希伯伦犹太社区委员会

希伯伦犹太社区委员会与生活在约旦河西岸以色列控制的H2地区的希伯伦当代犹太社区的组织和代表有关。本词条的权威参考主题是希伯伦犹太人的更广泛历史，而非一个单独记录在案的公司。因此，该委员会最好被理解为一个与城市中犹太生活的宗教、教育、居住、访客和倡导活动相关的社区机构。 希伯伦在犹太历史和传统中占有独特地位。圣经叙事将这座城市与亚伯拉罕联系在一起，据说他购买了族长墓穴作为撒拉的安葬之地，并与大卫联系在一起，大卫在希伯伦受膏为王，并在将耶路撒冷作为首都之前在此统治。考古证据，包括与犹大王国相关的皇家印章罐柄，也表明该城在古代的重要性。第二圣殿时期，在哈斯蒙尼扩张以及以土买人社群被纳入或改宗的过程中，希伯伦的人口和宗教特征发生了变化。该城后来在犹太人反抗罗马的起义中被摧毁。 在晚期古代和中世纪时期，犹太定居点断断续续。十三至十六世纪的旅行者记录了该城的小型犹太社区。在奥斯曼统治下，来自中东、西班牙和欧洲的犹太居民帮助希伯伦成为以色列地的主要犹太宗教中心之一。1540年，马尔基尔·阿什肯纳齐拉比购买了成为犹太庭院的财产，并建立了亚伯拉罕·阿维努犹太会堂。塞法迪和阿什肯纳齐社区与宗教学校、犹太会堂、慈善机构以及部分由海外犹太社区资助的网络一起发展。 社区经历了反复的不安全。犹太人在从马穆鲁克到奥斯曼统治的过渡期间遭到袭击，在1834年农民起义中遭受苦难，并在地方政治不稳定时期面临勒索和财产没收。尽管如此，人口和机构生活在十九世纪有所扩大。哈巴德和其他叶史瓦网络在该城运作，海姆·希西家·梅迪尼等主要拉比为希伯伦的宗教学术做出了贡献。到十九世纪末和二十世纪初，犹太人口包括大量的塞法迪和阿什肯纳齐社区。 在英国托管下，犹太和阿拉伯居民之间的关系有时是合作的，与斯洛博德卡有关的希伯伦叶史瓦成为重要的教育机构和经济存在。1927年，塞法迪和阿什肯纳齐团体组成了一个联合社区委员会。这一时期以1929年8月的希伯伦大屠杀灾难性地结束，数十名犹太人被杀，许多人受伤。英国当局疏散了幸存者，在1967年战争之前，犹太定居点没有永久恢复。1936年阿拉伯起义期间又进行了一次疏散，一度只留下一个犹太家庭。 1967年以色列占领约旦河西岸后，希伯伦的犹太定居点得以恢复，而附近的基亚特阿尔巴定居点也得以建立。当代犹太居民生活在H2地区，该地区根据奥斯陆进程和1997年希伯伦议定书在以色列安全和民事控制安排下。现代社区包括家庭、宗教机构、学生和访客，以族长墓穴、重建的亚伯拉罕·阿维努犹太会堂、贝特罗马诺、贝特哈达萨和特尔鲁梅达等遗址为中心。社区的存在在政治和法律上仍有争议，它存在于一个在以色列和巴勒斯坦管辖区之间划分的城市中。因此，该委员会的公共角色与犹太社区的管理、保护、倡导和代表密不可分。

