波赫桑瓦西·阿克沙尔·普鲁肖塔姆·斯瓦米纳拉扬机构
一个全球性的印度教教派，属于斯瓦米纳拉扬传统，以阿克沙尔-普鲁肖塔姆崇拜、神庙、灵性团契和社区服务为中心。
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概览
波赫桑瓦西·阿克沙尔·普鲁肖塔姆·斯瓦米纳拉扬机构，通常称为BAPS，是斯瓦米纳拉扬教派内的一个印度教教派。它由沙斯特里吉·马哈拉吉在二十世纪初组织，正式源于他离开瓦塔尔机构并努力教授一种称为阿克沙尔-普鲁肖塔姆崇拜的神学解释。在这种理解中，斯瓦米纳拉扬被崇拜为普鲁肖塔姆，即至高存在，而古纳蒂塔南德·斯瓦米被理解为阿克沙尔，即理想的奉献者和神圣居所。BAPS信徒相信这种灵性关系通过古纳蒂特古鲁的传承得以延续。 该运动的名字来源于古吉拉特邦的波赫桑，1907年沙斯特里吉·马哈拉吉在那里的一座有尖顶的神庙中供奉了斯瓦米纳拉扬和古纳蒂塔南德·斯瓦米的主像。神庙成为BAPS的主要制度和奉献框架。它们提供礼拜、经文学习、集会、节日、青年活动、文化教育和志愿服务空间。该组织后来在萨朗普尔、贡达尔、阿特拉德拉和加达达建立了其他主要寺庙，形成了一个网络，通过该网络维持其神学和社区实践。 BAPS在约吉吉·马哈拉吉的领导下扩展，他在沙斯特里吉·马哈拉吉于1951年去世后成为精神领袖，而普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉担任组织的行政主席。约吉吉·马哈拉吉推广定期的当地集会，特别是针对儿童和年轻人，并鼓励在印度以外建立有组织的萨特桑社区。BAPS活动从两次世界大战期间开始在东非发展，并在约吉吉·马哈拉吉1955年访问后加速。有组织的社区也在1950年代和1960年代在英国和美国扎根。 普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉于1971年成为第五代BAPS古鲁，并监督了一段广泛的国际增长时期。他的方法强调与奉献者的个人接触、寺庙建设、宗教教育、全球印度侨民中的文化保护以及大型节日。BAPS发展了地方集会、区域中心、教育倡议、慈善项目和庞大的志愿者结构。其活动包括灾难救援、血液和健康倡议、教育支持、社会发展、环境项目和 humanitarian 援助，尽管该组织本质上仍然是一个宗教教派，而不是商业品牌。 普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉于2016年去世后，马汉特·斯瓦米·马哈拉吉成为第六代精神导师，并继续该组织的奉献、寺庙、青年和服务活动。到2024年，BAPS报告全球有44座有尖顶的寺庙和超过1300座寺庙。其最著名的公共机构包括大型传统印度教寺庙和文化综合体，包括BAPS斯瓦米纳拉扬·阿克沙达姆遗址。该组织既作为奉献团契，也作为跨国社区机构，特别是为印度裔印度教社区服务，同时向更广泛的受众展示其教义和文化项目。
沿革
BAPS源于沙斯特里吉·马哈拉吉对斯瓦米纳拉扬神学中阿克沙尔-普鲁肖塔姆解释的阐述和制度化努力。他教导说，斯瓦米纳拉扬是普鲁肖塔姆，即至高存在，而古纳蒂塔南德·斯瓦米代表阿克沙尔，即理想的奉献者和神圣居所。该教义还确认，灵性觉悟的古纳蒂特古鲁仍然是团契的活生生的指导者。这一立场遭到与瓦塔尔和艾哈迈达巴德教区相关的领导人和僧侣的反对，这些教区的传统阿查里亚结构拥有中央权威。沙斯特里吉·马哈拉吉最终带着一小群僧侣和支持者离开了瓦塔尔。 该运动的制度身份由寺庙建设塑造。1907年6月5日，沙斯特里吉·马哈拉吉在古吉拉特邦波赫桑的一座有尖顶的寺庙中央神龛中供奉了斯瓦米纳拉扬和古纳蒂塔南德·斯瓦米的神像。这座寺庙赋予了运动其熟悉的名称，并成为该教义实践的可见中心。其他主要寺庙于1916年在萨朗普尔、1934年在贡达尔、1945年在阿特拉德拉和1951年在加达达完成。BAPS于1947年注册为慈善信托，帮助建立了正式的法律和行政基础。 沙斯特里吉·马哈拉吉于1910年遇到了未来的约吉吉·马哈拉吉，约吉吉·马哈拉吉于次年加入了他的使命。另一个决定性的继任人物是沙斯特里·纳拉扬斯瓦鲁普达斯，后来被称为普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉。他于1939-1940年进入宗教秩序，担任沙斯特里吉·马哈拉吉的秘书，并于1946年成为萨朗普尔寺庙的科塔里。1950年5月21日，沙斯特里吉·马哈拉吉任命他为行政主席，即普拉穆克，同时指示他在约吉吉·马哈拉吉的灵性指导下工作。 