死亡连队

死亡连队，意大利语称为Compagnia della Morte，是一个传统的历史名称，用于指代与米兰和伦巴第联盟在对抗皇帝腓特烈一世巴巴罗萨斗争中的两个相关军事协会。这些团体主要与1176年5月29日的莱尼亚诺战役相关，当时伦巴第联盟的军队在巴巴罗萨的第五次意大利战役中击败了帝国军队。他们的象征性职责是保护卡罗乔，即载有公社旗帜的战车，作为盟军民兵的焦点。因此，这个名称与其说是指商业品牌，不如说是指一种中世纪军事传统，后来成为莱尼亚诺公民神话的重要组成部分。 根据米兰编年史家加尔瓦诺·菲亚姆的晚期中世纪记载，死亡连队由两个军团组成。卡罗乔连队被描述为由300名年轻米兰志愿者组成的步兵编队，他们发誓誓死保卫神圣的战车。据说他们在卡罗乔周围形成紧密的防御阵型，使用大盾牌和长矛。第二个编队是死亡骑士，传统上据说是一个由约900人组成的骑兵协会。他们的任务是留在战场上抵抗逃跑，最终在战斗的决定性阶段对帝国军队发起冲锋。 传统叙述将这两个军团置于阿尔贝托·达·朱萨诺的指挥下，他是一位米兰军事领袖，据说携带城市旗帜。后来的艺术和公民表现通常将他描绘为死亡骑士的指挥官，由他的兄弟奥托内和拉涅罗陪同。该叙述还赋予骑兵战士独特的装备和形象，包括盔甲上的深色覆盖物和骷髅象征。这些细节对团体后来的视觉形象产生了强烈影响，尽管它们并未得到当代证据的可靠证实。 现代历史评估对此故事持谨慎态度。加尔瓦诺·菲亚姆在战斗后约150年写作，他的编年史包含传奇、时代错误和其他不可靠的元素。阿尔贝托·达·朱萨诺和死亡骑士的存在受到历史研究的质疑，一些学者认为所谓的骑兵军团是后来的构建，而不是有记载的1176年组织。因此，精确的规模、装备、战场角色，甚至莱尼亚诺使用卡罗乔的情况都是解释问题，而非既定事实。卡罗乔连队也主要通过后来的记载而非连续的当代文献而为人所知。 尽管存在这些不确定性，死亡连队作为文化和纪念象征仍然具有影响力。在莱尼亚诺，代表阿尔贝托·达·朱萨诺和死亡骑士的表演者参加与帕利奥·迪·莱尼亚诺相关的历史游行。在赛马之前，表演者重现传统上归因于指挥官及其追随者的战斗姿态。在这种背景下，该名称作为公民和历史象征，代表抵抗、公社忠诚以及伦巴第联盟对帝国权威的胜利。它没有已知的现代企业所有权、商业产品组合、上市状态或运营业务。

