天主教徒支持选择

天主教徒支持选择（Catholics for Choice）是美国一个非营利倡导组织，关注堕胎权、避孕、生殖保健以及宗教信仰与公共政策之间的关系。该组织于1973年由琼·哈里曼（Joan Harriman）、帕特里夏·福加蒂·麦奎兰（Patricia Fogarty McQuillan）和梅塔·马尔卡希（Meta Mulcahy）创立，最初名为“天主教徒支持自由选择”（Catholics for a Free Choice）。其前身是纽约的一个游说团体“天主教徒支持废除所有限制性堕胎和避孕法律”（Catholics for the Elimination of All Restrictive Abortion & Contraceptive Laws），该组织试图将堕胎和避孕的可及性视为与许多天主教徒的道德推理和多元主义相容。 该组织与罗马天主教会无隶属关系，也不代表圣座或天主教主教们的官方教义。其公开身份基于这样的论点：天主教徒可以凭良心支持合法堕胎和生殖自主，而民法不应将一种宗教立场强加给宗教多元的人口。这一立场使其与天主教主教及其他权威人士持续对立，后者认为堕胎本质上错误，并指责天主教徒支持选择滥用天主教身份，同时宣扬违背教会教义的观点。 在20世纪70年代，CFC通过涉及天主教权威和生殖权利的争议而更加引人注目。1974年，董事会成员约瑟夫·奥罗克（Joseph O'Rourke）当时是耶稣会神父，在马萨诸塞州马尔伯勒（Marlborough）一座上锁的教堂外公开为一名婴儿施洗，此前当地神职人员拒绝施洗。奥罗克违背上级指示行事，随后被耶稣会开除。这一事件表明该组织愿意挑战教会权威，并引起了全国关注。 在20世纪70年代末和80年代，CFC从主要游说转向教育、研究和政治倡导。帕特里夏·麦克马洪（Patricia McMahon）的领导帮助该组织转向教育结构，从而能够获得基金会支持。弗朗西斯·基斯林（Frances Kissling）于1978年加入该组织，1980年成为董事会成员，1982年担任主席。她领导CFC约四分之一个世纪，扩大了其政治影响力，并将天主教支持选择的论点与美国关于堕胎和避孕的更广泛辩论联系起来。 该组织最著名的早期公开活动发生在1984年，当时它在《纽约时报》上刊登了整版广告，标题为“关于多元主义与堕胎的天主教声明”（A Catholic Statement on Pluralism and Abortion）。该声明由97位天主教神学家、神职人员、宗教人士和平信徒签署，认为堕胎有时可以是一种道德上负责任的选择，此类决定应在不受胁迫的情况下做出。该广告出现在总统竞选期间，当时支持堕胎权的天主教徒杰拉尔丁·费拉罗（Geraldine Ferraro）是民主党副总统候选人。天主教会对部分签署者采取的纪律处分引发了长期的公开争议，并显著提高了CFC在天主教和政治界的知名度。 CFC还在国际上开展工作。1992年获得联合国非政府组织地位，并参加了有关生殖健康、计划生育、避孕和堕胎的相关会议。1999年，它发起了“看见改变”（See Change）运动，试图改变圣座在联合国的地位，但未成功。该运动认为，圣座不应拥有与其地位相关的外交特权和发言影响力，因为其代表方式不像传统主权国家那样运作。数百个倡导组织（包括主要生殖权利组织）表示支持，但该运动面临大量外交和学术批评。 基斯林之后的领导包括乔恩·奥布莱恩（Jon O'Brien），他曾任副总裁和传播总监，2007年成为主席；萨拉·哈钦森·拉特克利夫（Sara Hutchinson Ratcliffe）于2019年担任代理主席；杰米·L·曼森（Jamie L. Manson）曾在《国家天主教记者》（National Catholic Reporter）担任专栏作家，后于2020年10月成为主席。该组织还曾由克里斯托弗·温布什（Christopher Wimbush）临时领导。CFC作为倡导团体而非会员制组织运作，使用带薪工作人员和选定的志愿活动人士。其支持历来包括世俗慈善基金会。目前的工作仍集中在公共教育、政策倡导、研究、联盟建设以及捍卫堕胎和避孕的可及性。