沙斯特里吉·马哈拉吉于1951年去世后，约吉吉·马哈拉吉成为精神领袖，普拉穆克·斯瓦米继续管理行政。约吉吉·马哈拉吉加强了每周集会，并扩大了儿童、年轻人和年长奉献者的活动。1952年，他在孟买开始了定期的青年聚会，这一模式传播到古吉拉特邦和东非。1961年5月11日，他在加达达将51名受过教育的年轻人引入僧侣秩序；马汉特·斯瓦米·马哈拉吉就在其中。 BAPS的国际发展始于移民网络。东非的奉献者在沙斯特里吉·马哈拉吉生前组织了小型集会，约吉吉·马哈拉吉于1955年4月25日在蒙巴萨供奉了一座寺庙。他后来的旅行支持了乌干达和肯尼亚的寺庙发展。在英国，家庭服务在1950年代发展起来，随后是正式的伦敦团契，并于1970年6月14日在英格兰伊斯灵顿开设了第一座BAPS寺庙。在美国，K.C.帕特尔帮助在印度学生中建立集会，后来在美国法律下组织了非营利结构；四位僧侣于1970年巡回全国。 约吉吉·马哈拉吉于1971年去世后，普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉成为精神和行政领袖。他的领导以广泛的个人外联、国际旅行、寺庙供奉、大型节日以及区域和地方组织的扩展为标志。BAPS通过将宗教教育与文化保护、青年发展、家庭集会、语言和遗产活动以及志愿服务相结合，适应了日益增长的侨民的需求。该组织还开发了大型公共寺庙和文化项目，包括阿克沙达姆机构。 普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉于2016年去世，之后马汉特·斯瓦米·马哈拉吉成为第六代古鲁。BAPS现在运营着全球性的寺庙和地方集会网络。其当代身份基于持续的古鲁传承、对斯瓦米纳拉扬和古纳蒂塔南德·斯瓦米的崇拜、以寺庙为中心的奉献、纪律严明的社区生活、青年参与、文化保护和慈善服务。
- 2016
马汉特·斯瓦米·马哈拉吉成为第六代古鲁
[1]马汉特·斯瓦米·马哈拉吉继任普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉成为BAPS的精神领袖。
- 1971
普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉成为古鲁
[1]约吉吉·马哈拉吉去世后，普拉穆克·斯瓦米·马哈拉吉成为BAPS的第五代精神导师。
- 1970
英格兰第一座BAPS寺庙开放
[1]约吉吉·马哈拉吉在伦敦伊斯灵顿开设了BAPS在英格兰的第一座寺庙。
- 1955
东非第一座BAPS寺庙
[1]约吉吉·马哈拉吉在肯尼亚蒙巴萨供奉了该组织在东非的第一座阿克沙尔-普鲁肖塔姆寺庙。
- 1950
普拉穆克·斯瓦米被任命为行政主席
[1]沙斯特里·纳拉扬斯瓦鲁普达斯在艾哈迈达巴德的安布利-瓦利波尔被任命为BAPS行政主席。
- 1947
注册为慈善信托
[1]BAPS在印度注册为慈善信托，正式确立了其制度结构。
- 1907
波赫桑寺庙供奉
[1]在波赫桑的一座有尖顶的寺庙中供奉了斯瓦米纳拉扬和古纳蒂塔南德·斯瓦米的主像，确立了该运动的公共身份。
- 1905
BAPS成立
[1]沙斯特里吉·马哈拉吉在脱离瓦塔尔机构并推广斯瓦米纳拉扬神学的阿克沙尔-普鲁肖塔姆解释后成立了该组织。
产品与定位
一个全球性的印度教宗教和慈善组织，结合了斯瓦米纳拉扬奉献、以古鲁为中心的灵性实践、寺庙文化、青年教育、侨民社区建设和志愿服务。
宗教机构 · 1907
BAPS寺庙
BAPS寺庙是礼拜、仪式、经文学习、团契、节日和社区活动的场所。有尖顶的寺庙采用传统印度教建筑形式，而较小的哈里寺庙和当地中心支持定期集会。奉献者崇拜斯瓦米纳拉扬、古纳蒂塔南德·斯瓦米和古鲁传承的神像。
宗教教育 · 1952
萨特桑集会
每周的集会通过奉献歌唱、讲道、经文学习、祈祷和讨论来传播BAPS教义。通常为儿童、青年、家庭和年长奉献者组织单独的项目，使该运动能够在几代人和国家之间维持宗教实践。
文化和宗教景点
斯瓦米纳拉扬·阿克沙达姆文化综合体
阿克沙达姆综合体向奉献者和公众展示印度教奉献主题、建筑、历史、伦理教义、展览、花园和文化节目。它们将BAPS以寺庙为中心的身份扩展到专注于印度教遗产和价值观的大型公共机构。
慈善服务
人道主义和慈善项目
BAPS志愿者在灾难响应、健康意识、献血、教育、环境责任和社区支持等领域开展服务倡议。这些活动被呈现为组织宗教框架内无私服务（seva）的实际表达。
品牌决策
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