拉扎文化中心

拉扎文化中心是位于加利福尼亚州圣地亚哥巴尔博亚公园的一个非营利社区艺术组织。其使命是创造、保护、推广和教授奇卡诺、墨西哥、美洲原住民和拉丁裔艺术与文化，特别强调美洲原住民文化。该中心历来既作为艺术场所，也作为社区组织空间，将艺术创作与身份认同、自决、移民、原住民知识以及美墨边境地区的政治历史联系起来。 该中心起源于奇卡诺运动和1960年代更广泛的社区行动主义。反战示威、与塞萨尔·查韦斯和多洛雷斯·韦尔塔相关的农场工人运动、学生组织以及争取墨西哥裔美国人代表性的运动，在圣地亚哥形成了一个活动家和艺术家的网络。在圣地亚哥州立大学，墨西哥裔美国人青年协会致力于支持奇卡诺学生，而墨西哥裔美国人解放艺术阵线则倡导为奇卡诺艺术家提供创作和展览的空间。包括阿卢里斯塔、吉列尔莫·阿兰达和萨尔瓦多·罗伯托·托雷斯在内的艺术家和作家成为建立永久文化设施努力的核心人物。 1968年，圣地亚哥公园与娱乐部门允许托雷斯使用巴尔博亚公园中一座废弃的福特大楼作为临时工作室。该空间迅速成为视觉艺术家、音乐家、舞者、诗人和社区组织者的聚集点。阿兹特兰民俗芭蕾舞团也使用了该建筑，参与的艺术家最终以“阿兹特兰的托尔特卡人”为名组织起来。他们的目标是创建一个中心，让当代奇卡诺艺术能够表达祖先的原住民传统和集体社区价值观。 艺术家们对福特大楼的占用和使用导致了与圣地亚哥市的谈判。该市曾考虑将该建筑用于其他机构用途，并试图驱逐艺术家，但“阿兹特兰的托尔特卡人”在圣地亚哥县奇卡诺联合会和其他社区团体的支持下，继续要求一个专门的文化设施。该市最终提供了巴尔博亚公园中一座废弃的1914年水塔，并出资22,000美元用于改善，包括照明、供暖、供水和木制舞池。该团体于1971年5月搬入翻新后的建筑，中心于1971年7月11日正式开放，有500多人出席。 这座圆形建筑包含办公室、工作间、工作室、一个可容纳约150人的剧院，以及一个约2,000平方英尺的画廊。包括《二元性》和建筑外部作品在内的壁画使该建筑成为重要的视觉地标。该中心的节目包括阿兹特克舞蹈、民俗舞蹈、奇卡诺戏剧、音乐、电影、展览、装置艺术、朗诵、招待会、工作坊和公开讨论。阿兹特兰民俗芭蕾舞团在那里设有常驻公司和舞蹈学院，该建筑还接待了社区组织的会议。 几十年来，拉扎文化中心成为艺术家、学者、表演者和活动家有影响力的平台。其网络帮助培养或展示了与奇卡诺和边境艺术相关的个人和团体，包括梅斯蒂索剧院、莫雷诺三重奏、边境艺术工作坊/边境艺术团、文化冲突、格龙克、吉列尔莫·戈麦斯-佩尼亚、詹姆斯·卢纳、拉洛·格雷罗、何塞·蒙托亚、朱迪·巴卡、路易斯·巴尔德斯等。因此，该中心的公共身份超越了其物理项目：它充当了艺术实验的孵化器，以及关于文化主权和墨西哥与美国社区关系的辩论论坛。 该组织在2000年至2007年间经历了一场旷日持久的内部和社区争议。许多艺术家、支持者和社区成员，包括至少一位创始人，参与了针对被归因于新任管理者的变革的抵制。这场争议削弱了该机构，使其处于不稳定的境地，尽管该中心继续其文化使命。在2010年代，它仍然专注于奇卡诺和原住民文化表达、边境问题、移民、身份认同、公共教育和参与式艺术。2014年，据报道其年度预算约为30,000美元，没有带薪员工，依靠志愿者。 该中心与美国博物馆联盟有关联，仍然是西南部一个独特的社区文化机构。其1970年至1999年的档案记录由加州大学圣巴巴拉分校的加州族裔与多元文化档案馆保存。当前和近期的节目包括舞蹈和音乐教学、戏剧、口语诗、鼓乐、展览、音乐会、装置、多媒体活动以及考察边境地区的项目。其持续的意义在于将艺术展示、文化保护、教育和基层社区参与结合起来。

