拜敦机械工人学院
一个十九世纪拜敦的知识与自我提升机构，提供阅读材料、讲座、展览和科学资源，后来演变为相关的渥太华文学与科学组织。
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概览
拜敦机械工人学院是1847年在加拿大上加拿大省拜敦建立的一个十九世纪教育和文化协会。它属于更广泛的机械工人学院运动，该运动旨在向工人和其他公众提供实用知识、阅读、讲座、科学标本和演示。这些组织是维多利亚时期在英国、美国和英属北美发展起来的成人教育和知识传播传统的一部分。 该学院源于早期当地的阅览室文化。在1830年代，拜敦的上城和下城有新闻室，订阅者可以查阅报纸和其他读物。1845年，职员们组织了商业图书馆协会，显然与英国酒店附近的新闻室有关。第一个拜敦机械工人学院于1847年成立，但仅存续了大约两年。其创始人主要是雇主、专业人士和公民领袖，而非该运动旨在服务的工人阶级成员。因此，提议的社会目的和机构的实际成员从一开始就存在分歧。 若干因素限制了参与。订阅费为五先令，对许多居民来说是一个巨大的障碍。该地区大部分木材工人是讲法语的，他们有不同的文化和机构联系，而讲英语的工匠可以通过木匠和细木工协会等组织获得重叠的福利。据报道，筹款活动表现不佳，学院缺乏持续的报纸宣传或广告。在1849年的“圣尼星期一暴乱”之后，法裔加拿大人的参与也减少了，渥太华的法语社区随后发展了自己的组织——渥太华法语加拿大人学院。 第二个更持久的机构——拜敦机械工人学院与雅典娜神庙，于1853年1月29日正式成立。它得到了《渥太华公民报》出版商罗伯特·贝尔的大力支持，并由加拿大省注册成立。其年订阅费定为一英镑。该机构将图书馆和新闻室功能与讲座、展览以及自然和当地历史资料柜相结合。到1855年2月，其馆藏据报道包括899本书、33种报纸和期刊，以及850件自然标本。其收藏反映了当时对实用知识的广泛理解，涵盖文学、时事、自然历史、技术和当地工业。 BMIA的第一次展览于1853年7月28日在西区市政厅开幕，埃尔金勋爵出席。展览展示了当地生产和收集的物品，包括托马斯·麦凯工厂的纺织品、窗帘、赫尔地区种植的大麻、牙科工作以及原住民石器。讲座是计划的核心部分，旨在提高普通人的思想和实用知识。尽管该机构的言论和治理保留了维多利亚时代的道德和阶级假设，但女性参加讲座的人数众多，后来的组织允许女性成为成员。其执行委员会也包括罗马天主教徒，反映了该地区爱尔兰移民和法语人口的情况，赋予该机构一个相对包容但有限的公民特征。 在拜敦更名为渥太华后，该组织于1856年更名为渥太华机械工人学院与雅典娜神庙。它与渥太华自然历史学会保持联系，并在1868年或1869年，这两个组织通过省级立法合并为渥太华文学与科学学会。因此，原来的学院并未作为独立机构继续存在。其长期衰落也反映了公共教育和图书馆提供的结构性变化。渥太华卡内基图书馆于1906年开馆，加强了公共图书馆模式，减少了订阅制私人学院的独特作用。因此，拜敦机械工人学院与其说是一个商业品牌，不如说是当地在成人教育、志愿协会、公民参与和公众获取知识方面的一次早期实验。
沿革
拜敦机械工人学院是在一个已经熟悉集体获取阅读材料的地方环境中形成的。在1830年代，上城和下城的酒店经营新闻室，允许订阅者查阅报纸和相关出版物。1845年，拜敦的职员建立了商业图书馆协会，显然是上城新闻室的延伸。这些事业受到订阅经济的制约：它们的生存取决于居民是否有金钱和闲暇参与。 第一个拜敦机械工人学院于1847年成立。其组织者包括著名的雇主、专业人士、公民领袖和神职人员，而不是广泛的机械师或工资工人。领导层包括托马斯·麦凯、乔治·W·贝克、霍雷肖·布拉斯德尔、约翰·斯科特、威廉·P·莱特、约翰·鲍尔·刘易斯以及常驻神职人员。这种模式在机械工人学院中很常见，其公共使命强调教育劳动人民，但其治理往往依赖当地精英。 第一个学院在约两年后关闭。其困难包括五先令的订阅费、参与度低、筹款不成功以及媒体支持有限。当地社会结构也不利于统一的成员资格。许多木材工人是讲法语的，不一定被英语导向的机构所吸引，而一些讲英语的工匠可以通过具有类似教育目的的职业协会获得机会。法裔加拿大人的参与在1849年圣尼星期一暴乱后结束，一个单独的法裔加拿大人机构——渥太华法语加拿大人学院于1852年成立。 该机构项目以拜敦机械工人学院与雅典娜神庙的名义复兴，于1853年1月29日正式成立。