天主教徒支持选择（Catholics for Choice）于1973年以“天主教徒支持自由选择”（Catholics for a Free Choice）之名成立。其创始人是琼·哈里曼、帕特里夏·福加蒂·麦奎兰和梅塔·马尔卡希，其起源是纽约一个旨在反对限制性堕胎和避孕法律的游说组织。新组织试图用天主教道德语言提出支持选择的论点，强调良知、个人责任以及宗教教义与民事立法之间的区别。 该组织的早期历史包括对天主教权威的直接挑战。1974年，耶稣会神父、早期CFFC董事会成员约瑟夫·奥罗克与琼·哈里曼一起前往马萨诸塞州马尔伯勒，为一名当地神职人员拒绝施洗的婴儿施洗。此前，婴儿的母亲和拟议的堕胎诊所引发了公开争议。奥罗克不顾上级指示，在人群面前于上锁的教堂外为婴儿施洗。他于次月被耶稣会开除，后来曾担任CFFC董事会主席。 该组织在20世纪70年代末改变了其机构方向。帕特里夏·麦克马洪于1979年成为主席，并帮助CFFC从游说结构转向教育协会。这一转变使其能够寻求免税待遇和基金会资助。苏南基金会的一笔赠款支持了该组织的第一批出版物，包括《善意堕胎》系列。弗朗西斯·基斯林曾经营一家堕胎诊所，并帮助建立了全国堕胎联合会，她于1978年加入CFFC，1980年进入董事会，1982年成为主席。 基斯林任期内加强了政治和媒体关注。1982年，CFFC为天主教国会议员组织了一次简报会，认为天主教对堕胎的意见并非一致。在1984年总统竞选期间，红衣主教约翰·奥康纳批评了杰拉尔丁·费拉罗对堕胎权的支持。CFFC以一则《纽约时报》广告作为回应，该广告由97位天主教神职人员、宗教人士、神学家和平信徒签署。声明称，堕胎有时在道德上是可以接受的，负责任的道德选择需要不受胁迫的自由。教会对部分签署者的纪律处分使该广告成为天主教等级制度与支持选择的天主教徒之间公开冲突的重大事件。 在20世纪90年代，CFC扩大了其国际影响力。1992年获得联合国非政府组织地位，并参加了关于生殖健康、避孕和计划生育的会议。1999年，它发起了“看见改变”运动，挑战圣座在联合国的地位。CFC及其盟友认为，圣座的外交特权使其能够阻碍在避孕、安全套分发、性教育和堕胎等问题上达成共识。该运动吸引了数百个组织的支持，但未达到目标。批评者认为圣座具有合法外交作用，该运动对天主教怀有敌意。 在美国，与天主教权威的冲突仍在继续。美国天主教主教会议和加拿大天主教主教会议表示，天主教徒支持选择不是天主教组织，其立场与官方天主教教义相矛盾。1996年，内布拉斯加州林肯市主教法比安·布鲁斯克维茨发布禁罚令，将CFC列为他认为对天主教信仰不相容或危险的组织之一。该教区的天主教徒被告知离开所列组织，否则将面临自动绝罚。CFC主席弗朗西斯·基斯林拒绝了主教的立场，并坚持认为支持生殖选择的天主教徒可以保持善意天主教徒的身份。 该组织还面临前支持者和学术评论家的批评。马乔里·里利·马奎尔是1984年广告的早期活动家兼合著者，后来她称CFC过度专注于捍卫堕胎，并指责其削弱了道德约束。其他批评者认为，CFC缺乏广泛的基层天主教成员，其论点类似于世俗堕胎权利组织。相比之下，CFC的支持者认为其工作是为持不同意见的天主教声音腾出空间，并防止宗教教义决定公共法律。 2007年，曾任副总裁和传播总监的乔恩·奥布莱恩成为主席。萨拉·哈钦森·拉特克利夫于2019年担任代理主席。杰米·L·曼森于2020年10月接任主席，此前她离开了《国家天主教记者》。该组织不是会员制组织；它结合了带薪员工和选择性招募的志愿者活动家，通过出版物、媒体、立法倡导、联盟运动和国际政策参与开展工作。它历来得到世俗基金会的支持，包括福特基金会、约翰·D和凯瑟琳·T·麦克阿瑟基金会、洛克菲勒基金会和《花花公子》基金会。其持续身份是独立的生殖权利倡导组织，以天主教良知和多元主义作为其公共信息的核心要素。

• 2020

  杰米·L·曼森成为主席

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  杰米·L·曼森在担任《国家天主教记者》专栏作家后接任主席。

• 2007

  乔恩·奥布莱恩被任命为主席

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  乔恩·奥布莱恩在担任高级传播和项目职务后接任主席。

• 1999

  “看见改变”运动发起

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  CFC发起了一场旨在削弱圣座在联合国地位和影响力的运动；该努力最终失败。

