Bnei Baruch

Bnei Baruch，又称Kabbalah Laam，是一个总部位于以色列的协会，致力于研究和传播一种普世主义的卡巴拉解读。它由迈克尔·莱特曼于1990年代初创立，名字来源于卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格之子及继承人巴鲁克·阿什拉格。该运动将自己呈现为一个教育性和精神性组织，而非传统宗教派别，莱特曼通常将其教导描述为一种理解现实的方法或科学，而非宗教。 该协会属于更广泛的当代阿什拉格卡巴拉环境。耶胡达·阿什拉格于1921年从波兰移居巴勒斯坦托管地，因其对《光辉之书》的评注而闻名，通常称为“苏拉姆”或“阶梯”。他的解读强调将人类利己主义转变为利他主义，并将爱他人视为灵性成就的核心途径。阿什拉格于1954年去世后，他的弟子和后裔形成了多个分支。Bnei Baruch是在关于巴鲁克·阿什拉格教导的解释和代表的争议背景下出现的，莱特曼建立该组织以保存和传播巴鲁克·阿什拉格的传统。 该协会的核心概念包括修正、连接、利他主义以及人类欲望的渐进发展。Bnei Baruch教导说，人们通常追求物质、社会、智力和其他形式的满足，但精神欲望的出现会产生对生命意义的探索。根据其解读，人类日益增长的利己主义导致社会冲突，而适当组织的人类连接可以揭示一种更高的力量，被描述为爱、给予或创造者。其普世主义观点认为，与亚伯拉罕及后来的卡巴拉学家相关的方法最终应向所有人开放，而非局限于犹太学者或宗教精英。 一个重要的转折点出现在1990年代末，当时Bnei Baruch开始通过互联网和广播免费分发入门课程。随后增加了电视节目，在线广播使该协会能够接触到以色列以外的学生。其总部从哈雷迪城市布内布拉克迁至更国际化的佩塔提克瓦市。该组织还在以色列和国外运营学习中心，其主要课程已播出并翻译成多种语言。对其规模的公开描述估计以色列有数万名学生，全球参与者或追随者数量更多，但这些数字在此未独立验证。 Bnei Baruch的教育模式结合了日常课程、录制和直播、入门课程、出版物和小组学习。莱特曼定期在佩塔提克瓦授课，在一些高级学习环境中男女分开，而在入门课程中根据国家和当地实践可能不那么分开。该协会还推广书籍、讲座、电影、大会和其他媒体，旨在向广大受众解释阿什拉格卡巴拉。 该组织受到了多方面的批评。犹太神秘主义学者质疑其对卡巴拉的实践解读的历史和文献基础。正统犹太教批评者反对其向非犹太人传播卡巴拉，以及其独立于既定宗教权威的地位。反邪教活动人士和一些评论者指控对莱特曼过度崇拜，对成员时间和资源要求过高，以及强制或操纵性的群体动态。Bnei Baruch的支持者和学术观察者将这些争议置于以色列关于谁有权定义正宗卡巴拉的更广泛辩论中。尽管存在争议，该协会仍继续其活动。

