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欧洲天主教童子军

一个隶属于国际欧洲向导与童子军联盟的德国天主教童子军组织。

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概览

欧洲天主教童子军,德语正式名称为Katholische Pfadfinderschaft Europas,通常缩写为KPE,是一个德国天主教青年与童子军组织。它于1976年2月15日由离开德国天主教童子军协会(Deutsche Pfadfinderschaft Sankt Georg)的成员建立。创始人认为,20世纪60年代和70年代影响天主教青年工作和童子军运动的改革削弱了他们认为对童子军运动至关重要的宗教和教学重点。安德烈亚斯·赫尼施(Andreas Hönisch)和京特·瓦尔特(Günther Walter)是参与创立的主要人物之一。赫尼施后来成为宗教团体Servi Jesu et Mariae的总会长。 该组织将童子军活动视为塑造完整人格的方法。其宣称的教育目标包括身体发展、实践和艺术能力、品格塑造、服务他人以及在基督教信仰中成长。KPE将户外童子军活动、集体生活、领导力发展、露营、实践技能和服务与特定的天主教教育理解相结合。它描述其目标是帮助女孩和男孩成为负责任的基督徒,运用他们的才能,在社会和教会中承担责任,并通过信仰塑造他们的生活。 KPE于1977年作为正式成员加入欧洲童子军联合会(Fédération du Scoutisme Européen),该联合会是国际欧洲向导与童子军联盟的前身。通过这一联系,它属于一个以基督教和欧洲身份组织起来的更广泛的欧洲童子军网络。其奥地利姊妹组织Katholische Pfadfinderschaft Europas–Österreich与德国协会密切合作,尽管这种关系也经历了内部紧张和组织分离的时期。 据报道,该组织约有2500名成员。它与天主教宗教团体Servi Jesu et Mariae密切相关,这种关系既带来了支持也带来了批评。支持者和一些天主教官员赞扬KPE的青年工作、与教区合作的透明度以及对天主教牧灵活动的贡献。批评者,特别是在20世纪90年代及后来的媒体讨论中,对其宗教传统主义、所谓的传教活动、与保守或原教旨主义天主教团体的合作以及某些出版物的性质提出了担忧。KPE拒绝将强迫作为宗教教育的方法,否认与圣天使工作(Work of the Holy Angels)有联系,并公开与民族主义和反犹太主义保持距离。 该组织在德国和奥地利成为反复出现的公共争议主题。1994年的电视电影《天堂与地狱》(Himmel und Hölle)取材于与KPE有关的所谓事件,尽管该作品的真实性以及公开断言特定联系的法律依据受到质疑。该组织还因一位神学院院长是KPE成员而在圣珀尔滕神学院色情丑闻的报道中被提及。2018年,记者格奥尔格·雷斯特尔(Georg Restle)继续将KPE的出版物描述为反犹太主义;参考资料指出,这一描述已由维也纳最高法院的裁决在法律上确认。KPE对此类批评提出异议,并强调遵守主流天主教教义。 KPE的制度地位随着时间的推移而发展。奥格斯堡教区于1992年承认其为天主教青年组织。其伞状组织UIGSE于1984年获得欧洲议会承认,并于2003年获得圣座承认其为平信徒组织。2021年12月,德国主教会议承认了KPE。这一承认是在该组织数十年来不属于德国公认天主教青年组织联合会(Bund der Deutschen Katholischen Jugend)之后做出的。KPE仍然是一个活跃的天主教童子军组织,其身份建立在受贝登堡启发的童子军活动、欧洲情谊、天主教培育和青年服务的结合之上。