拉扎文化中心起源于1960年代圣地亚哥的奇卡诺政治和艺术组织。学生团体、艺术家、农场工人支持者、反战活动家和社区组织认识到需要一个由奇卡诺社区控制并为其服务的文化机构。墨西哥裔美国人青年协会和墨西哥裔美国人解放艺术阵线在提出墨西哥裔美国艺术家可以工作、展览、教学和组织的场所需求方面尤为重要。 1968年，艺术家萨尔瓦多·罗伯托·托雷斯获得圣地亚哥公园与娱乐部门的许可，使用巴尔博亚公园中一座废弃的福特大楼作为临时工作室。该建筑很快吸引了广泛的艺术家和表演者，包括诗人阿卢里斯塔、吉列尔莫·阿兰达、阿兹特兰民俗芭蕾舞团成员、音乐家、戏剧从业者和视觉艺术家。该团体后来采用了“阿兹特兰的托尔特卡人”的名称，并阐述了以原住民遗产、集体责任、奇卡诺自决和当代艺术创作为中心的文化项目。 到1969年，福特大楼成为奇卡诺艺术活动的主要中心。“阿兹特兰的托尔特卡人”请愿将该建筑改造成永久文化中心，而该市则考虑将该房产用于其他用途，并试图驱逐艺术家。艺术家们拒绝在没有替代设施的情况下离开。圣地亚哥县奇卡诺联合会帮助将争议提交给市官员，谈判最终达成协议，使用一座建于1914年的废弃水塔。该市提供了22,000美元用于基本改善，包括公用设施、供暖、照明和舞池。 该团体于1971年5月搬入新设施。拉扎文化中心于1971年7月11日开幕，举行了包括音乐、舞蹈和视觉艺术在内的公开庆祝活动。其圆形建筑发展成为一个多功能文化场所，包含工作室、办公室、工作区、剧院和展览画廊。它成为最早的社区奇卡诺文化中心之一，也是美国西南部同类机构中最大的之一。 壁画成为该中心身份的重要组成部分。《二元性》由吉列尔莫·阿兰达和志愿者创作，于1984年完成，其他艺术家在建筑外部和入口周围贡献了壁画。该中心的项目扩展到阿兹特克舞蹈、民俗舞蹈、戏剧、音乐、电影、朗诵、展览、装置、工作坊和社区会议。阿兹特兰民俗芭蕾舞团通过表演和舞蹈教学建立了持续的存在。 该中心还成为艺术家、学者、活动家和社区成员的聚会点。与其工作相关的组织和项目包括梅斯蒂索剧院、莫雷诺三重奏和边境艺术工作坊/边境艺术团。许多与奇卡诺、拉丁裔、原住民和边境文化相关的艺术家通过该中心表演、展览、教学或建立关系。因此，其影响力超越了圣地亚哥，扩展到更广泛的关于身份、文化代表、移民和边境政治意义的区域和国际对话。 从2000年到2007年，该机构面临一场重大的社区争议。艺术家、支持者、社区成员和一位创始人组织了一场抵制，以回应新管理人员所做的改变。这场冲突使该中心处于岌岌可危的境地，并暴露了关于治理、艺术方向和对创建它的社区的问责制的紧张关系。尽管发生了破裂，该中心仍继续作为文化场所运营。 在2010年代，其活动继续将艺术教育与公开讨论相结合。项目涉及奇卡诺和原住民文化、边境关系、移民和身份。诸如《缝合边境：重新记忆BAW/TAF》等展览回顾了边境艺术的历史以及连接墨西哥和美国的文化交流。该中心还开发了一个为期两年的“边境愿景”项目，专注于艺术在社区生活中的作用。2014年，该组织被描述为以非常小的预算运营，没有带薪员工，依赖志愿者。其1970年至1999年的档案由加州大学圣塔芭芭拉分校保存。

