新宗教研究中心

CESNUR，全称为新宗教研究中心（Centro Studi sulle Nuove Religioni），是一个总部位于意大利都灵的非营利研究和信息组织。它由Massimo Introvigne、Jean-François Mayer和Ernesto Zucchini于1988年创立，专注于新兴宗教运动、少数宗教、宗教皈依、教派争议以及非传统宗教团体的法律和社会待遇。该组织自称是一个独立的学术网络，而非宗教教派或隶属于特定信仰的倡导机构。其既定目标包括鼓励学术研究、传播可靠信息、识别与宗教运动相关的真正滥用行为，以及捍卫宗教和良心自由。 CESNUR发展于政府、记者、家庭和反邪教组织就新兴宗教运动的社会影响进行辩论的时期。它一贯批评将思想控制、思想改造和洗脑等概念作为宗教皈依的宽泛解释而缺乏充分实证支持的做法。它还质疑那些在其看来过度依赖反邪教来源或将不同运动视为固有危险的政府报告和公共运动。意大利当局于1996年承认CESNUR为公共非营利组织。其声明的收入来源包括会员捐款、书籍版税和特定项目的支持，尽管所提供的资料中未确立详细的当前财务信息。 CESNUR的公众形象既由其研究塑造，也受到对其方法和关系的批评影响。学者和记者指责它对有争议的宗教采取过于同情的立场，并充当面临公众批评或法律诉讼的运动的资讯或游说资源。批评者指出研究人员与其研究对象之间可能存在个人或财务联系、中立性问题，以及该组织在涉及山达基、统一教、耶和华见证人、奥姆真理教等运动的辩论中的干预。CESNUR及其支持者拒绝将该组织定性为教派辩护者，强调其网络包括具有不同宗教和学术背景的研究人员，捍卫宗教自由并不意味着认可每个运动的行为。 该组织出版研究并召开会议。自2017年起，它发行了《CESNUR期刊》，这是一本开放获取的期刊，专注于新兴宗教运动及相关主题。其文章通常来源于CESNUR年会的演讲。CESNUR还于2001年和2006年出版了意大利宗教百科全书的版本。其活动包括国际学术会议，包括2019年在都灵大学举行的会议，据报道吸引了200多名参与者。 CESNUR当代公众形象的重要组成部分来自《苦冬》，这是一份于2018年5月推出的在线杂志。最初专注于中国的宗教自由和人权状况，后来扩大了地理覆盖范围，报道影响宗教团体、少数民族和其他群体的限制。该杂志表示通过志愿者投稿运营，并以多种语言每日出版。2018年，中国当局拘留了其一些记者，当时他们正在记录据称的宗教压迫；美国政府的报告随后在描述中国宗教自由状况时引用了《苦冬》。 CESNUR仍然是一个活跃的、具有国际联系的组织，其影响力依赖于研究出版物、专家证词、会议、媒体评论以及关于宗教自由的倡导。其支持者视其为对抗反邪教叙事和政府过度干预的重要制衡力量。其批评者则认为它对待有争议运动的方式缺乏足够的怀疑态度。这些相互竞争的评价是理解CESNUR公众身份的核心。

