基督教堂圣劳伦斯

基督教堂圣劳伦斯是位于新南威尔士州悉尼乔治街814号的一座圣公会教堂，靠近中央火车站和干草市场。它是悉尼教区（以福音派为主）中盎格鲁-天主教崇拜的主要中心。教区始于1838年，当时悉尼南部城市边缘正成为一个工业化、贫困且迅速变化的地区。在计划建造永久性建筑的同时，一座临时教堂在原阿尔比恩啤酒厂内运作。1840年1月1日，威廉·格兰特·布劳顿主教为现教堂奠基，但经济衰退中断了施工。在埃德蒙·托马斯·布莱克特接手后，工程得以恢复，他在原建筑师亨利·罗伯逊之后完成了建筑。布劳顿于1845年9月10日祝圣了教堂。 教区的身份围绕对圣公会的高教会理解而发展。其崇拜强调圣礼、有序的礼仪、仪式、音乐、讲道和慈善行动。威廉·霍雷肖·沃尔什是第一位长期任职的教区长，他与早期的牛津运动有关，并推动了使该教区区别于悉尼圣公会福音派主流做法的实践。在十九世纪后期，教堂逐渐采用了更明显的盎格鲁-天主教形式，包括祭坛十字架和蜡烛、圣体圣事祭服、游行、每日圣餐和合唱庆典。一些做法是逐步引入的：1913年开始举行三位神职人员的隆重庆典，1916年采用《英语赞美诗》，1921年引入香。1910年教区对祭披的限制导致教区改用斗篷，这一妥协在抗议中得以维持。 教堂也是一个重要的建筑和艺术遗址。布莱克特的作品包括塔楼、尖顶、木制天花板、窗户、洗礼盆、讲道坛、长椅末端和西端镶板。约翰·伯彻姆·克兰普后来的工作包括1905年火灾后的修复、祭坛后屏风、圣劳伦斯小教堂、管风琴屏风、新的教区长住宅和法衣室，以及教区大厅。内部包含由十九世纪著名英国公司制作的彩色玻璃，包括詹姆斯·鲍威尔父子、查尔斯·克拉特巴克、克莱顿与贝尔和威廉·韦尔斯，以及悉尼主要制造商的作品。1938年维吉利奥·洛·斯基亚沃创作的壁画风格壁画和1891年威廉·希尔父子公司制造的管风琴（1906年安装）是教堂著名的文化资产之一。建筑和管风琴被列入新南威尔士州遗产名录；教堂于1999年4月2日被列入。 音乐仍然是教区公共身份的核心。合唱团在教堂祝圣时或更早时已存在，被认为是澳大利亚最古老的圣公会合唱团体之一。其曲目从格里高利圣咏延伸到现代作品。教区还保持了公开宗教见证的传统，包括1926年至1967年每年举行的奉献游行。 除了崇拜和遗产保护外，基督教堂圣劳伦斯还支持经历社会边缘化的人们。其位置长期以来与贫困、移民、无家可归和流动人口联系在一起。当代社会行动包括支持无家可归者和寻求庇护者，并通过独立管理的基督教堂圣劳伦斯慈善信托基金管理。2019年完成的一项重大内部修复工程修复并清洁了石雕，修复了雪松长椅，重新粉刷了木制天花板和圣所，更换了照明，升级了音响设备，并安装了更环保的供暖和制冷系统。因此，教堂同时作为一个教区、一个盎格鲁-天主教宗教实践中心、一个合唱和建筑遗产机构以及社会外展基地运作。