• 2014

  据报道采用志愿者主导的运营模式

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  据报道，该中心没有雇员，依靠志愿者以约30,000美元的年度预算运营。

• 2000

  社区抵制开始

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  一场抵制运动因对新管理人员引入的变革的分歧而开始，并持续到2007年。

• 1984

  《二元性》壁画完成

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  吉列尔莫·阿兰达和志愿者完成了新中心建筑内的第一幅主要壁画。

• 1971

  中心迁入前水塔

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  在与圣地亚哥市谈判后，该组织搬入了巴尔博亚公园中一座翻新的1914年水塔。

• 1971

  正式开幕

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  该中心于7月11日正式开放，有音乐、舞蹈和艺术展览，500多人参加。

• 1969

  阿兹特兰的托尔特卡人整合

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  使用福特大楼的艺术家和表演者以“阿兹特兰的托尔特卡人”为名组织起来，并推进了建立永久奇卡诺文化中心的计划。

• 1968

  在巴尔博亚公园建立临时工作室

  [1]Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org

  萨尔瓦多·罗伯托·托雷斯获得许可，使用一座废弃的福特大楼作为临时工作室，创造了成为该中心第一个家的空间。

一个草根、以社区为基础的文化中心，将奇卡诺和原住民艺术表达与文化教育、政治历史和边境社区对话联系起来。

• 舞蹈公司和学院

  阿兹特兰民俗芭蕾舞团

  该中心的常驻民俗舞蹈公司和学院提供植根于墨西哥以及更广泛的原住民和地区舞蹈传统的表演和教学。自该组织成立初期以来，它一直是该中心身份的一部分，并利用该场地进行排练、教育和公开演出。

• 文化教育和表演

  阿兹特克舞蹈项目

  阿兹特克舞蹈活动呈现和教授与墨西哥原住民文化相关的仪式和表演传统。在该中心，这些项目是更广泛努力的一部分，旨在将当代奇卡诺艺术实践与祖先知识体系和原住民文化表达联系起来。

• 视觉艺术

  展览和画廊项目

  该中心在其约2,000平方英尺的画廊和周围建筑中呈现展览、装置、壁画和相关招待会。该项目包括奇卡诺、拉丁裔、原住民和边境艺术，通常将历史诠释与当代社区关注相结合。

• 表演艺术和教育

  表演和艺术工作坊

  工作坊和公共活动涵盖戏剧、音乐、民俗和诠释性舞蹈、口语、鼓乐、电影和多媒体表演。该中心还为当地团体组织的朗诵、音乐会、社区演示和会议提供场地。

• 2000社区抵制

  San Diego, United States

  艺术家、支持者、社区成员和一位创始人因与新管理人员引入的变革存在分歧而抵制该中心。

  结果. 抵制持续到2007年，并导致了该机构一段时期的动荡。

  来源
• 1970争取永久文化中心的运动

  San Diego, United States

  “阿兹特兰的托尔特卡人”请愿圣地亚哥官员，以确保为奇卡诺艺术家和社区项目提供永久设施。该运动将文化倡导与直接占领和关于福特大楼未来的谈判相结合。

  结果. 该市提供了替代建筑、改善资金和通道，使中心得以在1971年开放。

  来源
• 边境愿景

  San Diego–Tijuana border region

  一个为期两年的项目，探索艺术如何支持边境地区的社区对话和理解，包括墨西哥和北美社区之间的交流。

  来源

• 1971

  接受巴尔博亚公园的替代设施战略

  背景

  该市试图将艺术家从福特大楼中驱逐出去，而该团体则要求为奇卡诺艺术家和社区活动提供永久的文化空间。

  采取的行动

  “阿兹特兰的托尔特卡人”在谈判后接受了使用一座废弃的1914年水塔，谈判包括市政府资助的改善。

  后续影响

  该设施成为拉扎文化中心，并于1971年7月正式开幕。

  City contribution for building improvements. $22,000 (1971)

  来源

1. 1Centro Cultural de la Razaen.wikipedia.org
2. 2Centro Cultural de la Raza Archives, CEMA 12library.ucsb.edu
3. 3Centro Cultural de la Raza official websitecentroculturaldelaraza.com