CESNUR于1988年在意大利由马西莫·因特罗维涅、让-弗朗索瓦·迈耶和埃内斯托·祖基尼组织的一次研讨会后成立。创始人创建了一个旨在支持新兴宗教运动学术研究并提供关于通常被反对者称为教派或邪教的宗教团体信息的组织。朱塞佩·卡萨莱，一位天主教历史学家和大主教，成为其首任主席。后来的领导包括路易吉·贝尔扎诺。尽管该组织起源于一个包含许多天主教徒学者的团体，但CESNUR声明其不隶属于天主教会或任何其他宗教教派，并寻求纳入不同背景的学者。 从一开始，CESNUR就参与了关于非传统宗教解释的辩论。它批评了将皈依视为强制性洗脑或思想控制结果的反邪教方法，认为此类主张通常缺乏有力的科学支持。它还反对那些在其评估中过度依赖反邪教组织或未能区分不同运动的政府报告。该组织在1995年法国议会邪教委员会报告发布后，在欧洲辩论中变得尤为突出。CESNUR通过公开批评和出版《Pour en finir avec les sectes》一书作出回应。几位法国学者认为该书在识别议会报告中的错误方面有价值，但批评它从学术分析转向片面倡导。 CESNUR的方法引发了持续的争议。在1990年代，理查德·辛格伦伯格质疑该中心是否与其研究的运动过于接近。斯蒂芬·A·肯特和拉斐拉·迪·马尔齐奥批评其处理洗脑争议的某些方面是论战性的或不够平衡，而记者则指责该组织充当有争议宗教的公关或游说资源。1997年CESNUR会议上出现了一个单独的争议，当时一位预定讨论新卫城的演讲者被发现是该运动的成员。在联系公开后，她的参与被取消。这些事件引发了关于CESNUR捍卫宗教自由是否损害其学术中立性的持续争论。 该组织在2000年代扩大了其出版和参考活动。它于2001年和2006年出版了意大利宗教百科全书的版本。其专家还参与了涉及宗教自由的公开听证会、法律程序和国际讨论。马西莫·因特罗维涅就包括山达基和统一教在内的团体提供了证词和评论。CESNUR的学者和同事捍卫少数宗教的权利，同时也提出批评者认为对争议运动异常有利的解释。 2017年，CESNUR开始出版《CESNUR期刊》，一本致力于新兴宗教运动的开放获取期刊。该期刊成为该组织年会论文的主要发表渠道。学术观察家将CESNUR描述为支持新兴宗教运动研究的最大或最突出的机构之一，尽管他们也指出需要评估其编辑平衡和地理焦点随时间的变化。 2018年5月，CESNUR推出了《苦冬》，一份每日在线杂志，最初专注于中国的宗教自由和人权。该出版物随后覆盖了其他国家。 《苦冬》报道了据称影响中国宗教团体和少数民族的拘留、灌输和限制。其一些记者在2018年底被拘留。美国国务院的报告后来在讨论宗教自由时引用了该出版物，并将其描述为报道中国宗教自由和人权的在线杂志。中国政府据称将其视为敌对的海外网站，并指示安全机构进行调查。 CESNUR还积极参与涉及与中国相关的宗教运动的争议。2019年，它与“人权无国界”组织共同主办了首尔会议，讨论全能神教会（又称东方闪电）成员和维吾尔难民的庇护权。该宗教运动的成员和维吾尔侨民参加了会议。CESNUR及其主任还处理了2014年吴淑妍谋杀案，中国当局将该罪行归咎于东方闪电。因特罗维涅辩称，肇事者当时不是该运动的成员，尽管其他学者对他们的关系有不同的描述。 另一个重要事件涉及韩国的新天地。CESNUR共同组织了2019年研讨会，声称数千名新天地成员经历了强制脱离教派。在2020年与该组织相关的新冠疫情爆发后，CESNUR和人权无国界组织发布了一份白皮书，承认管理失误，但认为新天地也面临歧视性待遇。这些干预强化了CESNUR作为研究网络和宗教少数群体公民权利倡导者的身份。 CESNUR继续通过出版物、会议、专家评论和在线信息项目运作。其影响力伴随着截然不同的评价：支持者视其为对反邪教刻板印象的纠正和宗教自由的倡导者，而批评者则质疑其独立性及其对研究对象进行足够批判性评估的意愿。

• 2020

  关于新天地和COVID-19的白皮书

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR和人权无国界组织发布了一份为新天地的宗教权利辩护的文件，同时承认其在疫情处理中的错误。

• 2019

  关于东方闪电和维吾尔难民的首尔会议

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR和人权无国界组织共同主办了关于庇护和宗教自由主张的首尔会议。

• 2018

  《苦冬》上线

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR推出了一份每日在线杂志，专注于中国的宗教自由和人权。

• 2017

  《CESNUR期刊》创刊

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR推出了一本致力于新兴宗教运动研究的开放获取期刊。

• 2006

  第二版百科全书

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR出版其意大利宗教百科全书的第二版。

• 2001

  意大利宗教百科全书第一版

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR出版其意大利宗教百科全书两个版本中的第一版。

• 1997

  新卫城会议争议

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  CESNUR在一位预定会议演讲者的新卫城运动成员身份公开后取消了她的参与。

• 1996

  在意大利获得非营利认可

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  意大利当局承认CESNUR为公共非营利组织。

• 1995

  CESNUR挑战法国议会邪教报告

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  在法国议会邪教委员会报告发布后，CESNUR公开批评政府对反邪教来源的依赖，并出版了一本回应报告的书。

• 1988

  CESNUR成立

  [1]CESNURen.wikipedia.org

  马西莫·因特罗维涅、让-弗朗索瓦·迈耶和埃内斯托·祖基尼在意大利研讨会后建立了CESNUR。

一个独立的学术和信息网络，专注于新兴宗教运动和宗教自由，特别强调挑战反邪教框架和捍卫少数宗教的权利。其定位存在争议，因为批评者认为其公开干预过于偏向有争议的团体。

• 学术期刊 · 2017

  《CESNUR期刊》

  2017年推出的开放获取期刊，涵盖新兴宗教运动以及宗教、社会、法律和人权相关问题。该期刊通常发表与CESNUR年会相关的作品。马西莫·因特罗维涅被确定为其创始人和主编。观察家将其描述为新兴宗教运动研究的重要渠道，同时也指出需要考虑其编辑视角和对东亚主题的关注。