• 1996

  林肯教区禁罚令

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  主教法比安·布鲁斯克维茨将CFC列为他认为对林肯教区天主教徒不相容或危险的组织之一。

• 1992

  联合国非政府组织地位

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  CFC获得联合国非政府组织地位，并开始参与相关的国际论坛。

• 1984

  《纽约时报》天主教多元主义广告

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  一份由97位天主教人士签署的声明认为，堕胎有时可以是一种道德选择，并成为该组织一次决定性的公开干预。

• 1982

  天主教国会简报会

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  CFFC为天主教国会议员赞助了一次简报会，强调天主教对堕胎的看法并非铁板一块。

• 1979

  转向教育协会

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  在帕特里夏·麦克马洪的领导下，该组织改变了其法律和运营方向，以支持教育、出版物和基金会资助。

• 1974

  马尔伯勒公开洗礼争议

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  耶稣会神父兼董事会成员约瑟夫·奥罗克在当地神职人员拒绝仪式后，在马萨诸塞州一座上锁的教堂外为一名婴儿施洗，导致他被耶稣会开除。

• 1973

  组织成立，名为“天主教徒支持自由选择”

  [1]Catholics for Choiceen.wikipedia.org

  琼·哈里曼、帕特里夏·福加蒂·麦奎兰和梅塔·马尔卡希创立了该组织，从支持选择的天主教视角倡导堕胎和避孕的可及性。

一个支持选择的生殖权利倡导组织，主张天主教良知、宗教多元主义和民法可以支持合法堕胎和避孕。它将支持天主教徒的观点与天主教主教和圣座的官方立场区分开来。

• 出版物系列 · 1979

  《善意堕胎》系列

  早期出版计划，提出堕胎可及性可以通过天主教良知、道德责任和多元主义来评估，而非仅通过官方等级教义。

• 杂志和编辑出版物

  《良心》杂志

  与天主教徒支持选择相关的出版物，从支持选择的视角探讨堕胎、避孕、生殖保健、宗教、伦理和公共政策。

• 研究和倡导服务

  政策简报和研究

  为立法者、记者、倡导者和公众设计的教材和政策分析，考察天主教舆论、生殖权利以及宗教在立法中的作用。

• 1996

  林肯教区绝罚威胁

  主教法比安·布鲁斯克维茨警告他教区的天主教徒，在禁罚令之后，加入CFC和其他指定组织可能导致自动绝罚。

  来源

• 1984

  堕胎广告后的教会纪律处分

  该组织在《纽约时报》上关于天主教多元主义与堕胎的声明导致一些签署声明的天主教宗教人士受到纪律处分，引发了长期的公开争议。

  来源

• 1974

  马尔伯勒洗礼争议

  CFC早期董事会成员、耶稣会神父约瑟夫·奥罗克在当地神职人员拒绝仪式后，在一座上锁的教堂外为一名婴儿施洗。他违背上级指示行事，后来被耶稣会开除。

  来源

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• 1999看见改变

  International · United Nations

  CFC及盟友组织试图降低圣座在联合国的地位，认为其外交角色使其在生殖健康政策上拥有不成比例的影响力。

  结果. 尽管得到数百个组织和一些欧洲政治人物的支持，该运动未成功。

  来源
• 1984关于多元主义与堕胎的天主教声明

  United States

  CFC赞助了一则《纽约时报》广告，由97位天主教人士签署。广告认为堕胎有时在道德上是合理的，基于良心的决定需要不受胁迫的自由。

  结果. 该广告引发教会对部分签署者的纪律处分，并显著提高了CFC的知名度。

  来源

• 1999

  发起“看见改变”外交运动战略

  背景

  CFC反对圣座在联合国关于避孕、安全套、计划生育、性教育和堕胎的辩论中的影响力。

  采取的行动

  它组织了一个国际联盟，寻求改变圣座在联合国的地位。

  后续影响

  该倡议未达到目标，并受到捍卫圣座角色的外交官和学者的批评。

  来源

• 1979

  从游说转向教育战略

  背景

  该组织寻求一种能够支持出版物、教育工作、免税待遇和慈善资助的结构。

  采取的行动

  在帕特里夏·麦克马洪的领导下，CFFC转向教育协会模式。

  后续影响

  这一转变扩大了其出版研究和获得基金会支持的能力。

  来源

1. 1Catholics for Choiceen.wikipedia.org
2. 2Catholics for Choice official websitecatholicsforchoice.org