博伊德家族

博伊德家族指的是一个多代澳大利亚家族，与异常广泛的艺术和文化活动相关联。其成员从事绘画、雕塑、陶艺、陶瓷、文学、建筑、诗歌和音乐等领域，因此该家族被描述为一个艺术世家，而非传统的商业品牌。因此，这个名字最好被理解为一种文化和家谱身份，而不是一个拥有统一产品目录、公司所有权结构或明确消费市场的公司。 该家族在澳大利亚的祖先通过几条移民线发展起来，这些移民线在殖民时期的维多利亚州通过婚姻联系在一起。一条血统来自威廉·à·贝克特，他是一位律师，后来成为维多利亚州首席大法官，于1837年与妻子艾米丽和他们的儿子们抵达新南威尔士州。他的更广泛的家族包括威廉·亚瑟·卡伦达·à·贝克特以及作家兼编辑伊丽莎·à·贝克特。另一条血统来自约翰·米尔斯，他于1827年被流放到范迪门斯地，后来获得假释许可，与汉娜·黑尔结婚，并在菲利普港区从事酿酒和房地产行业。他们的女儿艾玛成为米尔斯家族利益的继承人，并于1855年与威廉·亚瑟·卡伦达·à·贝克特结婚。其他祖先包括亚历山大·博伊德少校，他于1845年抵达范迪门斯地，以及医生兼牧场主罗伯特·马丁，他在十九世纪定居于维多利亚州。 与博伊德这个名字最紧密相关的艺术身份是通过后来的几代人出现的，特别是陶艺家兼艺术家大卫·博伊德和他的妻子赫米娅。在英格兰和法国南部成功从事陶艺工作后，大卫和赫米娅于1955年返回澳大利亚。大卫积极推广他们的作品展览，并向报纸、杂志、广播以及新兴的电视媒体讲述家族故事。由此产生的宣传使该家族在公众眼中成为一个高度可见的艺术和社会显赫的世家。根据家族的说法，这种宣传并非受到所有亲属的欢迎，许多人觉得这给他们强加了一种继承的宏伟和文化卓越的公共叙事。 然而，1955年的宣传产生了深远影响。它使博伊德这个名字广为人知，并塑造了后代被看待的方式。在那个时期前后出生的家庭成员都在一个被媒体放大的社会和文化身份中成长。因此，该家族的重要性不仅在于其艺术家和作家的个人成就，还在于亲属关系、公众声誉和澳大利亚文化史如何交织在一起。 博伊德家族继续通过传记、展览、档案工作和澳大利亚艺术的广播处理来被讨论。该家族包括来自多个创意学科的人物，并通过后来的后代延伸到公共生活；政治家克雷西达·奥汉隆被认定为大卫和赫米娅·博伊德的孙女。由于主题是一个家族和艺术血统，而非正式企业，因此没有单一的总部、产品组合、上市状态或确认的运营市场可报告。

博伊德家族是一个澳大利亚家族网络，其成员与视觉艺术、文学、建筑、诗歌和音乐相关联。其历史植根于十九世纪抵达澳大利亚殖民地的几个移民家庭，并在维多利亚州通过婚姻联系在一起。该家族常被描述为一个艺术世家，因为创造性工作出现在多代人和多个学科中。 一条祖先线始于威廉·à·贝克特，他是一位律师，于1837年与妻子艾米丽和三个儿子抵达新南威尔士州。威廉后来成为维多利亚州首席大法官。他的大家庭包括威廉·亚瑟·卡伦达·à·贝克特和伊丽莎·à·贝克特，后者嫁给了小说家兼报纸编辑查尔斯·亨利·乔姆利。第二条重要血统来自约翰·米尔斯，他于1827年被流放到范迪门斯地。获得假释许可后，米尔斯于1836年与汉娜·黑尔结婚。这对夫妇搬到菲利普港区，在那里他们与酿酒和房地产开发有关。他们的女儿艾玛继承了米尔斯的财务利益，并于1855年9月与威廉·亚瑟·卡伦达·à·贝克特结婚。 其他祖先分支包括亚历山大·博伊德少校，他是一位军事出纳员，于1845年抵达范迪门斯地，以及罗伯特·马丁，他是一位医生和牧场主，从悉尼旅行到斯特金山和海德堡附近占地。连接这些家庭的婚姻创造了后来博伊德世代出现的家谱基础。 该家族现代公共身份尤其受到大卫·博伊德和赫米娅·博伊德的影响。这对夫妇在英格兰和法国南部成功从事陶艺工作多年，然后于1955年返回澳大利亚。大卫推广了他和赫米娅的作品展览，并公开了他生活和家庭背景的情况。报纸和杂志编辑发现艺术成就、家族历史和社会显赫的结合引人注目。广播报道于1955年跟进，而电视从1956年起在澳大利亚成为重要媒体。 宣传改变了家族的公众形象。它将博伊德家族呈现为一个显赫的艺术和社会显赫家族，但家族记录也表明许多亲属对这种描绘感到不安。媒体叙事给家族带来了更高的公众可见度，并改变了后代理解自己社会地位的方式。以前认为自己私人或社会分离的亲属不再能完全逃避公众认可的艺术世家的身份。 家族的文化广度是其历史重要性的核心。与博伊德相关的人物不仅作为画家和陶艺家工作，还作为雕塑家、陶瓷家、作家、建筑师、诗人和音乐家。因此，家族名字成为相互关联的创造性生产的代名词，而不是单一流派、媒介或机构。其历史还说明了家族网络、婚姻、继承资源、艺术实践和宣传如何结合，在澳大利亚塑造一个可识别的文化遗产。 后来的文献包括传记写作、展览和广播处理。布伦达·尼尔尔2002年的著作《博伊德家族：一个家族的传记》对家族的家谱和文化发展提供了大量叙述。家族的后代也进入了艺术以外的领域；克雷西达·奥汉隆被认定为大卫和赫米娅·博伊德的孙女，并从事政治生涯。博伊德家族仍然最好被视为一个历史和文化血统。现有材料并未将其确立为公司、活跃产品品牌或合法组织的企业。

