社会纪事
社会纪事是一个法国社会教育与出版组织，1892年创立于里昂，与天主教社会行动的历史相关联。
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概览
社会纪事是一个法国组织和出版品牌，其根源在于19世纪末里昂的天主教社会运动。它由马里乌斯·戈南和维克多·贝尔纳于1892年以“东南委员会纪事”之名创立。最初是为天主教报纸《十字架》的分销商设计的通讯简报，后来发展成为社会天主教思想的有影响力的论坛，并将其角色描述为社会动员的工具。其早期工作诠释了1891年教皇通谕《新事》之后天主教社会行动的原则，同时也倡导基督教民主的社会改革形式，这引起了更保守的天主教徒的抵制。 该组织于1901年正式注册，其读者包括职员、技术工人、年轻牧师以及其他对基督教与社会改革关系感兴趣的人。其编辑辩论涉及社会应如何转变：是通过明确的基督教政治和专业机构，还是通过将基督教伦理精神带入日益世俗化的社会。这些相互竞争的方法塑造了该出版物的基调和知识方向。1904年，戈南与阿德奥达·布瓦萨尔和亨利·洛兰合作，帮助建立了年度“社会周”。这些集会汇集了天主教活动家和其他参与者，讨论劳工、经济组织、阶级冲突、工业虐待、社会主义以及国家的责任。 该出版物与社会周紧密相连，作为其出版机构和秘书处基地。它通过《法国社会周会议录》发布会议记录。该杂志更名为《东南纪事》，并于1909年采用“社会纪事”的名称。从那时起，它每月出版一次，并在法兰西第三共和国和第四共和国的大部分时间里继续其期刊活动。1920年成立了一家独立的有限责任公司来处理出版活动，而1921年至1930年间形成的地区秘书处后来合并为一个全国联盟。 社会纪事保持了社会进步的方向，尽管其产出并非没有那个时期的知识紧张。其撰稿人涉及民族主义、马克思主义、劳资关系、家庭生活、性、工业组织、工会以及工作结构的变化。在第二次世界大战之前和期间，该组织反对佛朗哥和纳粹主义，这些立场可能使其与主流舆论相悖。战后，它继续出版旨在鼓励跨意识形态和宗教界限讨论的材料，包括1945年一期以深思熟虑的分析方式审视马克思主义的专刊。 在阿尔及利亚战争期间，约瑟夫·福利耶和克劳德·贝尔纳丹帮助建立了里昂尊重人权委员会，社会纪事谴责了军事和民政当局的虐待行为。该组织还出版了关于家庭问题、社会保障、生育调节、性、劳工以及公司和行业未来组织的著作。到20世纪60年代，其语言越来越多地反映社会分析和实践教育的视角，而不是纯粹的神学论证。 如今，社会纪事将自己呈现为一个关注社会变革、合作、尊重个人、研究、讨论、培训和出版的组织。其图书计划围绕五个广泛领域组织：理解人、理解社会、教育与培训、沟通以及思维方式。因此，该品牌结合了历史悠久的法国天主教社会机构的遗产和持续的教育与出版角色。公开可用的参考资料并未确立当前具名的行政主管、所有权结构、收入数字或国际运营网络。
沿革
社会纪事起源于1892年的里昂，当时名为“东南委员会纪事”，由马里乌斯·戈南和维克多·贝尔纳创立。它最初是《十字架》分销商的通讯简报，但很快成为里昂地区社会天主教徒的重要出版物。其早期编辑计划借鉴了《新事》，并提倡基督教的社会改革方法。该出版物支持社会行动与合作，同时引起了天主教保守派的批评，他们对其改良主义倾向持怀疑态度。 该组织于1901年7月正式注册。其读者包括职员、技术工人和年轻神职人员。在此期间，其撰稿人争论基督教社会复兴应通过专门的基督教机构实现，还是通过将基督教伦理原则引入世俗社会。这种紧张关系在其思想史上反复出现。 1904年，马里乌斯·戈南在阿德奥达·布瓦萨尔和亨利·洛兰的协助下，帮助创建了年度“社会周”。这些活动为社会天主教徒提供了讨论社会主义、阶级冲突、罢工、工作场所虐待、劳工组织以及劳动人民社会地位的场所。后来的会议探讨了包括劳动合同、国家的经济作用、妇女在社会中的地位以及国际经济混乱与基督教思想之间的关系等主题。社会纪事成为社会周的出版机构和秘书处基地，以《法国社会周会议录》为标题发布会议记录。 该杂志更名为《东南纪事》，并于1909年成为社会纪事。从那时起，它每月出版一次，在第三共和国剩余时期和第四共和国的大部分时间里保持定期出版。