卡纳曼
卡纳曼是菲律宾比科尔区南甘马粦省的一个自治市，拥有西班牙时期的遗产，经济以农业、服务业、住房和小企业为中心。
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概览
卡纳曼，正式名称为卡纳曼自治市，是菲律宾比科尔区南甘马粦省的一个内陆地方政府单位。它靠近那牙市，已发展成为一个以住宅和城郊为主的自治市，与更广泛的那牙经济区相连。该镇融合了历史悠久的宗教和公民机构、农业社区、不断扩大的住宅区、小企业、家庭手工业以及基于河流的休闲活动。 卡纳曼这个名字在当地的说法中与比科尔语词根“kana”有关，指建筑材料，加上一个方位后缀。历史学家达尼洛·M·赫罗纳也将这个名字与一种历史上用作装饰材料的木材联系起来。这些解释反映了该自治市森林茂密的景观以及当地可用材料在其早期社区中的重要性。 西班牙传教活动在十六世纪末到达该地区。卡纳曼于1583年6月在方济各会管理下被组织为一个教区，并在接下来的十年内建造了一座教堂。教堂后来于1669年重建，与圣罗克有关，传统上据说其圣像来自西班牙。在菲律宾美国战争期间，当地居民于1900年烧毁了教堂，以防止其被推进的美军亵渎。卡纳曼随后于1902年失去市政独立，被并入新卡塞雷斯（即现在的那牙市）。1909年，通过第一届菲律宾立法机构的一项法案，它重新获得独立市政地位，这一恢复与代表托马斯·阿雷霍拉密切相关。 美国行政当局时期公共教育得到扩展。1903年，美国教师朗小姐在迪纳加开设了卡纳曼第一所公立学校，使用当地政府租用的房屋。第二次世界大战期间，唐孔瓦卡游击队于1942年3月在圣尼古拉斯描笼涯组织起来。胡安·米兰达担任指挥官，莱昂·奥雷乌斯担任执行官，埃利亚斯·马德里担任财务官。卡纳曼于1945年4月由菲律宾联邦部队和比科尔游击队解放。 农业仍然是当地经济的核心。水稻种植、渔业及相关活动支撑着许多家庭，而小型零售企业、公共市场贸易、农工业运营、家具生产、手工艺品和食品企业提供了非农就业。家庭生产包括阿巴尼科扇子、安娜豪制品、尼帕屋顶板、蒂克拉德产品以及其他家庭或装饰物品。扇子制作于20世纪60年代在圣克鲁斯描笼涯发展起来，并成为围绕菲律宾国叶安娜豪的当地生计的一个例子。 卡纳曼靠近那牙市，这塑造了其商业和就业模式。居民通常使用那牙市更大的购物、教育和就业设施，而卡纳曼公共市场、当地商店、加油站、食品企业和其他中小型企业则满足社区需求。住宅开发通过住宅区和住房项目扩展，特别是在靠近那牙的描笼涯和重要交通走廊沿线。该自治市还与生态旅游和旅游农场有关，2014年启动的比科尔河上的卡纳曼龙舟营地为划桨和河流相关活动提供了场所。 在文化上，社区在五月庆祝拉盖莱。这个九夜传统通过虔诚的颂歌和舞蹈来 honoring 圣十字架，延续了一种据说已有一百多年历史的做法。卡纳曼仍然是一个活跃的自治市，其身份由其遗产、农业基础、与那牙市的关系以及逐步城市化所塑造。根据参考文章引用的2024年人口普查，它有35,766名居民。
沿革
卡纳曼从菲律宾比科尔地区的一个森林定居点发展成为一个教区社区、一个农业自治市，以及最近的那牙市附近的郊区化地方政府单位。当地对其名称的解释与建筑材料或用于装饰的木材有关，表明该定居点与其周围自然资源之间的早期联系。 与新卡塞雷斯相关的传教活动在1580年代到达该地区。根据当地历史记载，传教士在传教工作返回时错误地进入卡纳曼溪，最终到达了现在波罗的一个土著定居点。该地区于1583年6月在方济各会修士佩德罗·马蒂亚斯·德·安德拉德（后来成为卡塞雷斯教区第五任主教）的领导下被组织为一个教区。教堂建于1590年代，并于1669年重建。圣罗克是历史上的主保圣人，当地传统认为该圣像来自西班牙，由卡纳曼居民在帕萨考接收。 该镇在菲律宾美国战争期间经历了严重动荡。1900年，当地武装分子在美国军队逼近时故意烧毁教堂，据报道在建筑周围放置干草和树枝以确保火势蔓延。1902年，在美国殖民政府下，卡纳曼作为独立自治市被解散，并入新卡塞雷斯（即现在的那牙市）。其部分描笼涯被划归邻近辖区，市政领导职位被降级为下属地方办公室。