圣劳伦斯教区成立于1838年，服务于早期悉尼的南部边界。当时，该市只有两座永久性圣公会教堂，威廉·格兰特·布劳顿主教认为，对于一个以工业、贫困、移民和机构发展为特征的不断发展的地区，有必要再建一座教堂。在伊丽莎白街和阿尔比恩街拐角处的阿尔比恩啤酒厂内设立了一个临时礼拜场所，并一直使用到永久教堂开放。 托马斯·斯蒂尔于1838年短暂担任牧师，随后埃德蒙·阿什顿·迪肯在1839年部分时间任职。威廉·霍雷肖·沃尔什于1839年作为执事抵达，同年晚些时候被按立，并成为教区第一位长期任职的教区长。他的任期一直持续到1867年。沃尔什的职责范围很广，后来划分为多个教区，包括雷德芬、滑铁卢、萨里山和格利布。 1840年1月1日，布劳顿为永久教堂奠基。该地点位于乔治街南端附近，周围是与罪犯时期相关的机构，包括卡特军营、慈善收容所和德文郡街公墓。在1841-1843年的经济衰退期间，施工暂停。亨利·罗伯逊设计了最初的建筑，但埃德蒙·托马斯·布莱克特随后接手并进行了重大修改。他完成了塔楼和尖顶，重新设计了窗户，并创造了内部的主要元素。布劳顿主教于1845年9月10日祝圣了教堂。 教区的宗教特征从一开始就受到沃尔什的高教会同情及其对牛津运动兴趣的影响。崇拜融合了有序的仪式、唱诗班晨祷和晚祷、穿袍合唱团、频繁的圣餐和圣礼慈善捐赠。在主教弗雷德里克·巴克尔的福音派领导下，一些仪式发展受到抵制。1868年，巴克尔指示移除祭坛上方的十字架。巴克尔去世后，教区更果断地转向盎格鲁-天主教实践。1884-1885年，它引入了祭坛十字架和蜡烛、圣餐台、节日游行、每日圣餐、圣体圣事祭服和合唱圣餐仪式。二十世纪进一步发展，包括1913年三位神职人员的隆重庆典，1916年采用《英语赞美诗》，1921年引入香。 教区的盎格鲁-天主教身份有时使其与教区当局发生冲突。1910年，大主教约翰·赖特要求新任命的神职人员承诺在教区内不穿祭披。教区在抗议下接受了这一条件，祭披最后一次在教堂内穿着是在1911年4月19日。此后，斗篷成为主要的圣体圣事祭服。教区还通过每年一度的户外见证游行来表达其身份，该游行从1926年持续到1967年，有时有来自圣公会、东正教和其他同情社区的神职人员和代表参加。 建筑经历了几个重要的建筑阶段。布莱克特的儿子们在1884-1885年改建了圣所和圣坛。约翰·伯彻姆·克兰普是教区学校的校友，自1899年起担任教区建筑师，在1905年8月火灾后修复了教堂，并设计或监督了祭坛后屏风、洗礼盆盖、圣劳伦斯小教堂、管风琴屏风、教区长住宅、法衣室和教区大厅。1938年，维吉利奥·洛·斯基亚沃在东墙上绘制了一幅大型壁画。1963年，莫顿·厄尔·赫尔曼进行了修复工作，旨在恢复他认为布莱克特设计的纯粹性，移除或抑制了一些装饰元素。 教堂的音乐传统几乎与建筑本身一样古老。其合唱团在1845年祝圣时已存在，可能更早成立。它发展成为澳大利亚领先的圣公会教区合唱团之一，曲目涵盖格里高利圣咏、传统圣公会音乐和现代作曲家的作品。威廉·希尔父子公司管风琴于1891年在伦敦制造，1906年在基督教堂圣劳伦斯安装。 教区因其内城区位置而一直与社会事工联系在一起。其外展包括帮助无家可归者、寻求庇护者和其他社会边缘化群体。这项工作现在通过独立管理的基督教堂圣劳伦斯慈善信托基金进行。2019年，保罗·戴维斯和让·沃尔（保罗·戴维斯有限公司）进行了自1906年以来教堂的首次完整内部修复。该项目将遗产保护与现代建筑服务相结合，在升级照明、音响、供暖和制冷的同时恢复了历史饰面。教堂于1999年4月2日被列入新南威尔士州遗产名录。

• 2019

  全面内部修复

  [1]Christ Church St Laurenceen.wikipedia.org

  教堂进行了自1906年以来的首次全面内部修复。

• 1999

  州遗产名录

  [1]Christ Church St Laurenceen.wikipedia.org

  基督教堂圣劳伦斯于4月2日被列入新南威尔士州遗产名录。

• 1926

  见证游行开始

  [1]Christ Church St Laurenceen.wikipedia.org

  年度奉献节开始包括公开的见证游行，这一做法持续到1967年。

• 1913

  隆重庆典引入

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  教区引入了由牧师、执事和副执事参与的隆重庆典。

• 1906

  管风琴安装

  [1]Christ Church St Laurenceen.wikipedia.org

  威廉·希尔父子公司管风琴在教堂安装。

• 1905

  火灾后内部修复

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  约翰·伯彻姆·克兰普在8月火灾后领导修复工作，贡献了几个重要的内部和附属结构。

