基督徒促进圣经平等组织
基督徒促进圣经平等组织是一个基督教教育和倡导组织，支持男女在教会领导、事工、婚姻和基督徒群体中的平等参与。
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概览
基督徒促进圣经平等组织（CBE）是一个总部位于明尼阿波利斯的基督教组织，倡导基督教平等主义，即认为男女在领导力和事工方面同样被呼召和赋予恩赐。其工作主要面向教会、基督教教育者、牧师、学者、会众和活动家，提供关于性别、圣经和社会正义的神学及实践资源。 CBE将圣经视为信仰、生活和实践的权威指南，同时认为圣经反映了父权文化，但并未将男性统治作为上帝为人类关系设定的模式。该组织坚持认为，限制女性使用属灵恩赐是一种不公，因为这限制了她们在基督徒群体中的自由、尊严、领导力和参与。其神学立场支持女性按立，以及在婚姻和教会生活中共享权威。CBE还强调，基督徒关系应以相互顺服和服务为特征，而非基于性别的等级制度。其明确框架包括忠实的异性婚姻、独身生活以及信徒间的相互性。 该组织源于1980年代福音派女权运动内部的分裂。1986年，福音派妇女核心小组通过了一项支持其女同性恋少数群体和同性恋者公民权利的决议后，一些福音派平等主义者寻求建立一个独立的组织，继续倡导女性充分参与事工，同时在性问题上保持更保守的神学身份。1987年，凯瑟琳·克拉克·克罗格和其他几位福音派领袖聚集在一起，创办了一本学术期刊，并建立了一个全国性的教育事工。CBE于1988年1月2日正式成立，克罗格担任首任主席。 CBE最著名的思想声明是《男人、女人与圣经平等》，该宣言提出了支持女性参与各级事工和婚姻中相互性的圣经论据。该声明于1990年广泛传播，并被翻译成15种语言。该组织还出版期刊和杂志，运营网站和博客，分发每周电子通讯，维护在线书店，并支持地方分会。其学术期刊《Priscilla Papers》和事工出版物《Mutuality》获得了出版认可。这些出版物涉及圣经解释、神学、教会实践、家庭虐待、领导力、宣教以及基督徒群体中男女的经历。 CBE已发展出一个国际网络，成员来自100多个教派和65个国家。它在北美多个城市组织了为期三天的国际会议，并在英国、印度、肯尼亚、哥伦比亚和澳大利亚等国举办了海外活动。2005年在墨尔本建立了澳大利亚分会，后来扩展到悉尼和珀斯。 CBE在更广泛的福音派关于平等主义和互补主义的辩论中运作。互补主义组织通常肯定男女的同等价值，同时将家庭或教会中的某些权威形式保留给男性。CBE拒绝强制性的男性属灵权威，尽管其一些成员可能使用“互补主义”一词来描述没有等级制度的性别互补性。该组织偶尔与互补主义运动的代表接触，包括1994年关于拟议的婚姻虐待联合声明的讨论。CBE最终拒绝联合发表该声明，解释其关于虐待的立场与其对性别和权威的更广泛神学理解密不可分。 CBE仍然是一个积极的教育事工，其主要“产品”是出版物、会议、研究资源、培训、倡导和地方分会支持，而非消费品。其目前的身份与圣经学术、女性按立、基督教机构中的性别平等，以及反对其认为有害或不公正的父权做法密切相关。
沿革
基督徒促进圣经平等组织源于福音派关于女性事工、圣经解释以及性别平等与其他社会问题关系的辩论。在1980年代，许多支持女性充分参与教会领导的福音派基督徒与福音派妇女核心小组有关。1986年，该组织通过了一项决议，承认其女同性恋成员并支持对同性恋者的公民权利保护。一些福音派平等主义者不同意这一方向并离开了该组织。其中包括凯瑟琳·克拉克·克罗格，她成为在更保守的福音派框架内组织新机构的核心人物。 1987年，克罗格和一群福音派学者及事工领袖，包括吉尔伯特·比莱齐基安、W·沃德·加斯克、斯坦利·冈德里、格雷琴·盖贝莱因·赫尔、乔·安妮·里昂、阿尔维拉·米克尔森和罗杰·尼科尔，聚集在一起开发资源以支持他们对性别和圣经的理解。他们的初步工作包括创办《Priscilla Papers》学术期刊，旨在为女性参与事工提供圣经、神学和历史论据。该团体得出结论，需要一个全国性组织来为致力于同一立场的教会和个人提供教育、领导和支持。 基督徒促进圣经平等组织于1988年1月2日正式成立，克罗格担任首任主席。该组织随后制定了一份题为《男人、女人与圣经平等》的声明。该声明将圣经视为权威，同时认为父权结构是罪和历史文化的后果，而非上帝为男女关系设定的神圣命令。它倡导平等的服事机会、婚姻中的共享权威以及女性属灵恩赐的不受限制使用。该声明于1990年广泛宣传，包括通过主要基督教期刊，后来被翻译并以15种语言分发。 CBE从最初的学术和倡导焦点扩展到更广泛的教育事工。它出版《Priscilla Papers》，开发事工杂志《Mutuality》，运营网站和博客，分发每周电子通讯，并维护一个在线书店，提供从平等主义视角探讨性别和圣经的书籍和其他资源。它还支持基层分会，使地方团体能够组织教育活动并在不同教派环境中建立网络。该组织报告称其成员来自100多个教派和65个国家。 该组织的发展与1987年成立的捍卫互补主义性别角色解释的“圣经男性气质和女性气质委员会”的崛起并行。