苏格兰教会

苏格兰教会是一个改革宗长老会教派，在宪法上拥有苏格兰国家和既定教会的地位。它通常被称为“the Kirk”，使用苏格兰语中“教会”一词。与由主教或单一高级宗教领袖管理的教会不同，它通过长老和牧师组成的法庭来组织，包括堂会、长老会和年度大会。教会理解基督，而非任何人类官员，是其元首；大会主席主持大会，但不是永久的最高领袖。 该机构的现代身份源于1560年的苏格兰宗教改革，当时改革者与教皇权威决裂，建立了一个深受约翰·加尔文神学影响的新教教会。约翰·诺克斯是最著名的改革人物，尽管这一解决方案是更广泛的牧师、贵族、地主和市民联盟的成果。教会的教义以圣经为基础，并以《威斯敏斯特信条》作为其主要附属标准，同时允许在信仰非必要问题上持有自由意见。它承认洗礼和圣餐为圣礼，也遵守坚信礼和婚姻等实践。 教会的历史与宪法争议密切相关，即苏格兰教会应由自己的大会独立管理，还是由王室和民政当局控制。詹姆斯六世和查理一世时期的冲突促成了盟约运动、主教战争以及1638年格拉斯哥大会对长老会治理的再次确认。君主制复辟后，主教制得以恢复，但1690年的解决方案再次确立了苏格兰教会的长老会治理。关于赞助和牧师任命的争议导致了多次分裂，最戏剧性的是1843年的分裂，当时许多牧师和会众组成了苏格兰自由教会。 苏格兰教会在属灵事务上的法律独立性由1921年《苏格兰教会法》正式承认。1925年的财产和捐赠立法随后出台，为1929年与苏格兰联合自由教会的联合创造了条件。由此产生的机构仍然区别于其他苏格兰长老会团体，包括苏格兰自由教会、苏格兰联合自由教会和苏格兰自由长老会。 在当代苏格兰，该教会结合了堂区事工、崇拜、教牧关怀、社会行动、教育、国际宣教和大公合作。它通过地方会众和长老会运作，并参与世界基督教协进会、世界改革宗圣约联盟、苏格兰教会联合行动以及不列颠和爱尔兰教会联合等组织。成员和定期参与人数少于人口对该教会广泛的文化认同：2022年人口普查记录超过一百万人声称有归属感，而教会报告2025年约有229,000名成员。教会也处理了其历史中困难的部分，包括与跨大西洋奴隶制的财务和制度联系，以及教会运营的儿童之家中的虐待事件。

苏格兰的基督教传统上与早期传教士如圣尼尼安和圣科伦巴有关，后者在爱奥纳的修道院成为苏格兰基督教的有影响力的中心。1192年，一份教皇诏书将苏格兰教会从约克大主教的管辖下分离出来，使其在罗马天主教会内具有更明确的独立国家特征。 苏格兰教会目前改革宗形式可追溯到1560年的苏格兰宗教改革。改革者、贵族和市民代表拒绝了教皇管辖权，并批准了《苏格兰信条》。约翰·诺克斯成为该运动最著名的牧师和公共神学家，借鉴了他在日内瓦期间接触到的加尔文主义思想。最初的解决方案并未解决所有问题：王室抵制了改革者关于教会财产和治理的一些提议，主教的地位仍然存在争议。 在詹姆斯六世和查理一世统治期间，王室在不同时期试图强加或恢复主教结构。长老会领袖，特别是安德鲁·梅尔维尔及其盟友，主张通过大会和长老来治理教会。1592年的《黄金法案》给予长老会法庭议会承认，但詹姆斯六世后来恢复了主教并限制了大会的独立运作。查理一世在1637年引入新祈祷书的努力引发了广泛抵抗。由此产生的动荡，以圣吉尔斯大教堂的骚乱为象征，促成了1638年《国民盟约》的签署。当年的格拉斯哥大会废除了主教职位，并重新确立了长老会治理。这些冲突发展为主教战争，并成为三国战争的一部分。苏格兰盟约者还帮助塑造了《威斯敏斯特信条》，该信条至今仍是苏格兰教会的主要附属教义标准。 君主制复辟后，主教制再次被强加。光荣革命后，苏格兰议会在1690年恢复了长老会治理，并排除了不承认威廉和玛丽的主教的影响。一些盟约者拒绝这一解决方案，形成了独立的长老会团体，而苏格兰教会继续面临关于其与国家关系的争议。 最持久的后期冲突涉及赞助。根据1711年《苏格兰教会赞助法》，地主和其他赞助人可以向空缺的讲坛任命牧师。许多长老会教徒认为这是对会众属灵独立不可接受的干涉。这一争议从十八世纪起引发了分裂，并在1843年的分裂中达到高潮，当时一大群人离开成立了苏格兰自由教会。苏格兰长老会教派随后反复分裂和联合。 议会通过1921年《苏格兰教会法》承认了苏格兰教会在属灵事务上的完全独立。1925年《苏格兰教会（财产和捐赠）法》处理了相关的财产和制度问题。1929年，苏格兰教会与苏格兰联合自由教会联合，后者本身源于早期长老会联合。拒绝1929年联合的会众维持了独立的教派，因此苏格兰保留了多元的长老会格局。 在现代时期，苏格兰教会结合了传统堂区事工与社会福利、社区参与、国际宣教和大公工作。它仍然是主要基督教组织的成员，包括世界基督教协进会和世界改革宗圣约联盟。其公共角色还涉及面对制度失败和历史遗留问题。2019年的一起虐待案导致了巨额赔偿金，而2023年的一份报告审查了教会与跨大西洋奴隶制财富的联系，并建议承认和道歉。即使正式成员和定期出席人数下降，人口普查归属反映了与苏格兰基督教更广泛、往往是文化上的关系，教会继续作为一个活跃的国家机构运作。