约瑟夫·维亚拉图在1908年至1909年间利用该出版物批评法兰西行动。维克多·卡尔利安在第一次世界大战前加入，并在管理委员会任职期间撰写文章。1920年，成立了一家相关的有限责任公司用于出版。1921年至1930年间建立了十二个地区秘书处，后来合并为一个全国联盟。 该组织继续认同进步的社会天主教，尽管其出版物也涉及保守和民族主义潮流。1932年，它发表了一项关于夏尔·莫拉斯的研究，将其思想与亚里士多德的思想进行了比较。戈南于1937年去世，之后约瑟夫·福利耶成为社会周的秘书长。福利耶指导社会纪事直到1964年，并一直与其保持联系直到1972年去世。 在第二次世界大战之前，社会纪事反对佛朗哥和纳粹主义，这些立场在当时的气候下在政治上是困难的。福利耶在战争期间被动员并被俘，1942年返回里昂并恢复为该组织工作。1945年，该出版物出版了一期关于马克思主义的专刊。该期并非仅以论战方式对待马克思主义，而是审视了其辩证方法、与无产阶级哲学的关系以及与宗教的关系。 战后的产出超出了传统的天主教社会问题。1952年的一份出版物呈现了皮埃尔·蒂贝尔吉安关于法国社会天主教徒观点的证词，并附有编辑限定，即其观点可能不适用于法国以外。在阿尔及利亚战争期间，福利耶和克劳德·贝尔纳丹建立了里昂尊重人权委员会。社会纪事谴责了阿尔及利亚的军事和民事虐待行为。 该组织在20世纪60年代的书籍涉及家庭问题、社会保障、死亡率、生育调节、人性和性。其期刊讨论还审视了公司和工业组织、工会结构的变化、劳动专业化以及中产阶级的增长。其语言越来越像社会研究和实际社会工程的用语，而不仅仅是宗教劝诫。1967年，成立了一个董事会来监督教育和研究活动。 在其当代形式中，社会纪事结合了研究、辩论、培训和出版。其既定目标是提高对社会变革的认识，并鼓励合作和尊重个人。其出版系列涵盖理解人、理解社会、教育与培训、沟通以及思维方式。可用的参考资料未提供当前的执行名册、详细的公司所有权信息、财务数据或法国以外运营的证据。
- 1967
教育与研究监督机构成立
[1]成立了一个董事会来监督教育和研究活动。
- 1945
马克思主义专刊
[1]社会纪事出版了一期审视马克思主义哲学、辩证法、无产阶级思想和宗教的专刊。
- 1937
戈南去世；福利耶继任
[1]马里乌斯·戈南去世后，约瑟夫·福利耶成为社会周的秘书长。
- 1920
出版公司成立
[1]成立了一家相关的有限责任公司来进行出版活动。
- 1909
采用“社会纪事”名称
[1]在作为《东南纪事》运营后，该杂志采用了“社会纪事”名称并开始每月出版。
- 1904
社会周启动
[1]年度学习周开始，为天主教社会活动家讨论劳工、经济和社会问题创建了论坛。
- 1901
正式注册
[1]该出版物和组织于7月正式注册。
- 1892
组织在里昂成立
[1]马里乌斯·戈南和维克多·贝尔纳创立了“东南委员会纪事”，即社会纪事的前身。
产品与定位
一个积极参与社会的法国教育与出版组织，将天主教社会思想、公民讨论、专业培训和对社会变革的实践反思联系起来。
社会与宗教期刊 · 1892
社会纪事期刊
该期刊是该组织早期主要的沟通和编辑工具。它从一个地区性简报发展成为社会天主教讨论的论坛，涉及基督教社会改革、劳工、政治组织、经济生活以及宗教信仰与现代社会的關係。从1909年起每月出版，持续了第三和第四共和国的大部分时间。
会议论文集 · 1904
法国社会周会议录
该出版系列记录了年度社会周的会议记录。它保存了关于劳动合同、劳资关系、国家作用、妇女与社会、国际经济问题以及天主教思想与社会改革交汇处的其他问题的讲座和讨论。
教育出版
教育培训系列
社会纪事的图书计划包括教育培训材料，旨在支持反思、专业发展、社会合作以及对人和机构的实际理解。这些系列构成了该组织在研究和讨论以及社会教育方面的当代角色的一部分。
社会科学与实用非虚构
社会变革与人际关系书籍
该出版计划涵盖家庭生活、工作、社会保障、沟通、性、集体组织和社会变革等主题。其宣称的当代系列包括理解人、理解社会、教育与培训、沟通以及思维方式。
营销活动
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