• 在线杂志 · 2018

  《苦冬》

  2018年推出的每日在线杂志，报道中国的宗教自由和人权状况，后来扩展到其他国家。它报道了影响宗教团体和少数民族的拘留、据称的灌输和限制。该出版物表示依靠志愿者投稿并以多种语言出版。其报道被美国政府的宗教自由报告引用，而中国当局据称将其视为敌对的海外媒体。

• 参考著作 · 2001

  意大利宗教百科全书

  关于意大利宗教团体和宗教生活的参考百科全书。CESNUR于2001年和2006年出版了版本，将其角色从基于会议的研究扩展到对意大利宗教景观的结构化记录。

• 学术会议

  CESNUR年度会议

  定期举行的学术会议，讨论新兴宗教运动、少数宗教、宗教自由以及相关的社会和法律问题。这些会议的论文经常为《CESNUR期刊》提供材料。2019年在都灵大学举行的会议据报道吸引了200多名参与者。

• 1997

  新卫城演讲者争议

  CESNUR会议的一位预定演讲者被发现属于她本应研究的新卫城运动。在荷兰媒体报道其隶属关系后，她的参与被取消，引发了对会议审查和学术独立性的质疑。

  来源

• 1990

  对据称偏向有争议宗教的批评

  学者和记者一再指责CESNUR对有争议的宗教运动过于同情，并与其研究的一些团体存在个人或财务联系。批评者将其描述为辩护者或游说资源，而CESNUR则自称是一个独立的学术和宗教自由组织。

  来源

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• 2019东方闪电和维吾尔难民庇护会议

  South Korea · China · International human-rights community

  CESNUR与人权无国界组织共同主办了首尔会议，支持涉及居住在韩国的东方闪电成员和维吾尔难民的宗教自由和庇护主张。

  结果. 该活动为东方闪电成员和维吾尔侨民代表提供了公开平台，强化了CESNUR关于中国的权利倡导。

  来源
• 2019新天地脱离教派研讨会

  South Korea

  CESNUR共同组织了首尔研讨会，重点关注数千名新天地成员据称遭受强制脱离教派的说法。

  结果. 该研讨会将CESNUR定位为强制皈依实践的批评者和有争议宗教少数群体公民权利的捍卫者。

  来源
• 1995对法国反邪教政策的回应

  France · Europe

  CESNUR批评法国议会邪教委员会的报告以及更广泛的政府方法，认为这些方法过度依赖反邪教信息，未能区分不同的宗教运动。

  结果. 这一回应提高了CESNUR在欧洲辩论中的知名度，但也引发了批评，认为该组织已从学术转向对有争议宗教的激进辩护。

  来源

• 2020

  在COVID-19期间捍卫新天地的宗教自由主张战略

  背景

  与新天地相关的COVID-19疫情导致韩国对该运动领导层的强烈公众批评和法律行动。

  采取的行动

  CESNUR和人权无国界组织发布了一份白皮书，承认组织错误，同时认为新天地也因其被污名化的地位而受到歧视。

  后续影响

  这一干预强化了CESNUR作为少数宗教权利捍卫者的立场，并进一步引起人们对该组织与有争议运动之间感知接近性的关注。

  来源

• 2018

  推出《苦冬》新品

  背景

  CESNUR将其公共信息工作扩展到学术会议和参考出版物之外，特别是回应中国宗教压迫的报道。

  采取的行动

  它推出了《苦冬》作为每日在线杂志，报道宗教自由和人权，最初在中国，后来更广泛。

  后续影响

  该出版物成为CESNUR公众形象的重要组成部分，吸引了国际政府的关注，并报道了其一些撰稿人在中国被拘留的情况。

  来源

• 2017

  推出《CESNUR期刊》新品

  背景

  CESNUR寻求一个持续的出版平台，用于其会议上的研究以及更广泛的新兴宗教运动学术。

  采取的行动

  该组织推出了一本专注于新兴宗教运动及相关学术主题的开放获取期刊。

  后续影响

  该期刊成为CESNUR相关研究的核心渠道，并提高了该组织在该领域的知名度。

  来源

• 1995

  公开反对政府反邪教报告战略

  背景

  法国议会邪教委员会报告的发布加剧了欧洲政府对少数和新宗教运动的审查。

  采取的行动

  CESNUR公开质疑该报告的方法论，并发表批评性回应，认为官方政策过度依赖反邪教来源。

  后续影响

  这一干预扩大了CESNUR的公共角色，但也导致批评认为它采取了倡导立场而非中立学术立场。

  来源

1. 1CESNURen.wikipedia.org
2. 2CESNUR official websitecesnur.org