• 2023

  奴隶制联系报告

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  教会发布了关于与跨大西洋奴隶制的制度和个人联系的研究，并建议承认和道歉。

• 2019

  虐待赔偿解决方案

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  教会在一起涉及波尔沃斯勋爵和夫人儿童之家强奸案中支付了赔偿金。

• 1929

  与联合自由教会的联合

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  在立法解决了关键财产和捐赠问题后，苏格兰教会与苏格兰联合自由教会联合。

• 1921

  议会承认属灵独立

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  《苏格兰教会法》承认了教会在属灵事务上的独立性。

• 1843

  分裂与自由教会的形成

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  一场关于赞助和教会独立的重大争议导致许多牧师和会众离开，成立了苏格兰自由教会。

• 1690

  革命后的长老会解决方案

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  光荣革命后，苏格兰议会确保了长老会治理，为教会现代宪法地位奠定了基础。

• 1638

  长老会治理恢复

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  在抵抗查理一世的宗教政策后，格拉斯哥大会废除了主教，并重申了长老会治理。

• 1592

  长老会法庭获得议会承认

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  《黄金法案》给予长老会教会法庭正式的议会支持，尽管后来的君主继续质疑长老会的独立性。

• 1560

  苏格兰宗教改革解决方案

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  苏格兰改革者拒绝教皇权威，采纳了改革宗信条，为现代苏格兰教会奠定了基础。

• 苏格兰教会获得独立国家管辖权

  [1]Church of Scotlanden.wikipedia.org

  一份教皇诏书将苏格兰教会从约克大主教区分离，加强了其在中世纪天主教会内的制度独立性。

一个全国性既定但长老制的教会，以会众崇拜、改革宗神学、属灵独立、教牧服务和在苏格兰的公共参与为中心。

• 2023

  与跨大西洋奴隶制的历史联系

  一份教会报告描述了与跨大西洋奴隶制相关的继承财富、捐赠、纪念碑和建筑活动，并建议正式承认和道歉。

  来源

• 2019

  波尔沃斯勋爵和夫人儿童之家虐待案

  苏格兰教会向在教会关联的波尔沃斯勋爵和夫人儿童之家遭到强奸的三名兄弟姐妹支付了100万英镑的赔偿金。

  来源

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• 2023

  关于奴隶制的历史问责战略

  背景

  研究确定了教会人员、捐助者与西印度奴隶种植园财富之间的关系。

  采取的行动

  教会发布了一份报告，并建议未来发表承认和道歉声明，以及专门的公共信息页面。

  后续影响

  这些建议为进一步的制度反思和公共问责创造了框架。

  来源

• 1929

  与苏格兰联合自由教会的联合并购

  背景

  1921年和1925年的立法承认了属灵独立，并解决了使长老会联合复杂化的财产和捐赠问题。

  采取的行动

  苏格兰教会与苏格兰联合自由教会合并。

  后续影响

  联合创造了主要的现代国家长老会机构，而持异议的会众继续在独立教派中存在。

  来源

• 1638

  重申长老会治理战略

  背景

  对王室试图引入主教制和受英国国教影响的崇拜的抵抗，导致格拉斯哥大会挑战王室的宗教解决方案。

  采取的行动

  大会宣布有争议的祈祷书非法，并在苏格兰教会内废除了主教。

  后续影响

  该决定帮助引发了主教战争，并加强了教会的长老会身份。

  来源

1. 1Church of Scotlanden.wikipedia.org