犹太传统将希伯伦视为先祖之城。圣经记载将亚伯拉罕与购买族长墓穴联系在一起，并将大卫的第一个皇家首都描述为希伯伦。考古发现，包括希西家时期的皇家印章储物罐柄，支持了该城在犹大王国的重要性。 巴比伦流亡归来后，希伯伦地区的犹太定居点得以恢复。在哈斯蒙尼扩张期间，该城在政治和人口上发生了变化，以土买人被纳入犹太政体。希伯伦在犹太人反抗罗马的起义中被摧毁，在罗马和拜占庭时代成为一个较小的定居点。中世纪旅行者定期报告有少量犹太人存在，尽管进入族长墓穴受到历代当局的限制。 在奥斯曼统治下，一个更持久的社区得以发展。来自西班牙和地中海其他地区的犹太难民加入了原有居民，1540年，马尔基尔·阿什肯纳齐拉比创建了犹太庭院并建立了亚伯拉罕·阿维努犹太会堂。后来的社区包括塞法迪、葡萄牙、阿什肯纳齐和哈巴德附属居民。希伯伦成为拉比学术中心，由海外犹太社区捐赠支持。包括耶胡达·比巴斯、埃利亚胡·马尼和海姆·希西家·梅迪尼在内的拉比为该机构的学术做出了贡献。 十九世纪也带来了暴力、勒索和政治不稳定。犹太人在1834年起义中遭到袭击，当地统治者后来要求保护费并没收财产。尽管有这些压力，社区还是建造了犹太会堂和学校并购买了土地。到1895年，据报道犹太人口超过1400人，分为塞法迪和阿什肯纳齐居民。第一次世界大战、奥斯曼驱逐和经济动荡减少了人口。 在英国托管期间，希伯伦再次吸引了学生和宗教机构。斯洛博德卡叶史瓦分校于1924年开办并迅速壮大。犹太人和阿拉伯人之间的关系并非完全敌对；居民进行贸易、租赁财产，有时还参加彼此的家庭活动。1927年，塞法迪和阿什肯纳齐团体组成了统一的希伯来社区委员会。这些关系在更广泛的巴勒斯坦冲突中恶化。1929年8月24日，根据所引用的记载，阿拉伯袭击者杀害了59名犹太居民，另有受害者后来因伤死亡。许多幸存者被英国疏散。1936年的进一步疏散只留下一个犹太家庭。 1948年后，希伯伦处于约旦控制之下。犹太住宅、犹太会堂和墓地遭到破坏、摧毁或改作他用，犹太人被禁止进入该城。1967年战争后，犹太定居点返回希伯伦，基亚特阿尔巴在附近建立。当代犹太居民集中在H2地区，该地区由后来的协议置于以色列控制之下。犹太社区包括家庭、宗教学校、叶史瓦学生以及与遗产地相关的机构。社区的存在在政治上存在争议，因为它存在于一个在以色列和巴勒斯坦行政和安全安排之间划分的巴勒斯坦城市内部。

• 1997

  希伯伦议定书

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  该协议将希伯伦划分为H1和H2，并建立了以色列和巴勒斯坦行政与安全责任的框架。

• 1967

  犹太定居点恢复

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  六日战争后，希伯伦的犹太定居点得以恢复，同时基亚特阿尔巴也得到了发展。

• 1929

  希伯伦大屠杀

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  暴力事件造成许多犹太居民伤亡，随后英国当局疏散了幸存者。

• 1927

  统一希伯来社区委员会成立

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  阿什肯纳齐和塞法迪社区创建了希伯伦联合希伯来社区总委员会。

• 1924

  斯洛博德卡叶史瓦分校开办

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  斯洛博德卡叶史瓦的学生在希伯伦建立了一个教育分支，随后吸引了许多学生和居民。

• 1895

  奥斯曼晚期人口记录

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  犹太人口记录为1429人，包括塞法迪和阿什肯纳齐社区。

• 1834

  犹太社区在农民起义中遭到袭击

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  希伯伦的一场暴行杀害了犹太居民，加剧了社区在地区叛乱时期的脆弱性。

• 1540

  亚伯拉罕·阿维努犹太会堂建立

  [1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  马尔基尔·阿什肯纳齐拉比在希伯伦购置房产，建立了犹太庭院，包括亚伯拉罕·阿维努犹太会堂。

一个代表希伯伦犹太社区生活和历史主张的宗教和公民社区组织。

• 社区管理

  社区服务

  与代表居民、协调当地社区需求以及传达社区关于希伯伦犹太生活的立场相关的服务。

• 宗教教育

  宗教和教育机构

  犹太社区的制度环境包括犹太会堂、叶史瓦、学习大厅和宗教学校。历史上著名的机构包括亚伯拉罕·阿维努犹太会堂和斯洛博德卡附属叶史瓦。

• 文化遗产

  遗产和访客信息

  关于希伯伦犹太历史遗址的信息和倡导，包括族长墓穴、亚伯拉罕·阿维努犹太会堂、贝特罗马诺、贝特哈达萨和特尔鲁梅达。

• 1929

  1929年希伯伦大屠杀

  阿拉伯袭击者杀害了数十名犹太居民，并打伤多人。幸存的犹太人口被英国疏散，历史社区在1967年后才恢复为居民社区。

  来源

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• 1997

  社区继续在H2框架内存在战略

  背景

  希伯伦议定书将该城划分为巴勒斯坦行政下的H1和以色列控制安排下的H2。

  采取的行动

  犹太社区继续集中在H2，维持那里的居住、宗教、教育和遗产活动。

  后续影响

  希伯伦成为一个独特的城市环境，犹太社区的存在仍然是持续的以巴政治争端的核心。

  来源

• 1997

  希伯伦议定书规定在分裂城市内设立犹太社区[1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  监管 · 其他

  希伯伦议定书正式将该城划分为H1和H2地区，并承认了犹太社区留在希伯伦的安排。

• 1967

  六日战争后希伯伦犹太定居点得以恢复[1]History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org

  其他

  以色列占领约旦河西岸后，希伯伦的犹太定居活动得以恢复，并在附近的基亚特阿尔巴建立了犹太定居点。

1. 1History of the Jews in Hebronen.wikipedia.org
2. 2Committee of the Jewish Community of Hebronhebron.org.il