《渥太华公民报》出版商罗伯特·贝尔提供了重要支持。一份寻求注册的声明被发送给省政府，加拿大省授予了注册。新组织每年收费一英镑，并超越了简单的阅览室。它汇集了书籍和报纸，举办讲座，组织展览，并维护自然历史资源。到1855年2月28日，其报告的馆藏包括899卷、33种报纸和期刊，以及850件标本。 第一次BMIA展览于1853年7月28日在西区市政厅举行，由埃尔金勋爵开幕。展览强调当地生产和区域知识。展品包括与托马斯·麦凯工厂相关的纺织品、柯里尔·迪肯森公司制作的窗帘、赫尔周围种植的亚麻制成的大麻、当地牙医制作的一套假牙以及原住民石器。这些展览将技术改进和公共教育与促进当地工业和收藏联系起来。 讲座是另一项核心活动。该机构的核心理想是普通人可以通过结构化的知识获取来提升思想。尽管该机构围绕男性工人和机械师构建，但女性参加讲座的人数众多。BMIA还允许女性持有会员资格并参与有限形式的机构民主。其执行委员会中的罗马天主教代表在上加拿大背景下引人注目，反映了该地区爱尔兰、法裔加拿大和英国人口的混合。 在拜敦更名为渥太华后，该组织于1856年采用了渥太华机械工人学院与雅典娜神庙的名称。其机构生活与渥太华自然历史学会重叠。在1868年或1869年，省级立法将渥太华机械工人学院与雅典娜神庙和自然历史学会合并为渥太华文学与科学学会。因此，原来的机械工人学院不再作为独立组织运作，而不是合并为现代商业企业。 更广泛的模式后来面临公共资助图书馆的竞争。渥太华卡内基图书馆于1906年开放，是安大略省更广泛的公共图书馆运动的一部分，该运动得到慈善和市政资金的支持。公共图书馆为私人订阅机构提供了一种更普遍的替代方案，并减少了对BMIA等组织的实际需求。该学院的历史重要性在于其过渡角色：它连接了私人阅览室、成人教育、地方科学、公民协会和新兴的公共图书馆系统。
- 1906
渥太华卡内基图书馆开放
[1]公共卡内基图书馆的开放反映了日益增长的公共图书馆运动，并削弱了私人订阅机构的实际地位。
- 1869
并入渥太华文学与科学学会
[1]渥太华机械工人学院与雅典娜神庙和渥太华自然历史学会于1868年或1869年通过省级法案合并为渥太华文学与科学学会。
- 1856
更名为渥太华机械工人学院与雅典娜神庙
[1]在拜敦更名为渥太华后，该组织更新了名称。
- 1855
图书馆和标本馆藏记录在案
[1]据报道，该组织拥有899本书、33种报纸和期刊，以及850件自然标本。
- 1853
拜敦机械工人学院与雅典娜神庙注册成立
[1]一个复兴的组织于1月29日正式成立，并获得加拿大省的注册。
- 1853
第一次BMIA展览开幕
[1]埃尔金勋爵在西区市政厅开幕了一个展览，展示当地制造品、农产品、牙科工作和自然历史物品。
- 1847
第一个拜敦机械工人学院成立
[1]第一个学院成立，但大约两年后关闭。
- 1845
商业图书馆协会成立
[1]拜敦的职员组织了一个商业图书馆协会，显然与英国酒店附近的新闻室有关。
- 1830
拜敦开设新闻室
[1]上城和下城的阅览室向订阅者提供报纸和其他阅读材料，为有组织的获取信息建立了地方先例。
产品与定位
一个旨在向公众，特别是劳动人民传授实用知识的公民、教育和自我提升机构，同时在维多利亚时代上加拿大社会的等级文化中运作。
图书馆和信息服务 · 1847
订阅图书馆和阅览室
该学院通过基于订阅的阅读环境为成员提供书籍、报纸和期刊的访问。其馆藏将一般阅读与时事和实用知识相结合，延续了当地新闻室传统，同时赋予该组织更广泛的教育目的。
成人教育 · 1853
讲座项目
讲座是实现学院自我提升使命的核心手段。该项目旨在拓宽普通居民的知识，涵盖与机械工人学院相关的道德、科学、文学和实用主题。女性参加人数众多。
文化和工业展览 · 1853
展览
BMIA组织了将教育与当地制造业、农业、手工艺和自然历史联系起来的展览。1853年的展览展示了纺织品、窗帘、大麻、牙科工作和原住民石器，说明了该机构对实用知识的广泛定义。
科学收藏 · 1853
自然历史收藏
该学院维护标本和物品以供公众学习，包括鸟类和石器。到1855年，其报告的收藏包含850件自然标本，将该学院与当时的业余科学和自然历史文化联系起来。
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