1909年，在立法将卡纳曼从新卡塞雷斯分离后，其市政地位得以恢复。这一努力与第一届菲律宾立法机构中安博斯甘马粦第一选区的代表托马斯·阿雷霍拉有关。 美国时期的公立学校系统于1903年到达卡纳曼。美国教师朗小姐在迪纳加开设了第一所公立学校，地点是当地政府租用的唐·巴西利奥·塞韦罗的房子。该学校后来与卡纳曼中央学校有关。这些发展有助于扩大正规教育的机会，并促进了该自治市后来向非农就业的转变。 第二次世界大战期间，唐孔瓦卡游击队于1942年3月8日在圣尼古拉斯描笼涯组织起来，此时日军已登陆比科尔主要中心数月。胡安·米兰达指挥该部队，莱昂·奥雷乌斯和埃利亚斯·马德里担任高级行政职务。许多卡纳曼居民加入了其情报和战斗部门。1945年4月，卡纳曼由菲律宾联邦陆军部队和唐孔瓦卡游击队的比科尔抵抗战士解放。 战后卡纳曼保留了强大的农业基础，特别是水稻种植和渔业，而小企业和家庭手工业补充了家庭收入。安娜豪成为屋顶板、扇子、包、垫子、拖鞋、服装和其他产品的重要当地材料。阿巴尼科扇子制作始于20世纪60年代的圣克鲁斯描笼涯，最初是马卡里奥·阿道弗和维多利亚·博比斯相关的休闲活动，后来成为补充生计。 该自治市后来的发展受到其距离那牙市约三公里的位置的强烈影响。居民依赖那牙市进行更大规模的购物、就业、教育和服务，而卡纳曼则扩展了自己的公共市场贸易、当地零售、食品生产、农工业活动和机构存在。住房项目和住宅区在靠近那牙边界的描笼涯和主要道路沿线增长。该自治市以前被包括在大那牙地区内，尽管该指定于2017年停止。 经济多样化还包括生态旅游和河流休闲。2014年，卡纳曼龙舟营在比科尔河畔的曼加亚万启动，为比科尔河热桨手提供了基地。卡纳曼继续将农村生计与城市扩张、遗产实践、当地制造业、住房开发和服务相结合。其五月举行的拉盖莱，一个涉及祈祷颂歌和舞蹈的九夜圣十字传统，仍然是社区身份的重要表达。
- 2024
人口记录为35,766
[1]为该自治市引用的2024年人口普查记录人口为35,766。
- 2017
大那牙纳入终止
[1]在之前的安排停止后，卡纳曼不再被包括在大那牙指定区域内。
- 2014
龙舟营启动
[1]卡纳曼龙舟营在比科尔河畔的曼加亚万开放。
- 1945
卡纳曼解放
[1]菲律宾联邦部队和比科尔游击队于4月解放了该自治市。
- 1942
唐孔瓦卡游击队组织成立
[1]该游击队于日本占领期间3月8日在圣尼古拉斯描笼涯成立。
- 1909
市政地位恢复
[1]卡纳曼通过第一届菲律宾立法机构的一项法案从新卡塞雷斯重新获得独立。
- 1903
引入公共教育
[1]卡纳曼第一所美国时期公立学校在迪纳加由朗小姐开设。
- 1902
市政独立被撤销
[1]卡纳曼被并入新卡塞雷斯（即现在的那牙市），其独立市政管理被解散。
- 1900
菲律宾美国战争期间教堂被烧毁
[1]当地武装分子在美国军队推进时烧毁教堂，意图防止其被亵渎。
- 1669
教堂重建
[1]与卡纳曼西班牙时期宗教社区相关的教区教堂被重建。
产品与定位
一个具有历史根基、以农业为基础的自治市，正在发展为毗邻那牙市的住宅、商业和生态旅游中心。
手工艺品 · 1960
阿巴尼科扇子
通过当地工艺传统制作的手持折叠或扇形产品，特别与圣克鲁斯描笼涯相关。安娜豪是卡纳曼扇子制作及相关手工艺经济中使用的材料之一。
手工艺品
安娜豪手工艺品
当地工匠使用安娜豪叶及相关材料制作包、钱包、垫子、拖鞋、服装、屋顶板及装饰物品。这些商品结合了实际家庭用途与文化及生计意义。
传统建筑材料
尼帕屋顶板
通过家庭手工业活动生产的传统屋顶材料。尼帕屋顶板及相关植物材料仍然是卡纳曼小规模制造和农村家庭经济的一部分。
家庭手工业
家具和手工艺品
小型作坊生产家具和其他手工制品，作为农业、渔业、零售和其他当地工作之外的补充收入来源。
农业
大米及农产品
水稻种植和其他农业活动构成卡纳曼土地利用和家庭生计基础的主要部分。生产受到洪水、台风、盐分入侵、病虫害以及不断变化的农业实践的影响。
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