这两个运动成为福音派关于女性按立、婚姻权威、圣经诠释学和教会领导力辩论的重要参与者。1994年，与CBE和“圣经男性气质和女性气质委员会”相关的代表在芝加哥会面，探讨共识领域。他们讨论了可能联合发表谴责婚姻虐待的声明。尽管CBE代表参与起草了草案，但CBE董事会拒绝参与联合公开发布，认为与一个在性别和权威问题上持有根本不同观点的组织发表联合声明可能会给双方支持者造成混淆。该声明后来由互补主义组织独立发表。 从1989年开始，CBE组织了定期的国际会议。这些活动结合了全体演讲、研讨会、神学讨论和事工培训。会议在美国和加拿大的多个城市举行，包括圣保罗、科德角、温特帕克、惠顿、圣地亚哥、奥兰多、达拉斯、波特兰、丹佛、多伦多、圣路易斯、休斯顿、西雅图、芝加哥和匹兹堡。CBE还通过在英国达勒姆、印度班加罗尔、肯尼亚利穆鲁、哥伦比亚麦德林和澳大利亚的活动发展了国际会议存在。在澳大利亚，2005年10月在墨尔本建立的分会后来扩展到悉尼和珀斯。 克罗格由咪咪·哈达德接任主席，她于2001年开始任职。在其持续的教育事工模式下，CBE一直专注于圣经学术、出版、会议、分会发展以及倡导女性在基督徒生活和领导中的平等参与。其历史意义在于其在福音派平等主义中的作用，以及其将学术圣经解释与教会、家庭和事工结构的实际改革联系起来的努力。
- 2005
澳大利亚分会成立
[1]CBE澳大利亚分会在墨尔本成立，后来扩展到悉尼和珀斯。
- 2001
咪咪·哈达德成为主席
[1]咪咪·哈达德接替凯瑟琳·克拉克·克罗格成为CBE主席。
- 1994
关于拟议虐待声明的对话
[1]CBE代表与“圣经男性气质和女性气质委员会”相关领导人会面，讨论可能联合发表谴责婚姻虐待的声明。CBE最终拒绝联合发表。
- 1990
圣经平等声明广泛传播
[1]《男人、女人与圣经平等》声明通过国家基督教论坛发表和推广，后来以多种语言传播给读者。
- 1989
国际会议项目启动
[1]CBE开始举办定期的三天国际会议，包括关于圣经平等和事工的全体会议和研讨会。
- 1988
CBE正式成立
[1]基督徒促进圣经平等组织于1月2日成立，凯瑟琳·克拉克·克罗格担任首任主席。
- 1987
奠基性的学术和组织会议
[1]凯瑟琳·克拉克·克罗格和其他福音派领袖聚集在一起，开发《Priscilla Papers》并计划一个致力于圣经平等的全国性组织。
- 1986
福音派妇女核心小组内部的分裂
[1]一项关于该组织女同性恋成员和同性恋者公民权利的决议导致了几位福音派平等主义者的离开，他们后来帮助成立了CBE。
产品与定位
一个基督教平等主义教育和倡导事工，将福音派圣经学术与支持女性按立、共享领导、婚姻中的相互性以及对基于性别的不公正的反对相结合。
学术期刊 · 1987
《Priscilla Papers》
CBE的学术期刊从基督教平等主义视角探讨圣经解释、神学、教会历史、事工和性别。它在该组织的形成时期被开发，作为研究和论证支持女性充分参与教会领导的工具。该出版物在宗教出版界获得认可，并仍然是CBE的主要智力资源之一。
基督教事工杂志
《Mutuality》
《Mutuality》是CBE面向事工的杂志，提供关于圣经平等、基督教领导力、婚姻、门徒训练、虐待预防以及平等主义神学实际应用的通俗讨论。它通过将神学论证与会众和个人事工背景联系起来，补充了《Priscilla Papers》更学术的取向。
神学声明 · 1990
《男人、女人与圣经平等》
这份基础性声明总结了CBE关于男女在事工、领导、婚姻和基督徒群体中平等参与的圣经和神学论据。它认为父权制不是圣经的理想，女性应该自由地运用她们的属灵恩赐，基督徒关系中的权威应该是相互的而不是基于性别。该声明已被翻译并在国际上传播。
会议和培训项目 · 1989
CBE国际会议
CBE的国际会议是多日活动，包括全体演讲、研讨会、学术讨论和事工培训。它们汇集了教会领袖、学者、倡导者和成员，以审视圣经平等以及影响基督教机构和社区的相关问题。活动已在北美以及欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲和澳大利亚的海外地点举行。
营销活动
品牌决策
1994
拒绝联合发表婚姻虐待声明其他背景
CBE和“圣经男性气质和女性气质委员会”探讨了他们是否可以在性别角色和权威问题上存在重大分歧的情况下联合谴责婚姻虐待。
采取的行动
经过讨论和起草声明草案后，CBE董事会决定不参加联合新闻发布会或联合发布，称共享文件可能发出混合信号，因为这两个组织基于不同的神学框架。
后续影响
该声明后来由互补主义组织独立发表。这一事件说明了两个运动之间既存在有限的共同点，也说明了合作的困难。
- Council on Biblical Manhood and Womanhood — 韦恩·格鲁德对CBE拒绝加入该声明表示遗憾，并质疑是否可能进行进一步的建设性对话。
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