沿革

欧洲天主教童子军于1976年2月15日在德国成立,名为Katholische Pfadfinderschaft Europas。其成立源于德国天主教童子军协会内部的分歧,创始人认为战后改革以及20世纪60年代和70年代的变化削弱了明确的天主教灵性和传统童子军原则的重要性。安德烈亚斯·赫尼施和京特·瓦尔特是建立新协会的关键人物。赫尼施后来成为Servi Jesu et Mariae的总会长,该宗教团体与KPE保持密切联系。 新组织于1977年作为正式成员加入欧洲童子军联合会。该联合会后来发展为国际欧洲向导与童子军联盟,使KPE在跨国基督教童子军结构中占有一席之地。该运动的欧洲导向体现在其名称、国际隶属关系以及对与基督教和非基督教童子军组织友好关系的承诺上。 KPE将童子军定义为一种教育方法,而非仅仅是娱乐项目。其章程确定了五个主要目标:身体发展;欣赏实际生活和艺术能力;品格和个性发展;为慈善和服务做好准备;以及通过基督教教育向天主开放。因此,活动结合了户外生活、集体组织、实践技能、领导力、露营、服务和天主教宗教培育。该组织表示,其目标是帮助年轻人成为负责任的基督教人格,能够为教会和社会做出贡献。 该协会的历史包括内部分裂。1986年,一些地方团体因对僵化的组织结构不满而离开,成立了欧洲童子军圣米迦勒(Europapfadfinder Sankt Michael)。奥地利姊妹组织KPE-Ö也在2004年经历了一次重大分裂,当时几个团体和大多数领导人在指控德国KPE和安德烈亚斯·赫尼施干涉奥地利事务后离开。 KPE于1992年获得奥格斯堡教区承认为天主教青年组织。其更广泛的伞状组织国际欧洲向导与童子军联盟于1984年获得欧洲议会承认,并于2003年获得圣座承认为平信徒组织。然而,KPE与德国天主教机构结构的关系多年来一直存在争议。它不属于德国天主教青年联合会,该联合会代表德国公认的天主教青年组织。德国主教会议于2021年12月承认了KPE,这一发展显著改变了其正式地位。 在20世纪90年代,KPE成为持续争议的焦点。批评者指责其过度传教、强迫参加弥撒和告解、在宗教教育中使用可怕的地狱描述,以及与天主教传统主义或原教旨主义圈子合作。该组织与Servi Jesu et Mariae的关系经常在这些辩论中被提及。批评者还指出其早期与圣天使工作的官方联系,KPE表示这种联系已于1992年结束。 1994年西南广播公司播出电影《天堂与地狱》后,媒体关注加剧。该电影取材于KPE内部所谓事件,但其真实性以及将特定事件与该组织联系的法律依据受到质疑。法院裁决禁止公开提及某些所谓联系,但在后续播出后,媒体批评仍在继续。KPE在圣珀尔滕神学院色情丑闻的报道中再次被提及,因为一位神学院院长曾是成员。德国主教会议回应强调KPE不属于德国天主教青年联合会,一些电视报道将此解读为正式脱离关系。 KPE执行委员会于2011年发布公开回应。它拒绝民族主义和反犹太主义,否认教授超出共同天主教教义的教义,拒绝将压力和强迫作为教育工具,并否认与圣天使工作有持续的组织或实质联系。该组织也得到了天主教人士的支持。奥格斯堡辅理主教弗洛里安·韦尔纳在2013年赞扬其与教区青年工作的合作,而吉多·贝克尔在美因茨任职期间对其活动给予积极评价。据报道,在成为教皇之前,约瑟夫·拉辛格对KPE的青年工作持积极看法,并建议支持它。 争议并未消失。2018年,记者格奥尔格·雷斯特尔继续将KPE出版物描述为反犹太主义;参考资料记录该描述已在维也纳最高法院裁决中得到确认。因此,KPE的公共身份结合了明确的天主教和传统教育使命,以及围绕宗教教学法、隶属关系、出版物和机构承认的争议历史。它仍然是欧洲天主教童子军网络中活跃的德国成员组织,参考资料报告约有2500名成员。

  • 2021

    获得德国主教会议承认

    [1]

    德国主教会议于12月承认该组织。

  • 2011

    执行委员会回应批评

    [1]