Bnei Baruch发展于现代阿什拉格卡巴拉传统中。其思想背景可追溯至耶胡达·阿什拉格，一位出生于波兰的卡巴拉学家，于1921年移居巴勒斯坦托管地的犹太社区。阿什拉格因《苏拉姆》而闻名，这是对《光辉之书》的广泛评注。他的教导特别强调将利己欲望转变为利他欲望，以及爱他人是灵性发展的实践基础。他的解读还包括对合作或利他社会的愿景，他将其与唯物主义的苏联共产主义区分开来。 阿什拉格于1954年去世。他的遗产随后在亲属、弟子和竞争性解读路线之间分裂。一个重要分支跟随耶胡达·茨维·布兰德温，而其他追随者接受阿什拉格儿子们的权威，包括本杰明·什洛莫·阿什拉格和巴鲁克·阿什拉格。这些分裂构成了后来卡巴拉运动出现的更广泛的宗教和组织背景。 迈克尔·莱特曼于1990年代初创立了Bnei Baruch。该组织以巴鲁克·阿什拉格的名字命名，部分是为了回应关于巴鲁克·阿什拉格作品解释和代表的争议。从一开始，它就寻求保存阿什拉格教导，同时使其在既定正统机构之外可及。莱特曼成为该协会的首席教师和公共代表。尽管他的追随者可能对他使用拉比尊称，但现有参考资料表明他并未正式受戒为拉比，也不进行常规宗教仪式。 在最初几年，Bnei Baruch在布内布拉克运营，这是一个重要的哈雷迪中心。该团体后来将总部迁至佩塔提克瓦，一个更加混合和世界主义的城市。这一举动伴随着从本地学习圈向媒体导向的教育网络的扩张。据报道，1997年该协会开始通过互联网和广播提供免费入门课程，这是一个重大的组织突破。免费分发基本教学内容的决定帮助Bnei Baruch在以色列基地之外建立了受众。 该协会随后增加了电视节目和广泛的在线存在。其课程已以多种语言直播和录制，包括英语、俄语、中文、土耳其语、意大利语、日语和阿拉伯语。Bnei Baruch还在以色列和其他国家建立了学习中心，学生在那里进行入门课程和定期小组活动。公开描述估计以色列约有5万名学生，全球约15万参与者，但所提供的来源中这些估计的确切含义和可靠性尚未确定。 Bnei Baruch的日常活动以莱特曼领导的定期课程、对古典和现代阿什拉格文本的研究以及旨在培养超越个人利己主义的连接的团体练习为中心。该组织教导说，欲望通过连续的物质、社会、智力和精神阶段发展。精神阶段始于普通满足不再回答一个人的存在问题，特别是生命意义的问题。在其历史叙述中，亚伯拉罕在古代巴比伦发现了一种在日益增长的利己主义之上团结人民的方法；围绕他形成的团体在精神而非仅仅是种族意义上成为以色列。Bnei Baruch将以色列后来的流散解释为一个漫长历史过程的一部分，最终将导致整个人类的修正。 修正和连接的概念是该协会当代信息的核心。修正指的是从仇恨和自利向爱和给予的持续运动。连接意味着创造一种关系，在其中可以体验到更高的共同力量。莱特曼将这种力量与创造者等同，理解它与其说是拟人化的神，不如说是通过适当形成的人类关系揭示的爱或给予的品质或力量。因此，该协会将卡巴拉呈现为一种社会和精神转变的实用方法。 Bnei Baruch的普世主义也引起了反对。学术学者质疑其解读缺乏历史和文献研究的基础。正统批评者反对向非犹太人教授卡巴拉，以及独立教师所声称的权威。反邪教组织和评论者指控以领导者为中心的奉献、财务压力和管理操纵。当代宗教学者将该运动视为以色列关于定义正宗卡巴拉的更广泛斗争的一部分。Bnei Baruch继续通过其网站、媒体输出、课程、地方中心和公共活动在国际上运营。

• 2016

  Kabbalah Laam大会吸引数千人

  [1]Bnei Baruchen.wikipedia.org

  据报道，与Kabbalah Laam相关的以色列大会吸引了约7000名参与者。

• 2007

  电视传播扩大

  [1]Bnei Baruchen.wikipedia.org

  该协会将其公共教育策略扩展到电视，同时继续其在线和多语言活动。

• 1997

  免费互联网和广播课程开始

  [1]Bnei Baruchen.wikipedia.org

  Bnei Baruch开始通过互联网和广播分发免费入门卡巴拉课程，加速了其在以色列以外的发展。

• 1954

  耶胡达·阿什拉格去世

  [1]Bnei Baruchen.wikipedia.org

  阿什拉格的去世导致了几个竞争性的弟子和解读路线的出现，包括与他儿子巴鲁克·阿什拉格相关的路线。

• 1921

  耶胡达·阿什拉格移居巴勒斯坦托管地

  [1]Bnei Baruchen.wikipedia.org

  后来的Bnei Baruch传统将其思想谱系追溯到耶胡达·阿什拉格，他从波兰移居巴勒斯坦托管地的犹太社区。

• Bnei Baruch成立

  [1]Bnei Baruchen.wikipedia.org

  迈克尔·莱特曼于1990年代初建立Bnei Baruch，作为一个致力于巴鲁克·阿什拉格卡巴拉传统的组织。

Bnei Baruch将自己定位为一个全球性的、非宗派的教育协会，提供实用和普世的卡巴拉学习。其独特主张是，阿什拉格方法可以被不同国籍和宗教背景的人使用，以发展利他连接并解决人类利己主义的社会后果。

