松散社区。该协会的工作也进入了艺术车运动。被称为宇宙射线偏转机动车的装饰车辆加入了该组织更广泛的保护物品收藏。成员们描述了在新奥尔良建造一个带有庭院的宇宙射线房屋和花园的计划，并创造了用于城市穿着的盾牌。 该组织的分会系统为其参与式文化提供了结构。三名成员制作反宇宙射线帽后，地方分会即可获批准。分会每月举行带菜聚会，合作编写拟议的宇宙射线食谱，并鼓励采用和支持当地的局外人艺术家。环境和言论自由问题构成了分会议程的一部分，而《罗伯特议事规则》为会议提供了正式程序。成员资格还涉及尝试阅读塞缪尔·R·德拉尼的小说《达格伦》和汤姆·沃尔夫的《电冷却器酸性试验》，进一步将该组织与实验文学和反主流文化历史联系起来。 1996年，该协会参与了“黑色万维网”抗议和随后的“蓝丝带在线言论自由运动”。这些干预为其现有的环境和艺术主题增加了互联网言论和审查问题。该组织的公众形象也通过艺术车和局外人艺术媒体中的引用被记录下来，包括与电影《野轮》和《在巴里斯特的生与死》相关的材料。 该协会不是一个科学机构，也没有被记录为传统的产品公司。它的意义在于使用戏仿、手工制品、仪式和公共景观来讨论真实的环境恐惧，同时抵制制度严肃性的语言。它占据了环境讽刺、局外人艺术、反主流文化联系和言论自由行动之间的一个不寻常空间。

• 1996

  参与在线言论自由运动

  [1]Cosmic Ray Deflection Societyen.wikipedia.org

  该协会参与了“黑色万维网”抗议和随后的“蓝丝带在线言论自由运动”。

• 1984

  组织在格林斯伯勒成立

  [1]Cosmic Ray Deflection Societyen.wikipedia.org

  Also Aswell 在北卡罗来纳州格林斯伯勒组织了宇宙射线偏转协会，以回应关于臭氧层破坏的警告。

通过参与式手工艺、局外人艺术、荒诞伪科学和言论自由行动表达的讽刺环保主义。

• 可穿戴艺术和会员制品 · 1984

  反宇宙射线帽

  一顶用积累的小饰品和废弃物品装饰的临时帽子。在该协会的讽刺信仰体系中，帽子在达到临界质量后保护佩戴者免受宇宙射线伤害。制作反宇宙射线帽被描述为基本会员要求，使其既是一件手工艺品，也是参与的可见标志。

• 可穿戴艺术 · 1984

  反宇宙射线服

  一件由塑料、纽扣、玩具、珠子、珠宝、门票和汽车零件等物品组装而成的装饰衬衫和帽子套装。这套服装模仿了防护科学设备，同时将环境焦虑转化为手工制作的表演对象。

• 艺术车

  宇宙射线偏转机动车

  纳入该协会宇宙射线防御收藏的艺术车。这些车辆将该组织的可穿戴物体美学扩展到移动的公共雕塑，并将其活动与更广泛的艺术车运动联系起来。

• 环境装置

  宇宙射线房屋和花园

  一个计划中或正在开发的新奥尔良装置，将房屋、花园和庭院作为大型宇宙射线偏转物体。它代表了该协会从个人防护文物扩展到特定地点的局外人艺术环境。

• 1996黑色万维网抗议

  United States · Internet

  该协会参与了“黑色万维网”抗议，将其环境和反文化活动与在线交流和言论自由问题联系起来。

  结果. 该活动之后，该协会参与了“蓝丝带在线言论自由运动”，言论自由问题成为其既定利益的一部分。

  来源
• 1996蓝丝带在线言论自由运动

  United States · Internet

  该协会加入了一项后续在线运动，专注于保护言论自由，将其公共议程扩展到环境讽刺和艺术创作之外。

  结果. 言论自由倡导成为与该组织相关的额外活动。

  来源

• 1996

  将活动扩展到在线言论自由战略

  背景

  在参与互联网抗议之后，该协会在其环境和局外人艺术活动之外处理言论自由问题。

  采取的行动

  该组织参与了“黑色万维网”抗议和“蓝丝带在线言论自由运动”。

  后续影响

  言论自由成为该协会更广泛计划和公共身份的一部分。

  来源

1. 1Cosmic Ray Deflection Societyen.wikipedia.org