• 1891

  管风琴制造

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  伦敦的威廉·希尔父子公司制造了教堂的管风琴。

• 1884

  盎格鲁-天主教实践扩展

  [1]Christ Church St Laurenceen.wikipedia.org

  教区引入了祭坛十字架和蜡烛、每日圣餐、游行、圣体圣事祭服和合唱圣餐仪式。

• 1845

  教堂祝圣

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  布劳顿主教于9月10日祝圣了完工的教堂。

• 1840

  奠基

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  威廉·格兰特·布劳顿主教于1月1日为永久教堂奠基。

• 1839

  威廉·霍雷肖·沃尔什成为教区长

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  沃尔什被按立并成为教区第一位长期任职的教区长，确立了其早期的高教会方向。

• 1838

  教区成立

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  圣劳伦斯教区成立，服务于悉尼不断扩大的南部地区，礼拜在阿尔比恩啤酒厂的临时教堂开始。

一座历史悠久的悉尼圣公会教区，定位围绕盎格鲁-天主教圣礼崇拜、精致的礼仪和音乐传统、建筑遗产以及对边缘化社区的实际服务。

• 宗教服务 · 1838

  盎格鲁-天主教崇拜

  教区的核心服务是由盎格鲁-天主教神学和实践塑造的圣公会崇拜。服务强调圣礼、有序的仪式、圣体虔诚、歌唱礼仪、讲道和教会日历。这一传统源于早期教区的高教会观点，并在十九世纪末和二十世纪初变得更加明显的盎格鲁-天主教。

• 合唱音乐 · 1845

  基督教堂圣劳伦斯合唱团

  合唱团是教堂定义性的文化机构之一。它在1845年祝圣时已存在，可能早于现有建筑。其曲目从格里高利圣咏和历史圣公会合唱传统延伸到二十一世纪创作的作品，支持教区的歌唱崇拜并促进其更广泛的声誉。

• 遗产资产 · 1845

  历史教堂和管风琴

  教堂建筑是十九世纪悉尼圣公会的重要遗产遗址，包含亨利·罗伯逊、埃德蒙·布莱克特和约翰·伯彻姆·克兰普的作品。其彩色玻璃包括英国和澳大利亚的作品，而威廉·希尔父子公司管风琴（1891年制造，1906年安装）支持教区的音乐事工。

• 社区服务

  社会外展

  基督教堂圣劳伦斯支持经历社会边缘化的人们，包括无家可归者和寻求庇护者。这项工作反映了教堂的内城区位置，并通过独立管理的基督教堂圣劳伦斯慈善信托基金进行。

• 2019

  进行全面内部修复其他

  背景

  教堂需要进行重大保护工作，而上次完整的内部修复是在1906年。

  采取的行动

  保罗·戴维斯和让·沃尔（保罗·戴维斯有限公司）清洁并重新勾缝石雕，修复雪松长椅，重新粉刷历史表面，更换照明，升级音响，并安装更环保的气候系统。

  后续影响

  该项目保护了重要的内部特征，同时改善了建筑的照明、声学和环境性能。

  来源

• 1910

  接受教区对圣体圣事祭服的限制战略

  背景

  大主教约翰·赖特要求悉尼教区任命的神职人员承诺不穿祭披。

  采取的行动

  教区在抗议下遵守；祭披最后一次在教堂内穿着是在1911年4月19日，之后主礼者使用斗篷。

  后续影响

  教区保留了其盎格鲁-天主教崇拜，同时调整其祭服实践以适应教区要求。

  来源

• 1884

  采用更明确的盎格鲁-天主教身份战略

  背景

  教区在悉尼教区内运作，该教区的主导教会精神是福音派，而其神职人员和崇拜传统长期以来反映了高教会的影响。

  采取的行动

  教区引入了祭坛十字架和蜡烛、圣餐台、节日游行、每日圣餐、圣体圣事祭服和合唱圣餐仪式。

  后续影响

  这些变化使教堂成为悉尼著名的盎格鲁-天主教中心，并加强了其独特的礼仪身份。

  来源

1. 1Christ Church St Laurenceen.wikipedia.org