• 教育服务

  每日卡巴拉课程

  由迈克尔·莱特曼领导的直播和录制课程是该协会的主要教育产品。课程检查与耶胡达·阿什拉格、巴鲁克·阿什拉格和更广泛的卡巴拉传统相关的文本，同时将其思想应用于人类欲望、利他主义、连接和生命意义的问题。课程在线分发，并以多种语言录制或翻译。

• 教育服务 · 1997

  卡巴拉入门课程

  Bnei Baruch提供入门课程，旨在使没有先前宗教或学术培训的人能够理解其对卡巴拉的解读。课程强调普遍访问、小组讨论以及超越利己冲动的连接的实践发展。它们已通过在线和以色列及其他国家的当地学习中心提供。

• 数字媒体

  Kabbalah.info数字图书馆和媒体平台

  Kabbalah.info是该协会的主要公共网络平台，提供教育材料、广播、文章、出版物以及学习活动信息。该平台支持Bnei Baruch的国际模式，允许参与者远程跟随课程并以多种语言访问材料。

• 出版

  书籍和出版物

  Bnei Baruch和附属出版商分发翻译、评注、入门作品和其他呈现阿什拉格卡巴拉的出版物。这些材料既为遵循结构化课程的学生设计，也为对协会关于精神发展和社会连接的解读感兴趣的普通读者设计。

• 社区活动

  学习中心和大会

  当地中心提供面对面的入门课程、小组学习和社区活动。大型大会和研讨会将学生聚集在一起进行讲座、工作坊和专注于团结与连接的集体练习。这些活动既作为教育项目，也作为维持国际运动身份感的机制。

• 反邪教活动人士的批评

  反邪教批评者将Bnei Baruch描述为邪教，并指控其对迈克尔·莱特曼过度崇拜，对成员时间和资源要求异常高，以及操纵或洗脑行为。所提供的参考资料将这些呈现为指控和批评，而非既定事实。

  来源

• 关于宗教和学术合法性的争议

  学术卡巴拉学者和正统犹太教权威质疑Bnei Baruch对卡巴拉的解读和传播。反对意见涉及其实用和普世的方法、与学术文本方法的差异，以及向非犹太人教授卡巴拉。

  来源

阅读更多

• 2016Kabbalah Laam大会

  Israel

  与Bnei Baruch相关的活动包括一次大型以色列Kabbalah Laam大会，专注于讲座、集体学习和集体精神实践。

  结果. 该活动据报道吸引了约7000名参与者，展示了该协会组织社区活动的规模。

  来源
• 2007电视和多语言外展

  Israel · International

  该协会通过电视和多语言直播及录制课程扩大了其媒体策略。

  结果. Bnei Baruch增加了其教育内容可访问的语言和渠道数量。

  来源
• 1997免费在线和广播传播

  Israel · International

  Bnei Baruch开始通过互联网和广播渠道提供免费入门课程，从主要本地教学转向广泛的公共传播。

  结果. 该举措被描述为一次突破，帮助该协会吸引了以色列以外的学生，并建立了全球在线受众。

  来源

• 2007

  扩展电视教育新品

  背景

  在建立在线和广播分发后，Bnei Baruch继续拓宽用于公共教学的渠道。

  采取的行动

  该组织在其互联网、广播和当地中心活动之外增加了电视节目。

  后续影响

  电视补充了该协会日益增长的国际和多语言教育网络。

  来源

• 1997

  采用免费大众传播教育战略

  背景

  Bnei Baruch寻求超越本地教学，使其对卡巴拉的解读为更广泛的公众所接受。

  采取的行动

  该协会开始通过互联网和广播提供免费课程。

  后续影响

  这一举措成为该组织国际扩张和后来多语言媒体模式的基础。

  来源

• 将总部从布内布拉克迁至佩塔提克瓦战略

  背景

  该协会的增长和日益国际化的公共形象需要在其原始哈雷迪环境之外建立基地。

  采取的行动

  Bnei Baruch将其总部从布内布拉克迁至附近的佩塔提克瓦。

  后续影响

  此次搬迁伴随着该协会发展成为一个更加世界主义、以媒体为导向的教育网络。

  来源

1. 1Bnei Baruchen.wikipedia.org
2. 2Bnei Baruch - World Religions and Spirituality Projectwrldrels.org