死亡连队是与米兰和伦巴第联盟在腓特烈一世巴巴罗萨冲突时期相关的军事协会的传统名称。其历史背景是神圣罗马帝国的帝国权威与寻求维护政治自治的北意大利公社之间的长期对抗。伦巴第联盟联合了包括米兰在内的多个公社，并使用共同的军事机构和象征来协调抵抗。 该连队最著名的关联是1176年5月29日发生的莱尼亚诺战役。这场战役是巴巴罗萨第五次意大利战役的一部分。帝国军队与伦巴第联盟相关的部队对抗，帝国战败成为公社政治史上的重大事件。米兰的卡罗乔，一辆载有公社旗帜的战车，在后来的传统中成为防御的中心对象和民兵的集结地。死亡连队的假定作用是确保卡罗乔不被遗弃。 后来的传统将该组织分为卡罗乔连队和死亡骑士。前者被描述为由300名年轻米兰志愿者组成的步兵社团。其成员据称发誓宁愿死也不撤退，同时守卫战车。据说他们在卡罗乔周围形成密集的盾牌和长矛阵型。后者被描绘为一个临时的骑兵协会，传统上由阿尔贝托·达·朱萨诺指挥，约有900名骑士或士兵。其他重建将可能数量减少到约300或500，而一些历史学家质疑该军团是否真实存在。 死亡骑士的主要叙述来源是十四世纪米兰编年史家加尔瓦诺·菲亚姆。他的叙述将该团体呈现为一个宣誓约束的部队，其成员承诺不逃跑并多次与皇帝作战。它还描述了阿尔贝托·达·朱萨诺携带市政旗帜，他的兄弟在他身边，并将决定性的骑兵攻击归因于战斗中的连队。叙述中的其他细节包括涉及鸽子的奇迹迹象和对精心设计的战车的描述。历史学家指出，这些特征可能反映文学或宗教象征，而非目击者报告。该叙述写于1176年之后很久，包含年代和事实问题。 在莱尼亚诺使用战车尤其不确定。类似的战车据称在早先的冲突中出现过，但它们在1176年战斗中的有效使用并未得到独立来源的一致确认。加尔瓦诺·菲亚姆可能融入了早期材料，或将战车用作公社团结的修辞表现。同样，死亡骑士穿着深色盔甲和骷髅标志的熟悉形象是后来传统的一部分，不应被视为有可靠记载的中世纪制服证据。 因此，历史研究将伦巴第联盟的军事现实与阿尔贝托·达·朱萨诺和死亡骑士的后来传说区分开来。中世纪战斗本身和伦巴第胜利具有历史意义，但死亡连队的具体组成和指挥结构仍然存在争议。一些学术结论认为阿尔贝托·达·朱萨诺和死亡骑士是发明或后来的阐述。卡罗乔连队可能保留了公社步兵守卫旗帜的记忆，但现有证据不允许每个传统细节都被验证。 在现代莱尼亚诺，死亡连队主要作为纪念和表演传统而存在。帕利奥·迪·莱尼亚诺包括一个历史游行，其中代表阿尔贝托·达·朱萨诺和死亡骑士的人物穿着服装出现。在体育场，表演者在赛马前重现传统上归因于指挥官及其战士的姿态。通过这种仪式，死亡连队继续表达地方身份和对帝国权力抵抗的记忆，尽管其中心人物和军事组织部分是传奇的。

• 2010

  《莱尼亚诺1176》出版

  [1]Company of Deathen.wikipedia.org

  保罗·格里洛的研究《莱尼亚诺1176：为自由而战》考察了战役及其历史背景，包括有记载的事件与后来的英雄传统之间的区别。

• 1976

  《莱尼亚诺与战役》出版

  [1]Company of Deathen.wikipedia.org

  乔治·达伊拉里奥、埃吉迪奥·贾纳扎、奥古斯托·马里诺尼和马可·图里出版了一部关于莱尼亚诺和战役的历史研究，促进了现代对战役文献记录的讨论。

• 莱尼亚诺战役

  [1]Company of Deathen.wikipedia.org

  伦巴第联盟在莱尼亚诺击败了腓特烈一世巴巴罗萨的帝国军队。传统上，死亡连队据说保卫了卡罗乔并参与了战斗的决定性阶段。

• 加尔瓦诺·菲亚姆的后期编年史

  [1]Company of Deathen.wikipedia.org

  十四世纪编年史家加尔瓦诺·菲亚姆提供了主要叙述，描述了卡罗乔连队、死亡骑士、阿尔贝托·达·朱萨诺及其誓言。

一个与中世纪伦巴第抵抗、卡罗乔防御和莱尼亚诺战役相关的历史和公民军事象征。

• 帕利奥·迪·莱尼亚诺历史游行

  Legnano, Italy

  死亡连队在帕利奥·迪·莱尼亚诺相关的历史游行中得以体现。参与者扮演阿尔贝托·达·朱萨诺和死亡骑士成员，将传统故事作为城市公共历史文化的部分呈现。

  结果. 这一传统仍然是周期性的公民纪念活动，而非商业营销活动。

  来源

1. 1Company of Deathen.wikipedia.org