    KPE发布官方回应,拒绝强迫性宗教教育、民族主义、反犹太主义以及与圣天使工作的持续联系。

  • 2003

    UIGSE获得圣座承认

    [1]

    KPE的国际伞状组织被圣座承认为平信徒组织。

  • 1992

    获得奥格斯堡教区承认

    [1]

    奥格斯堡教区承认KPE为天主教青年组织。

  • 1986

    地方团体离开并成立欧洲童子军圣米迦勒

    [1]

    一些团体因对组织僵化的担忧而离开,并建立了独立的童子军组织。

  • 1984

    欧洲伞状组织获得欧洲议会承认

    [1]

    该组织的欧洲伞状组织(后来称为UIGSE)获得欧洲议会承认。

  • 1977

    加入欧洲童子军联合会

    [1]

    KPE成为国际欧洲向导与童子军联盟前身的正式成员。

  • 1976

    KPE成立

    [1]

    欧洲天主教童子军于2月15日由德国天主教童子军协会的前成员在德国成立。

产品与定位

一个天主教、欧洲导向的童子军组织,强调宗教培育、品格发展、户外教育、服务以及对贝登堡原始教育理念的延续。

  • 青年组织 · 1976

    天主教童子军小组

    KPE为女孩和男孩组织童子军和向导小组,采用小队生活、户外活动、实践任务、领导力发展和服务。该计划明确是天主教的,旨在将个人培育与童子军方法相结合。

  • 户外教育

    露营和户外教育

    露营、户外活动和日常生活的实际参与是该组织教育方法的核心部分。这些活动旨在增强身体能力、自立、合作、责任感和对自然的欣赏。

  • 宗教教育

    天主教培育和服务

    该组织将基督教教育、祈祷、参与天主教生活和服务他人融为一体。KPE将宗教培育视为全人发展的一部分,同时声明不应使用压力和强迫作为教育方法。

  • 教育出版

    童子军出版物和手册

    KPE相关的作者和出版商制作了童子军手册和年龄组指南,涵盖小队组织、童子军技能和青年教育。这些出版物支持该组织的教学模型,也曾在公共争议中被讨论。

争议事件

  • 2018

    关于涉嫌反犹太出版物的争议

    记者格奥尔格·雷斯特尔继续将KPE出版物描述为反犹太主义。提供的参考资料指出,这一描述已由维也纳最高法院的裁决在法律上确认,而KPE否认反犹太主义。

  • 2004

    与圣珀尔滕神学院丑闻报道的关联

    KPE因一位神学院院长曾是成员而在圣珀尔滕色情丑闻的报道中被提及。德国主教会议澄清KPE不属于德国天主教青年联合会。

  • 1994

    《天堂与地狱》争议

    西南广播公司一部基于KPE内部所谓事件的电影引发了新一轮媒体批评。该作品的真实性受到质疑,法院裁决限制了关于电影与KPE之间可能联系的公开声称。

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品牌决策

  • 2021

    德国主教会议的机构承认战略

    背景

    KPE已获得奥格斯堡教区承认,但仍不属于德国天主教青年联合会,在德国天主教青年结构中造成模糊地位。

    采取的行动

    德国主教会议于2021年12月承认KPE。

    后续影响

    这一承认在多年争议和机构疏远后加强了KPE在德国天主教生活中的正式地位。

  • 2011

    对宗教和政治隶属关系批评的正式回应战略

    背景

    KPE面临关于涉嫌传教、天主教原教旨主义、民族主义、反犹太主义以及与圣天使工作的历史联系的批评。

    采取的行动

    其执行理事会拒绝在宗教教育中使用压力和强迫,否认民族主义和反犹太主义立场,确认遵守共同的天主教教义,并否认与圣天使工作有组织或实质联系。

    后续影响

    该声明成为该组织对其教育和意识形态立场的主要公开澄清,尽管媒体和公众辩论仍在继续。

来源2 个来源

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