• 2002

  《博伊德家族：一个家族的传记》出版

  [1]Boyd familyen.wikipedia.org

  布伦达·尼尔尔出版了一本关于该家族及其在澳大利亚艺术和社会史上地位的长篇研究。

• 1955

  大卫和赫米娅·博伊德返回澳大利亚

  [1]Boyd familyen.wikipedia.org

  在英格兰和法国南部从事陶艺工作后，大卫和赫米娅返回澳大利亚，并推广了为博伊德名字带来广泛宣传的展览。

• 1855

  艾玛·米尔斯与威廉·亚瑟·卡伦达·à·贝克特结婚

  [1]Boyd familyen.wikipedia.org

  这场婚姻将米尔斯和à·贝克特家族血统联合起来，并将米尔斯的遗产与后来博伊德家族发展的更广泛家谱联系起来。

• 1837

  à·贝克特和米尔斯家族血统在澳大利亚发展

  [1]Boyd familyen.wikipedia.org

  威廉·à·贝克特抵达新南威尔士州，而约翰和汉娜·米尔斯到达菲利普港区，并开始建立他们在澳大利亚的生活和利益。

• 1827

  约翰·米尔斯被流放到范迪门斯地

  [1]Boyd familyen.wikipedia.org

  约翰·米尔斯，后来与博伊德家族相关的祖先人物之一，被流放到范迪门斯地。

一个跨越多个世代和创意学科的澳大利亚艺术世家和文化家族身份，而非传统商业品牌。

• 视觉艺术

  绘画

  绘画是与博伊德家族成员相关的主要创意领域之一。家族遗产涵盖多位艺术家和几代人，而非单一风格或工作室。绘画构成了博伊德名字在澳大利亚文化史上被认可的更广泛艺术身份的一部分。

• 工艺与应用艺术

  陶艺和陶瓷

  陶艺和陶瓷尤其与大卫和赫米娅·博伊德相关，他们在欧洲的专业工作先于1955年返回澳大利亚。他们的展览帮助将家族的艺术身份带给全国观众。该领域既代表工作室生产，也代表有助于博伊德声誉的面向公众的展览活动。

• 视觉艺术

  雕塑

  雕塑是博伊德扩展艺术血统中代表的学科之一。它构成了家族对澳大利亚艺术广泛贡献的一部分，与绘画、陶瓷和其他形式的创造性实践并列。

• 写作

  文学和诗歌

  写作，包括文学和诗歌，是与家族相关的另一个领域。更广泛的家谱包括文学人物和编辑，强化了博伊德遗产超越视觉艺术进入澳大利亚知识和文化生活的观点。

• 建筑与表演艺术

  建筑和音乐

  建筑和音乐被包括在博伊德家族成员代表的创意领域中。这些学科有助于家族作为跨学科艺术世家的声誉，而非仅与一种媒介相关的血统。

• 1955大卫和赫米娅·博伊德陶艺展览的宣传

  Australia

  大卫·博伊德在从欧洲返回后推广了他和赫米娅的陶艺展览。报纸、杂志、广播和后来的电视报道将家族呈现为一个艺术成就卓著且社会显赫的世家。

  结果. 宣传大大提高了博伊德名字的知名度，尽管家族说法称许多亲属不喜欢被强加的公共形象及其暗示的继承社会宏伟。

  来源

1. 1Boyd familyen.wikipedia.org